親愛的朋友們，大家好。從今天開始呢，我將陸續(xù)為大家發(fā)一些我最近對成語的一些認識與想法。
今天呢，我們來講中華成語探源之《山海經(jīng)》成語初探。以前我在講上古成語研究的時侯，其實已經(jīng)涉及到了這些成語，但其具體的來源卻有點含糊其詞，這里呢，我為大家補充說明一下。
中華成語歷史悠史，可以追朔到公元四千年前的大禹治水時期，而《山海經(jīng)》呢，相傳就是這個時期的產(chǎn)物，西漢劉歆曾有:“《山海經(jīng)》者,出于唐虞之際,……禹別九州,任土作貢,而益等類物善惡,著《山海經(jīng)》”其實呢，也就是說，《山海經(jīng)》是大禹的一個助手益所寫。我個人認為，即使是益所寫，也并不一定是出自他一人手筆，因為山海經(jīng)的東西，亦有出自周人、齊人、楚人之說。
《山海經(jīng)》到底是一部什么樣的書呢，有些朋友可能不太了解，這里呢，我簡單的概述一下?！渡胶＝?jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論?！渡胶＝?jīng)》由于年代久遠，所用的文字，所記述的內(nèi)容，對后來人來說也是荒誕不經(jīng)，所以一直保存的還算完整。
《山海經(jīng)》中記載了許多神話傳說故事，也就成了我們今天成語的鼻祖。成語的發(fā)展，首先是以神話的形式被人們口頭加工流傳下來的，也就構(gòu)成了成語的源頭。
下面呢，我來講一些出自于《山海經(jīng)》中的成語：
一、精衛(wèi)填海
精衛(wèi)：古代神話中的鳥名。精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復(fù)。后比喻意志堅決，不畏艱難。
【出處】： 《山海經(jīng)校注》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！?br>二、夸父逐日
夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出處】：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵?。”
三、刑天爭神
刑天：古代神話中的人物。刑天敢于和天帝爭奪神位。后比喻大無畏的精神。
【出處】：《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“奇肱之國之北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。刑天與帝至此爭神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?/p>
四、補天浴日
這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
【出處】：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補蒼天。”又《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。”
五、巴蛇吞象（人心不足蛇吞象）
傳說古時四川有一條蛇，頭大口大，以至于吞下了一頭象，三年之后名勝的骨頭才吐出來。比喻人心不足，貪午無厭，得寸進尺，這山望著那山高。
【出處】：《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》.其文曰:"巴蛇食象,三歲而出其骨.君子服之,無心腹之疾."
六、鸞飛鳳舞（鸞歌鳳舞）
鸞：傳說中鳳凰一類的神鳥。形容祥瑞和平的環(huán)境。
【出處】：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞……見則天下和。”
與《山海經(jīng)》相關(guān)的一些成語：猛志常在，執(zhí)干戚舞，娥皇女英，后羿射日,鯀殛禹興，君子國，神涂郁壘(shen,shu,yu,lv)
注：神涂郁壘出自《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁壘。主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅?！钡F(xiàn)今流傳的《山海經(jīng)》卻找不到原文。
