思王逢原①
王安石
蓬蒿今日想紛披②，冢上秋風又一吹。妙質(zhì)不為平世得③，微言唯有故人知④。廬山南墮當書案⑤，湓水東來入酒卮⑥。陳跡可憐隨手盡⑦，欲歡無復似當時。
【注釋】
①王逢原：王令，廣陵（今江蘇揚州）人。他與王安石為文字交，以高尚的節(jié)操與出眾的才華聞名于世，王安石對他十分賞識，揄揚不已，并將妻妹嫁給他。王令卒于嘉祐四年（1059）秋，年僅二十八歲。?、谂钶铮号畈莺洼锊?。紛披：雜亂貌?！、勖钯|(zhì)：能夠互相切磋的知心伙伴。《莊子》載匠石與郢人配合神契，揮斧可砍去郢人鼻端上如蠅翼大小的白堊，對方一動也不動。后來宋元君再讓他表演，匠石說自己技藝還在，但“臣之質(zhì)死久矣”。質(zhì)，砧板，轉(zhuǎn)指作用的對象。平世：此指當世?！、芪⒀裕壕⒌难哉摗！、輳]山：在江西九江市南。當：對著?！、掬运涸闯鋈鸩h西清湓山，東流經(jīng)過九江?！、哧愛E：往事?？蓱z：猶可嘆。
【語譯】
我遙想你的墳頭，一定是野草迷亂，在秋風中又度過了凄涼的一年。世上的人有誰能真正對你理解？只有我，深切地知道你的妙質(zhì)微言。想當初一起讀書，高聳的廬山正對著我們的書案，東來的湓水，像是流進了我們的酒杯。唉，都過去了，一切都隨著你的逝去而煙消云散，昔日歡會怎能夠再次展現(xiàn)？
【賞析】
嘉祐五年（1060）秋，王安石的好朋友王令去世一周年。王安石追思往事，悲從中來，寫下了三首極其傷感的哀挽詩，這里選的是其中最著名的一首。
詩題是“思”，思的是去世的好友，所以詩直接從墳墓寫起。詩說王令的墳墓，由于身世蕭條，死后無子，沒有人祭掃，一定是長滿了野草，在肅殺的秋風中，亂紛紛的。王安石當時在汴京，王令墓在常州，因此詩用了一個“想”字，既表示悼念，又說明自己在遠方，不能親自去祭祀墳墓，有以詩代祭的意思。詩把王令墓寫得十分荒涼不堪，正是對王令凄涼一生的深切同情，由此來寄托悲傷。詩接著以凝練的語言寫王令的才能與不為世知的落魄，反證他死后的凄涼不是偶然。心中表示的是不平與憤疾，寫出來卻很平和，表白世上的人不能像匠石深知郢人那樣理解王令，他的才能得不到發(fā)揮。王令為人傲岸不羈，不愿交接俗士惡客，詩寫他不為人知，正是為他占身份，如此引出下句“微言唯有故人知”就下得很自然，表白了自己與王令之間感情很深厚。這兩句是以議論而出，意思與“世人皆欲殺，吾意獨憐才”（杜甫《不見》）同調(diào)，把情感滲透在議論之中，不見累贅拖沓，是宋人詩中議論下得好的實例。后來陳師道在《何郎中出示黃公草書》中曾化用此贊美黃庭堅云：“妙手不為平世用，高懷猶有故人知?！笨梢娖錇槊靠粗氐某潭?。
由上聯(lián)的“相知”，詩轉(zhuǎn)入對往事的回憶。王安石擇取了往日在江西與王令相會的一段日子作為代表，說二人讀書飲酒，面對廬山，那高聳的山峰仿佛壓向書桌，滔滔不絕的湓水，似乎流進了酒杯。二人相聚談書飲酒是實事，但詩寫時偏不用實寫，一味夸張，滲透著豪情逸興，氣魄宏壯，語語精煉。出句以一“墮”字、一“當”字寫出山勢，對句又用“入”字形容水流與飲酒的豪情，把自然景物與人的性格融合成一體，后人常常摘出，嘆羨不已。
勝事不再，故人已矣，詩人的思緒再次拉回，面對現(xiàn)實。他想到自己到目前還是一事無成，前兩年特地草就洋洋萬言的《上皇帝言事書》，未被采納，心中很煩悶，再想找尋像王令一樣的知心朋友，開懷痛飲，脫略形骸，以銷牢愁，是絕對不可能了。從更深一層次，表達了對王令的懷念。
整首詩寫得感情真摯，有感嘆，有議論，有回憶，層次分明，張弛有道，顯示了王安石高超的寫作技巧。（李夢生）
王安石
蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹。
妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。
廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮。
陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時。
中外都有不少才高而命短的詩人，北宋詩人王令（字逢原）就是其中之一。他以高尚的節(jié)操和卓越的才華聞名于世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄揚分不開的。王安石于至和二年（1054）由舒州通判被召入京，路過高郵，逢原賦《南山之田》詩往見安石，安石大異其才，遂成莫逆之交，并將妻妹嫁于逢原，為他四方延譽，使這位年輕詩人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年（1059）秋，逢原僅以二十八歲的青春年華而逝世，這怎不令王安石痛心疾首，黯然神傷！第二年秋天，便寫下了三首悼念故友之作，這是其中的第二首。
《禮記·檀弓》上說：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后對于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了?！八薏荨?，后世便成為專指友人喪逝的用語，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來，暗喻故友雖去世一年，而自己猶不能忘情。當時王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然憑著詩人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅凄愴悲涼的畫面。哀痛之情也于景中逗出，于是從墳地寫到了長眠地下的人。
“妙質(zhì)”二字，今人注本往往釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云，其實不然。只要一讀原詩第一首的尾聯(lián)“便恐世間無妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤”，便可知這里是用《莊子》上匠石運斤成風的典故，這里的“質(zhì)”指質(zhì)的、箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據(jù)當時記載，逢原為人兀傲不羈，不愿結(jié)交俗惡獻諛之徒，甚至在門上寫道：“紛紛閭巷士，看我復何為？來即令我煩，去即我不思?！笨梢娝甯吖掳恋男愿瘢洳粸槭乐?，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《漢書·藝文志》中“仲尼沒而微言絕”的話，意指精辟深刻的思想言論。這句說只有深深了解死者的人才明白他的微言。言外之意，自己才是唯一理解王令的人，因而逗出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨帖精確而又不害詞意暢達，并通過典實的運用，給原來枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊，可見王安石鋪排典故的嫻熟技巧，陳師道懷黃魯直詩“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對懷才不遇，知音者稀的感慨，關合彼我，雖是為王令嘆息，也包含著對自身的感喟。
頸聯(lián)是追憶當年與王令一起讀書飲酒的豪情逸興。嘉祐三年（1058），王安石提點江東刑獄，按臨鄱陽，王令六月中便去鄱陽與安石聚會，詩句就是寫這次會晤：廬山向南傾側(cè)，猶如自天而降，對著我們的書案；湓水滔滔東來，像是流入了我們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為荊公詩中的名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來，已是雄奇絕倫，并以“當”與“入”兩個動詞作綰帶，遂將自然景物的描寫與人事的敘述融為一體，且氣勢闊大，令人可以想見他們當日豪邁的氣概，誠篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見證。這種昂揚的格調(diào)，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調(diào)子適成鮮明對照，而詩人正是以這種強烈的對照，表達了今日不可壓抑的悲愁，同時也自然地引出了尾聯(lián)無限的今昔之感。
詩人沉痛地慨嘆道：一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會已一去不返。全詩便在深沉的悲哀中戛然而止。
這首詩所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無論是對故友的深切思念，還是對人生知己難遇的悵恨，或是對天不憐才的悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說明王安石不僅是一個鐵腕宰相，同時又是一個富于感情的詩人。此詩通首以第二人稱的口氣出之，如對故友傾訴衷腸，因而讀來惻惻感人。短短八句中，有寫景，有議論，有回憶，有感嘆，運用了想象、使事、對比等手段，總之，體現(xiàn)了王安石高超的律詩技藝，所以有人以此詩為他七律的壓卷之作，恐也是不無道理的。
（王鎮(zhèn)遠）
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