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國(guó)家旅游地理山東泰安6月21日訊(通訊員沈光初)泰山，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，歷來(lái)就有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“五岳之尊”“天下第一山”之美譽(yù)。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海則安”的說(shuō)法。特別是炎炎夏日，泰山更是旅游避暑的好去處………

美麗的“天下第一山”-泰山

道教、佛教視泰山為“為“仙山佛國(guó)”神化泰山，在泰山建造了大量的宮觀寺廟。在雄偉的泰山上，迄今為止保留了20多處古建筑群落，具有非常濃厚的歷史氣息。來(lái)到泰山，你就會(huì)感覺(jué)到它的那種莊嚴(yán)和威嚴(yán)，不得不使人敬畏。行走在山中的小路上，悠哉游哉，沿途的景色甚是美麗。

泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景，其主要特點(diǎn)為雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽等。夏季是攀登泰山的好時(shí)候。泰山風(fēng)景區(qū)以泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照和黃河金帶四景最為出名。泰山的地貌非常雄偉，面積也是非常的大，而且還是山東最高的山峰。泰山被稱為“五岳至尊”，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地。是中華民族精神的家園。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。傳說(shuō)，有一個(gè)叫盤古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)高一丈。后來(lái)盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因?yàn)楸P古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類祖先。正因?yàn)樗念^部變成泰山，所以，泰山又被人們稱為“天下第一山”，成了五岳之首。

東岳大帝為泰山神，又稱泰山君、五岳君，排于玉清元宮之第二位，冠五岳之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬(wàn)物之始成地。自戰(zhàn)國(guó)至漢代，泰山始終是君主告成于天的封禪圣地。碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。因?yàn)闁|方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中國(guó)先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。傳說(shuō)，秦漢以前，就有72代君王到泰山封禪，自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

夏日旅游避暑勝地之泰山

泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時(shí)，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節(jié)，不過(guò)若能趕上夏季的雨過(guò)天晴，就可在山頂上領(lǐng)略到山上紅霞朵朵，腳下云海碧波的壯麗景色，如夢(mèng)如幻。暑期現(xiàn)已來(lái)臨，天氣十分的炎熱，大家都想找一個(gè)比較涼爽的地方去避避暑吧，有的人也許會(huì)說(shuō)去游樂(lè)場(chǎng)，也有的人會(huì)說(shuō)可以去商場(chǎng)免費(fèi)的吹空調(diào)。但是我認(rèn)為這些項(xiàng)目沒(méi)有什么實(shí)在的意義，只是為了單純的讓自己涼快下來(lái)，不如去一些能讓自己感到十分的涼爽，又能，學(xué)習(xí)到一些中國(guó)古代文化的東西的地方去游玩。因此我今天想要推薦大家去的地方就是泰山。

說(shuō)到泰山啊，大家腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)出杜甫的那句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)吧，從這句詩(shī)中就能看出泰山之高，泰山主峰的玉皇頂海拔1545米，站在主峰峰頂足夠有俯瞰天下的感覺(jué)。我為了感受杜甫詩(shī)人的那種心情。天還沒(méi)亮?xí)r就開(kāi)始爬了，爬了4，5個(gè)小時(shí)總算爬到了山頂，到達(dá)山頂之后感覺(jué)我的腿都不是我自己的了。稍作休息之后，就被眼前的景象所震撼到了，周圍被一簇簇白云環(huán)繞著，遠(yuǎn)處的日出的太陽(yáng)慢慢的從地平線上升起，一道道金色的陽(yáng)光噴薄而出，仿佛一道道金色的利劍直射進(jìn)我的眼睛。對(duì)，這就是泰山的日出了，而且也真的感受到了詩(shī)人那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”的心情了。

泰山之中，還有四個(gè)奇觀，除了我所提到的泰山日出外，還有云海玉盤，晚霞夕照和黃河金帶。不僅如此，泰山之中還有三個(gè)有名景點(diǎn)，分別是陰陽(yáng)界，桃花峪和傲來(lái)峰。陰陽(yáng)界位于泰山長(zhǎng)壽橋南面的石坪上，東邊便是深百丈的懸崖，越過(guò)它的時(shí)候，稍有不慎就會(huì)跌落山崖身亡，所以就叫做“陰陽(yáng)界”。我去的時(shí)候真的被嚇到了，因?yàn)樗鼘?shí)在是太深了。感覺(jué)很危險(xiǎn)就沒(méi)有越過(guò)去。我在這里提醒一下，如果有的小伙伴們有恐高的心負(fù)擔(dān)的話，千萬(wàn)不要逞強(qiáng)去越過(guò)它，不然很容易發(fā)生危險(xiǎn)的。

下一個(gè)就是桃花峪了，桃花峪位于岱山山頂?shù)奈鞅碧帲疫@里也是有索道的。在桃花峪的中間有一條重力作用中間的巖石不斷向下坍塌，左右兩側(cè)卻沒(méi)有，然后形成了一條幾米寬的大裂縫，這里也因此成為了一個(gè)著名的景點(diǎn)，叫做“桃花峪一線天”。到這里游玩的時(shí)候，也去看了，走在里面的時(shí)候非常的狹窄，大約只能讓一個(gè)人走過(guò)，抬頭往上看的話，天的形狀就變成了一條線，這時(shí)我才明白了這個(gè)名字的由來(lái)。

接下來(lái)的就是傲來(lái)峰了，傲來(lái)峰位于扇子崖的西邊，地勢(shì)陡峭，巍峨聳立，它的陡峭巍峨程度可以說(shuō)是美到極致。在傲來(lái)峰與扇子崖的結(jié)合處的部分有一個(gè)山的口子，穿過(guò)這個(gè)山的口子之后呢就是一個(gè)叫做青桐澗的地方了，它的深度也是非常的可怕的，青桐澗的北面是一個(gè)叫做壺瓶崖的地方。

泰山夏日印象

來(lái)到岱廟，廟宇有城墻環(huán)護(hù)，宮殿式建筑年代久遠(yuǎn)，油漆斑駁，御碑，石刻比比皆是，都是歷代名人雅士游歷泰山后留下的感悟頌揚(yáng)之詞，也為后人研究當(dāng)時(shí)的歷史留下了寶貴的書法作品。來(lái)不及細(xì)看，只能用相機(jī)拍下來(lái)有空再咂摸味道吧。

北方人喜歡種植柏樹(shù)，槐樹(shù)，銀杏，至少目前留下來(lái)的以這幾種居多。這里面就有“唐槐”與“漢柏”,柏樹(shù)老了易開(kāi)裂，槐樹(shù)老了會(huì)爛心。而國(guó)學(xué)最喜歡研究的就是“形與相”了。你看樹(shù)桿開(kāi)裂了，有句老話就叫“樹(shù)大發(fā)岔，孩大分家”,當(dāng)然還會(huì)有更多藝術(shù)哲學(xué)的領(lǐng)悟。那老槐樹(shù)空心了積累了腐質(zhì)泥土，一粒樹(shù)上的種子落下來(lái)長(zhǎng)成了新樹(shù)，就成了“母子連心”。抽象的規(guī)律總要經(jīng)由生動(dòng)的譬喻才能演繹為經(jīng)典，《易經(jīng)》講的都是這些吧。我更為喜歡靈動(dòng)些的事物，對(duì)著歡群的錦鯉魚(yú)呀，鮮花碧草，古木的奇形怪狀紋理，一些生動(dòng)的雕刻拍個(gè)不停。

出岱廟，穿岱宗坊，直奔天門，沿著孔子登臨處，天階紅門開(kāi)始了一路攀爬。這條登山石階依山伴溪，在沒(méi)有景點(diǎn)路段，我們便改為朔溪而行，呼吸山野間花草流水氣息也很遐意，偶爾被溪水浸濕了鞋子，一會(huì)兒就干了，留下的只是清涼感受。路邊的石刻太多，也會(huì)匆匆而過(guò)，只對(duì)一些描繪出胸意有所觸動(dòng)的才會(huì)駐足觀看。一路上小店攤販不少，旅游紀(jì)念品，拄杖，礦泉水，小山貨，他們就住在山上過(guò)著從容逍遙的日子。路邊散養(yǎng)著自家的雞群，雄雞抖著紅冠鳳尾，踱著剛健的方步在草叢里捉蟲(chóng)覓食，那派頭儼然是泰山的精靈了。

過(guò)來(lái)三官?gòu)R，我斜插經(jīng)石峪。高山流水之亭是一座四柱石亭，柱上楹聯(lián)“天門倒瀉一簾雨，梵石靈呵千載文”,橫批“源頭活水”。暴經(jīng)石上刻的隸書《金剛經(jīng)》，有些經(jīng)文已經(jīng)水蝕風(fēng)化了，聽(tīng)瀑流觀水下經(jīng)文就能夠明心見(jiàn)性嗎?此刻，我能感受到的只有澗溪的嘩然與山風(fēng)的清涼。

柏洞附近的四槐樹(shù)據(jù)說(shuō)是唐朝-程咬金所植。這也有草頂?shù)牟枧?，布置的自然整潔，繡球花開(kāi)的正鮮艷，主人還用山澗里撈來(lái)的浮木做成根雕，桌，凳，供人休憩，路人絡(luò)繹不絕。

南天門，幾乎還只是一點(diǎn)影子，十八盤卻像掛在山崖間的窄窄繩梯。過(guò)來(lái)中天門，山勢(shì)陡峭起來(lái)，陡壁之下的峰回路轉(zhuǎn)，倒是不用日曬了，那就開(kāi)始來(lái)耗體力，玩心跳吧。

只要連續(xù)走上八十級(jí)臺(tái)階，就會(huì)氣喘吁吁，心慌不已，汗水也會(huì)漫出來(lái)，于是只能停下來(lái)，靠著護(hù)墻短暫休息。然而路還是要走的，三五分鐘后便繼續(xù)前行，我采用之字形路徑向上爬去，腿部似乎要舒緩一些。拄著登山竹杖奮力撞擊著石板，擲地有聲的竹節(jié)里發(fā)出脆亮的聲響“嘟…嘟…嘟嘟……”振動(dòng)著耳膜，也堅(jiān)定著信心。

此時(shí)可以靜下心來(lái)，一路欣賞領(lǐng)會(huì)摩崖石刻的意境，轉(zhuǎn)移疲勞的感受，云步橋的亭子上就有“跋險(xiǎn)驚心到此浮云成夢(mèng)幻，登高極目從茲俗慮自銷沉”，山間的蒼松，崖壁的碧草黃花(萱草)，無(wú)不向游人們展示著強(qiáng)勁不曲的生命力。杜甫當(dāng)年的“會(huì)當(dāng)凌絕嶺，一覽眾山小”的信念詩(shī)句，鼓舞了無(wú)數(shù)后來(lái)之人。在疲憊不堪之時(shí)，仍能夠發(fā)出堅(jiān)毅的豪言壯語(yǔ)，激勵(lì)共勉，這就是不屈不撓戰(zhàn)勝萬(wàn)難的英雄主義氣概。如此十八盤倒成了朝圣泰山之旅了，十八盤成了最后的沖刺，可腳下的石階變窄陡了。每個(gè)人都躬著身子，喘著粗氣，靜下心走好腳下的每一步，目標(biāo)就在頭頂之上，上到南天門才算成“仙人”了。大家終于都拖著身疲力竭的身體，能夠站在南天門前享受的勝利的欣喜。

進(jìn)到南天門，已近下午六點(diǎn)了，太陽(yáng)開(kāi)始西下，我們閑散的走在天街上，這里已經(jīng)形成了繁華的街市;不再是印象里拿掃帚，葫蘆當(dāng)招牌的窄小街面。白云亭，白云洞傳說(shuō)當(dāng)年里面往外漂白云穿過(guò)中升坊。我們直奔玉皇頂而去，路過(guò)碧霞元君祠時(shí)，廟門已關(guān)，一些婦人帶著香燭，坐在門前休息，也許她們?cè)诘鹊诙爝M(jìn)香吧。

碧霞元君祠側(cè)面是皇帝行宮遺址，在場(chǎng)地的前面我看到了門軸的石窩窩，后背的崖壁上刻滿了文字，最大的一幅是唐朝的《天下大觀》御碑。后面的山頂就是皇家道場(chǎng)“敕修玉皇頂”了，山門緊閉。清輝落日映紅墻，望著夕陽(yáng)沉浸，心情逐漸平復(fù)下來(lái)。忽然天籟間傳來(lái)了清亮的歡叫，“唧唧呀呀”不絕于耳，一陣陣黑色的剪影在空中徘徊掠過(guò)---，那是燕子!她們?cè)谙﹃?yáng)前翩然起舞，在1545米的上空歡送著落日，這些玉皇頂?shù)木`呀!忽而聚攏，忽而散逸象一只扇動(dòng)巨大薄翼的黑蝴蝶，如此的歡歌雀舞，讓我激動(dòng)不已。這不正是太陽(yáng)的圖騰--雨燕金烏嘛。太陽(yáng)的最后一點(diǎn)鵝黃隱入紅霞，我們才依依不舍的離去。