你這么長久的沉睡到底是為了什么
月亮從遙遠(yuǎn)的西陲升上來，此刻夜已深，它漸漸逼近中天，吐著冰冷而狂熱的清輝。時(shí)序已近十五，它奇異地顫抖著，越來越大，像頂著一只臉盆。這時(shí)，燈燭的殘焰里，一個(gè)裊娜的身影打開首飾盒，取出一包藥，就著剩水喝了下去。片刻工夫，一個(gè)影子便似乎身不由己地升騰了起來，朝著月亮，冉冉而去。——這當(dāng)然只能是“嫦娥奔月”的古老故事，數(shù)千年以來，它婦孺皆知，家喻戶曉。
嫦娥身世如何？無人說得清，只知道她是神射手羿的妻子。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱?！钡劭。吹蹏?，黃帝長子玄囂的孫子，也就是堯的父親。黃帝傳位于長子玄囂，玄囂傳位于弟弟昌意的兒子顓頊，顓頊死后，復(fù)傳位于玄囂的孫子嚳。羿當(dāng)時(shí)是帝嚳的射正，因擅長射術(shù)，所以總理兵權(quán)。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》又載：“少皞生般，般是始為弓矢?！鄙侔?，即少昊，名摯，是山東曲阜的東夷大族，以太陽和鳳鳥為圖騰（太陽被稱為三足烏，三只腳的烏鴉，因此太陽崇拜和鳥崇拜密不可分），精于觀測日月。少昊的兒子般開始制造弓箭，那么羿毫無疑問是般的后代，也是東夷族人。
帝嚳后期，東夷的十個(gè)部落起了內(nèi)訌，互相爭戰(zhàn)不休。因?yàn)榇蠹叶汲绨萏?，所以史書記載“十日并出”，給百姓造成了極大的危害：“焦禾稼，殺草木，而民無所食?！保ā痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》）帝嚳就派官拜射正的羿去收服。羿不僅把分裂的十個(gè)部落合并為一體，而且繼續(xù)往南追殺蚩尤部落的殘余，諸夷盡皆望風(fēng)歸附。
就在羿四處征戰(zhàn)、鞍馬勞頓的時(shí)候，在山東巨野的大曠野之中，他遇見了這一生最心愛的女子——嫦娥。
嫦娥，又名常儀、常羲，娥、儀、羲古同音。嫦娥是東夷部落中娵訾氏的女子，該部落擅長占月。嫦娥和羿一見鐘情，英雄美女，惺惺相惜。羿的步伐停頓下來了，羿的弓箭收回了囊中，攻掠殺伐的鐵石心腸，在溫柔女子的撫慰下變得濕潤柔軟。兩千年后，屈原在《天問》中如此描述嫦娥和羿在一起時(shí)的倩影：“白蜺嬰茀?！辨隙鹋咨哪奚眩宕髦A麗的瓔珞，在深閨里，在桑林中，在平疇之間，翩翩起舞弄清影，羿如醉如癡，他的弓和箭卻寂寞得發(fā)出了悲鳴。
羿為帝嚳統(tǒng)一東夷之后，帝嚳遷娵訾氏于西部觀測月亮，因?yàn)樵铝潦菑奈鞑可饋淼?。?dāng)娵訾氏部落行至帝嚳的都城亳（今河南偃師）時(shí)，久已垂涎娵訾氏美女嫦娥的帝嚳，趁黃昏派人擄掠了嫦娥。娵訾氏部落也不好說什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“掠奪婚”（亦稱“搶婚”）盛行，況且搶婚的又是勢力天下第一的帝嚳?！吨芤住酚幸欢巍皳尰槿壳?，活脫脫幾乎就是帝嚳搶婚的貼身目擊：“賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾……屯如，邅如，乘馬班如；匪寇，婚媾……乘馬班如，泣血漣如?！睋層H者騎著白馬，穿戴著華麗的服飾，攜帶著弓箭，前呼后擁趕往女家。他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者?？斓脚业臅r(shí)候，怕驚動(dòng)對方，左顧右盼，彷徨不前。騎馬的人紛紛而來，他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者。被搶走的新娘騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。
當(dāng)此時(shí)，羿并不在嫦娥身邊。
帝嚳搶去了嫦娥，娶她做第四個(gè)妃子?！兜弁跫o(jì)》載：“（帝嚳）次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯?！背x即嫦娥。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊即帝嚳，常羲即嫦娥。帝嚳依舊讓嫦娥負(fù)責(zé)觀月，“浴月”當(dāng)是觀月前的凈身儀式；嫦娥制訂了十二個(gè)月的歷法，是為陰歷的起始。
羿在東夷聽說了此事，大怒，不僅也“泣血漣如”，而且氣憤填膺，欲盡舉東夷之兵，與帝嚳決一死戰(zhàn)，搶回嫦娥?？墒菛|夷的諸部落首領(lǐng)深知實(shí)力比不上帝嚳，就勸止了羿，讓他忍耐一時(shí)。羿因此事和帝嚳決裂，留在了他的老家東夷。
豈知世事弄人，帝嚳萬萬沒有想到，嫦娥已經(jīng)懷上了羿的兒子。名義上是帝嚳的兒子，嫦娥生下了摯，為了紀(jì)念和羿的愛情，嫦娥為兒子取名摯，和東夷祖先少昊的名字一樣。摯是羿和嫦娥的私生子，這是一個(gè)鐵證。摯名義上是帝嚳的長子，因此帝嚳駕崩后，摯理所當(dāng)然地即位，但只在位九年，因“政微弱”，遂傳位于名義上同父異母的弟弟堯。
歷史的真相也許是：摯私生子的身份暴露了，無法在黃帝以降，奉世襲為正朔的帝王制度里生存下去，因此被堯以武力廢黜，繼承了帝嚳高辛的稱號(hào)，仍舊封于高辛（今河北唐縣）。此后帝摯的事跡、行蹤就失去了記載，但是有理由相信：葉落歸根，被廢黜的帝摯一直東望家鄉(xiāng)，終于在暮年如愿回歸。
帝嚳另外的三個(gè)妃子，據(jù)《帝王紀(jì)》載：“元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生契。次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛?！焙箴⒓粗艹南茸?；契即商朝的先祖；放勛即帝堯。
簡狄又稱簡翟。這是一個(gè)極其重要，同時(shí)又極富傳奇色彩的
女人，不僅僅因?yàn)樗膬鹤悠跏且笊痰氖甲妫乙驗(yàn)椤疤烀B，降而生商”（《詩經(jīng)·商頌》）——簡狄吞食了玄鳥（燕子）的卵而生下了契。簡狄是屬少昊部落的有娀氏女，“有娀在不周之北，長女簡翟”（《淮南子·墜形訓(xùn)》）。不周山諸說紛紜，但根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，更可能是在泑澤（羅布泊）以西，昆侖山以北。樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)了距今四千年的木雕簡狄女祖角，吐魯番阿斯塔那墓地也出土了唐代絹畫上的簡狄像，簡狄的左肩上方，赫然正是一只盤旋的玄鳥。而且樓蘭出土的古尸，無一例外都佩飾著護(hù)耳尖帽、草簍和羽翎（杜培華《去樓蘭》，光明日報(bào)出版社2001年版），羽翎，正是鳥圖騰崇拜的遙遠(yuǎn)記憶，部落身份的顯眼標(biāo)志。
巧合的是，這個(gè)地區(qū)恰恰流行著西王母和不死之國、不死之藥的傳說?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》載：“昆侖之丘……有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母?！薄渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》載：“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！贝鲃?，一種羽翎鮮艷的鳥；“豹尾虎齒而善嘯”，披著頭發(fā)，插著鮮艷的羽翎，顯然是對舉行圖騰崇拜儀式時(shí)的西王母的描繪?！把ㄌ帯焙筒凰乐?，都與蟾蜍有關(guān)。張衡《靈憲》載：“姮娥（嫦娥）遂托身于月，是為蟾蜍?！斌蛤茉谶@里就是月亮的象征，而“古代墨西哥人常常用蟾蜍代表大地，因?yàn)樗粌H生活在地面上，而且還住在地表下面的洞穴里。蟾蜍的有毒分泌物也許曾被用作改變?nèi)藗円庾R(shí)的藥劑。和青蛙一樣，由于它在生命的不同階段有著不同的形態(tài)，因此蟾蜍通常與復(fù)活和再生有關(guān)，史前巖畫里的蝌蚪圖案就有這種含義”（[德]漢斯·比德曼《世界文化象征辭典》，漓江出版社2000年版）。據(jù)專家考證，墨西哥奧爾梅克文明同殷商文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至有可能是殷人東渡建立的；奧爾梅克文明出土的虎齒、玄鳥圖案、甲骨文和商先祖牌位更加坐實(shí)了這一點(diǎn)。不死之藥顯然并非使人長生不死的藥，而恰恰是以“蟾蜍的有毒分泌物”以及其他成分制成的毒藥！因?yàn)橄嘈艔?fù)活和再生，所以吃下這種毒藥并非意味著死亡，而是意味著復(fù)活和再生——當(dāng)然，這種毒藥同時(shí)也用作防腐劑。有力的佐證是樓蘭古尸下葬時(shí)無一例外攜帶的草簍，杜培華在《去樓蘭》一書中說：“樓蘭人為草簍配上麻黃枝，還有粉末狀的東西，同樓蘭人有不死藥之類的神話十分接近?！倍鴺翘m古墓溝墓地發(fā)現(xiàn)了六座太陽紋圖案的男性墓葬，頭全部精確地朝向東方。顯然這是集體殉葬，而且極有可能殉葬的方式是喝下毒藥，即不死之藥；發(fā)現(xiàn)的樓蘭古尸無一例外都是木乃伊，顯然做了防腐處理；太陽紋圖案顯示著太陽崇拜，頭朝東方，正是太陽崇拜和鳥崇拜密不可分的東夷的方向！
這些說明了什么呢？說明了簡狄可能就是西王母！或者說是西王母部落的首領(lǐng)。一千多年后，周穆王西巡，應(yīng)邀赴昆侖之丘會(huì)見西王母，和她在瑤池之上談了一場轟轟烈烈的戀愛，就是因?yàn)槎说南茸妫ê箴⒑推酰┦峭府惸傅?a target="_blank" _stat="/stat/bbs/post/貼內(nèi)版塊">兄弟——當(dāng)然，這時(shí)候的西王母，已經(jīng)不是當(dāng)年的那個(gè)西王母了。
嫦娥生下?lián)匆院?，無聊地住在帝嚳的亳都。對家鄉(xiāng)的思念，對羿的思念，不可遏止。終于有一天，她狠狠心拋下兒子，風(fēng)餐露宿，獨(dú)自一人回到東夷。那天，嫦娥和羿見面的情景一定非常動(dòng)人，數(shù)年的怨侶，不僅間雜著家恨，而且間雜著久遠(yuǎn)的國仇。團(tuán)聚是暫時(shí)的，整個(gè)東夷都在為即將到來的帝嚳的雷霆震怒憂心。
羿和嫦娥破鏡重圓，纏綿數(shù)宵之后，決定為東夷的命運(yùn)殉情。于是，“羿請不死之藥于西王母”（《淮南子·覽冥訓(xùn)》），其實(shí)是嫦娥向西王母簡狄要的毒藥，因?yàn)槎送瑸榈蹏康腻樱喌沂谴五?，嫦娥是末妃，都不是元妃，所以交情很深。專門向簡狄要毒藥，是因?yàn)槎似诖鴱?fù)活的一天：不死之藥，那可是惟西王母擁有的天下聞名的奇藥??！拿到毒藥嫦娥就后悔了，她想，羿是天下人崇拜的大英雄，年富力強(qiáng)，況且兒子摯長大之后，也需要知道真相，并能尋求父親的保護(hù)，他可不能就這么死了。于是，嫦娥趁羿不備，偷了毒藥，“竊以奔月”——投奔簡狄而西去。大概嫦娥不懂得復(fù)活的技巧，需要簡狄的技術(shù)性指導(dǎo)和心理撫慰，否則萬一不能復(fù)活，永遠(yuǎn)沉睡下去，豈不糟糕至極？五千年之后，站在沉睡者的身邊，先知海子發(fā)出了曠古一問：“你這么長久的沉睡到底是為了什么？”（《春天，十個(gè)海子》）即可視為對不死之藥藥效的大膽質(zhì)疑。東漢科學(xué)家張衡失傳的著作《靈憲》，對嫦娥此行有生動(dòng)的描述：“（嫦娥）將往，枚筮于有黃，有黃曰：‘吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋恐毋驚，后且大昌?！敝乃忝鼛煾涤悬S灼燒龜甲，細(xì)細(xì)觀察，原來是一卦“歸妹”?！吨芤住吩唬骸皻w妹：征兇，無攸利……六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉?！薄皻w妹”主婚嫁，如果行為不正，前方會(huì)有兇險(xiǎn)，不會(huì)有利益。帝乙嫁出女兒，正房反而不如陪嫁的衣飾華麗。月亮轉(zhuǎn)眼就要圓了，吉祥。有黃對嫦娥的婚姻進(jìn)行了可笑的諷刺，并勸嫦娥在月圓之時(shí)獨(dú)自西行，碰到夜幕陰沉的天氣也不要驚恐，夜幕里雖然藏著兇險(xiǎn)的敵人，但同時(shí)也藏著援手的朋友；重要的是——“后且大昌”，你的兒子摯以后會(huì)繁榮昌盛起來。這句話草蛇灰線，伏之于千里之外。
不知道嫦娥后來復(fù)活沒有，但是數(shù)百年后，羿和嫦娥的故事卻有了一次奇妙的延續(xù)和對接，好像是二人的轉(zhuǎn)世，幾乎鏡里鏡外，鉚榫合縫地重新上演了一遍。
夏朝初建，禹傳位于啟，啟傳位于太康。太康縱情聲色，荒淫無度，又酷愛打獵，不理民事，致使民怨沸騰。東夷有窮氏部落出了一位大英雄，驅(qū)逐了太康皇室。這位大英雄，就是著名的后羿。
后羿乃有窮氏首領(lǐng)，其先祖即為少昊。少昊又號(hào)窮桑氏、有窮氏，因?yàn)闁|夷舊地古稱桑、扶桑、窮桑，為適于蠶桑之地。毫無疑問，后羿是羿和嫦娥的私生子帝摯的后代；如同嫦娥為兒子取名“摯”是紀(jì)念其先祖少昊（摯）一樣，后羿的命名顯然也是為了紀(jì)念家族祖先羿，只不過后羿心高氣傲，剛愎自用，擅自在名字前加了一個(gè)“后”字——呵呵，那時(shí)后羿就會(huì)使用“后現(xiàn)代”的“后”字了——“后羿”，分明是超越羿的意思：無論是射術(shù)，還是世間的榮譽(yù)，甚至是愛情。
后羿娶妻純狐。顯然，純狐是一個(gè)來自于東夷南方，以九尾狐為圖騰的部落的女子。該部落盛產(chǎn)美女，前出過夏禹的妻子涂山氏女嬌——《吳越春秋·越王無余外傳》：“禹三十未娶……乃有九尾白狐，造于禹……禹因娶涂山，謂之女嬌”；后來殷紂王的寵妃妲己也出自東夷以西部落，亦以九尾狐為圖騰的有蘇氏（今河南武陟東）。漢畫像石的圖案中，西王母身邊常常坐著白兔、蟾蜍、三足烏（嫦娥的象征）和九尾狐，深刻地強(qiáng)調(diào)著西王母的少昊部落因素。
后羿的弱點(diǎn)就是剛愎自用，同太康一樣，他不修民事，耽于射獵，還重用寒族出身的諂媚之臣寒浞。寒浞“行媚于內(nèi)，而施賂于外”，大肆收買人心。一次后羿浩浩蕩蕩打獵歸來，寒浞和他收買的人發(fā)動(dòng)兵變，“殺而烹之，以食其子。其子不忍食諸，死于窮門”（《左傳·襄公四年》），然后“因羿室”，強(qiáng)娶了純狐。后羿長子既死，而純狐和當(dāng)年嫦娥的境遇一樣：懷有身孕，而寒浞不知。純狐生下了后羿的遺腹子澆，后來又生下了寒浞的兒子豷。澆被封于過（今山東掖縣），由于不知自己的身世，他和寒浞沆瀣一氣，追殺了被后羿趕走的夏后相。但是數(shù)十年后，相的遺腹子少康長大成人，率軍擒殺寒浞，滅了澆和寒浞的兒子豷的封地。澆終其一生大概都不知道自己的隱秘身世，反而和寒浞——自己的頭號(hào)仇人——父子相稱，干戈相和，親痛仇快，但他卻在封地過留下了羿的一縷血脈。
純狐呢？這個(gè)有著美麗名字的女子，這個(gè)忍辱負(fù)重，為后羿保存血脈的女子，她的結(jié)局又是怎樣的呢？可惜她沒有任何途徑得到西王母的不死之藥，也無法像嫦娥那樣，抱著復(fù)活的愿望，抱著和心上人再生聚的信念，安然入眠。況且后羿早已死于非命，純狐即使得到了不死之藥，即使復(fù)活，即使容顏依舊美麗，即使霓裳依舊絢爛，那能依賴，能相依相偎的人兒，又在何方？“后且大昌”，那個(gè)曖昧的預(yù)言，又應(yīng)驗(yàn)了多少呢？
?。ā哆x自《中國
歷史的后門》，中國社會(huì)出版社2004年7月第1版）
