人無遠慮，必有近憂〔1〕。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求〔2〕。晴天不肯去，只待雨淋頭。
孟子像
《生于憂患，死于安樂》出自儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，深入地論證“生于憂患，死于安樂”的觀點。
【注釋】
〔1〕人無遠慮，必有近憂：語出《論語·衛(wèi)靈公》，意思是人如果沒有長遠的考慮，就一定會有近在眼前的憂患?！]，考慮，打算。
〔2〕知我者謂我心憂，不知我者謂我何求：語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，意思是了解我的，認為我內(nèi)心憂愁；不了解我的，還以為我別有欲求。表達的是有著一片忠心卻不為人所知的痛苦。
【譯文】
人沒有長遠的考慮，就一定會有近在眼前的憂患。了解我的人，認為我內(nèi)心憂愁；不了解我的人，認為我還有什么別的欲求。晴天的時候不出門辦事，等到雨天淋濕了頭才去。
【點評】
本段三則都圍繞一個主題——憂慮。人生的憂慮有許多種，或為國家，或為個人。這些憂慮，包括對未來不確定的憂心，也包括一片忠心不為人所知的痛苦。在作者看來，這些憂慮都是必要的。因為憂慮，才可能未雨綢繆，早作打算，把握好時機，從而擁有一個美好的未來。
成事莫說〔1〕，覆水難收〔2〕。是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時且縮頭。懼法朝朝樂〔3〕，欺公日日憂〔4〕。
【注釋】
〔1〕成事莫說：語出《論語·八佾》：“子聞之曰：'成事不說，遂事不諫，既往不咎?！币馑际欠彩且呀?jīng)做成了的事情，再說也無益，不如不說；未做但已經(jīng)成定局的事情，再勸也無益，就不必勸；已經(jīng)做過的事情，再責(zé)備也無益，就不必去責(zé)備。
〔2〕覆水難收：語出范曄《后漢書·何進傳》，意思是潑出去的水，再也收不回來了。
〔3〕懼法：害怕法律懲處。
〔4〕欺公：欺騙國家，這里指各種違法的行為。
【譯文】
凡是已經(jīng)做成了的事情，就不要再說，潑出去的水再也收不回來。是非都是因為講話太多，煩惱都是因為逞強出風(fēng)頭。忍住一時的氣憤，就能避開百天的憂懼。最近學(xué)了一種烏龜?shù)姆椒?，該縮頭的時候就縮頭。畏懼法律的人天天快樂，違反了法律的人日日憂懼。
【點評】
本段主要告誡人們?nèi)绾蚊髡鼙Ｉ?。在作者看來，生活中各種是非，都是因為自己逞強出頭惹的麻煩，因此，人要學(xué)會忍氣吞聲，甚至主張向烏龜學(xué)習(xí)，做一個逆來順受、明哲保身的人。這些思想是錯誤的，生活在今天這個時代，作為公民，要積極參與各種事務(wù)，要敢于擔(dān)當(dāng)。最后一句是說要時刻保持對法律的敬畏，這樣并不是軟弱與畏懼，而恰恰可以讓我們不會因為違法而提心吊膽，每一天都坦蕩、快樂地生活。
人生一世，草生一春〔1〕。黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。月到十五光明少，人到中年萬事休〔2〕。
【注釋】
〔1〕草生一春：有版本作“草木一秋”，意思相同。指草木春天發(fā)芽，秋天就枯萎。用來比喻生命的短暫。
〔2〕休：休止，結(jié)束。
【譯文】
人活在世上一輩子，就像草木只能生長一個春天。黑發(fā)少年不知道勤奮學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間就成了白發(fā)老人。月亮過了十五，光明就少了；人過了中年，也就萬事無望了。
【點評】
中國古代有許多勸人珍惜時間努力學(xué)習(xí)的箴言。本段的幾則也分別從不同方面，強調(diào)人在少年、青年時代就要懂得珍惜時間，努力學(xué)習(xí)。人生是短暫的，不虛度人生就要抓住人生最為寶貴的青少年時期，因為青春轉(zhuǎn)瞬即逝。其實，人生的每一個階段都需要學(xué)習(xí)。無論是黑發(fā)少年，還是白發(fā)老翁，都不能渾渾噩噩地度過，所謂“人到中年萬事休”的說法，過于悲觀。
青少年時期更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜時間。正像《滿江紅》中說的：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
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