高考歷史文藝復興考點歸納
新航路開辟、文藝復興、宗教改革運動是西歐從封建社會邁進資本主義社會過程中的三個關鍵事件，三者之間有著密切的聯(lián)系。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展需要資本原始積累，因此就有了新航路的開辟和早期殖民活動；隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級需要能維護自己利益的意識形態(tài)，因此就有了文藝復興和宗教改革運動。
知識清單
事件
項目
文藝復興
宗教改革
不同
廣度
基本局限于知識階層
涉及歐洲每一個人
深度
提倡人性，主要局限在物質(zhì)的或外在的層面
主張信仰自由，實際主張是思想自由，已經(jīng)涉及人的精神層面
影響
從根本上沒有觸動歐洲封建統(tǒng)治的根基——天主教會，這一最頑固、最強大的堡壘
宗教改革則直接打擊了羅馬的天主教會，對歐洲走向近代社會起了重要的作用
相同
背景
都伴隨資本主義在西歐的興起而出現(xiàn)
目標
都是成長中的資產(chǎn)階級在精神領域的反封建斗爭
作用
興起后都迅速擴展至整個西歐，促進思想解放和文化繁榮
考點聚焦
考點一、文藝復興運動的興起
（一）文藝復興發(fā)源于意大利的原因
①經(jīng)濟和階級條件：14、15世紀，資本主義萌芽最早在意大利出現(xiàn)，新興資產(chǎn)階級形成。
②文化基礎：意大利更多地保留了古代希臘、羅馬的古典文化，意大利各城市與拜占庭帝國和阿拉伯帝國有著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，許多意大利學者從事對古典文化的研究。這種文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)為文藝復興提供了重要條件。
③現(xiàn)實原因：意大利新興資產(chǎn)階級為了維護自己的政治經(jīng)濟利益，要求在意識形態(tài)上打破教會的神學世界觀，但未形成成熟的思想體系，只得借助古希臘、古羅馬的文化來表達反封建的思想。
（二）概況
①時間：14－17世紀
②性質(zhì)：資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化名義下發(fā)起的資產(chǎn)階級思想和文化運動。
③過程：14世紀，文藝復興運動首先興起于意大利，15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛時期，16世紀，擴展到德意志、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。
（三）文藝復興的主要社會思潮
文藝復興的核心是人文主義、主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
【典型例題】
1、13-14世紀，意大利的佛羅倫薩手工業(yè)生產(chǎn)起飛，行會頭目成為資本家，他們直接掌握城市政權(quán)；而熱那亞海外貿(mào)易發(fā)達，由封建貴族和富商大賈控制城市政權(quán)。前者是文藝復興的發(fā)源地，而后者與此無緣。這一現(xiàn)象說明了文藝復興運動的興起()
A．取決于經(jīng)濟實力強弱
B．延續(xù)并發(fā)展了中世紀的文明成就
C．與城市政治狀況相關
D．符合了城市工業(yè)資產(chǎn)階級的利益
解析：依據(jù)材料可知文藝復興沒有在熱那亞興起的原因是封建貴族和富商大賈控制城市政權(quán)，而不是經(jīng)濟實力弱，故A項錯誤；文藝復習運動的核心是人文主義，并非是對中世紀封建文明的延續(xù)，故B項錯誤；依據(jù)材料可知能否興起文藝復興運動的關鍵是誰掌握了城市的政權(quán)，故C項正確；依據(jù)材料時間是13-14世紀，此時工業(yè)資產(chǎn)階級并未產(chǎn)生，故D項錯誤。
答案：C
2、著名史學家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成。幾個世紀以來，它被譽為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點?！毕铝杏嘘P這一運動的說法正確的是（ ?。?div style="height:15px;">
A．強調(diào)人的價值，是人文精神的起源 B．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征
C．打破對羅馬教會的迷信D．為資本主義社會提供了政治構(gòu)想
解析：從材料中“促成了西方現(xiàn)代文明的興起”、“西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成”、“西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點”等關鍵詞，可以判斷出這場思想解放運動是指文藝復興，這是西方近代文明的開始，之前都是籠罩在宗教神學的陰影當中，各選項說法符合文藝復興運動的是B項。A項指古希臘的智者運動和蘇格拉底的思想等；C項指宗教改革的影響；D項是啟蒙運動的作用。
答案：B
考點二、文藝復興的指導思想——人文主義
（一）文藝復興運動的指導思想
基本傾向是提倡“人道”以反對“神道”，提倡人權(quán)以反對神權(quán)，提倡個性解放以反對宗教桎梏，因此也稱人道主義。為區(qū)別起見，中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義，文藝復興以后則稱人道主義。
（二）含義
1．主張以人而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
2．信仰宗教，但反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐化，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。
3．崇尚理性，提倡科學，追求知識。
4．提倡個性解放，反對盲從迷信的愚昧思想。
（三）核心：是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。
（四）特點：
1．重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)享受，反對宗教禁欲主義。
2．發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造潛能，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。
3．文學藝術上表達人的真情實感，反對虛偽造作。
4．重視科學實驗，反對先驗論。
5．強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教禁錮人性。
6．表現(xiàn)了樂觀主義精神，反對悲觀主義。
7．有一種求知欲和追根究底的探究精神。
（五）歷史作用
1.政治上：主張維護民族獨立，要求國家統(tǒng)一，推動了民族統(tǒng)一集權(quán)國家的建立。
2.經(jīng)濟上：推動了資本主義萌芽的進一步發(fā)展。
3.思想上：以人文主義對抗宗教神權(quán)的束縛，對于解放人們的思想，爭取自由平等，起了很大的促進作用。
4.科學和文藝上：催生了許多燦爛的文學藝術杰作，推動了正式自然科學的興起。
5.局限性：人文主義是資產(chǎn)階級的世界觀，人文主義者所追求的自由平等等權(quán)利也只是資產(chǎn)階級自己的，并不是整個人類的。他們的思想觀點和作品仍受宗教的束縛。
【典型例題】
1、恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是（ ?。?div style="height:15px;">
A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B．人文主義保留了天主教的神學色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主義 D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想
解析：此題考查的是對西方人文主義繼承發(fā)展關系的理解。根據(jù)恩格斯的說法應該是強調(diào)的新學說是對舊學說的繼承與發(fā)展的關系，新學說產(chǎn)生的根源在經(jīng)濟的發(fā)展。A項在于說明經(jīng)濟對思想的決定關系；B項在于說明新的學說保留了舊學說；C項在于說明古希臘文化為近代人文主義提供了思想來源，而意大利的人文主義是商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生的必然產(chǎn)物，故符合要求；D項在于說明新的學說是法國啟蒙思想的組成部分。此題正確選項是C。
答案：C
2、“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對人的本性一無所知，不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這種思想應是提倡()
A．實用主義
B．享樂主義
C．理性主義
D．人文主義
解析：關鍵信息：而對人的本性一無所知。題干思想強調(diào)人的本性，這是文藝復興時期的人文主義，故D項正確，A、B、C項錯誤。
答案：D
考點三、文藝復興運動的成就
以下內(nèi)容，大家在復習的時候有一個大致的了解即可。
（一）文學：意大利文學三杰
1.但丁與《神曲》
①但丁簡介
但?。?265-1321），意大利詩人，以長詩《神曲》為代表作。文藝復興“文學三杰”之一。恩格斯稱他為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。他還被視為文藝復興的先驅(qū)。
②《神曲》內(nèi)容
《神曲》全書分地獄、煉獄和天堂三部分，即寫詩人神游“地獄”“煉獄”“天堂”三界的經(jīng)歷。詩中，但丁按自己的好惡把一些真實的歷史人物和同時代的人分別放在地獄和天堂中。
③評價
進步性：但丁率先在其作品中表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡，表現(xiàn)出了人文主義的萌芽。作品譴責了教皇和僧侶們的貪婪腐化，歌頌了理性，表達了對人類智慧和理想的追求。因此，但丁的思想標志著中世紀的終結(jié)和近代資本主義時代的開端。
局限性：作品沒有擺脫天主教宣揚的禁欲主義和來世觀念的束縛。
2.彼特拉克
①彼特拉克（1304-1374），意大利文藝復興時期的詩人，人文主義者，被稱為“人文主義之父”。
②主要思想及評價
彼特拉克最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。他不僅創(chuàng)作人文主義詩歌、史作，而且廣泛搜集古典著作，考查古代遺址，開復興古代希臘羅馬文化風氣之先河。他的代表作是《歌集》。
彼特拉克的詩歌，突破了禁欲主義、神秘主義以及經(jīng)院哲學的束縛，直接描寫愛情，反映人的喜怒哀樂等內(nèi)心感受，抒發(fā)統(tǒng)一祖國的愿望，抨擊羅馬教廷。他的詩篇在形式和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一代詩風。
3.薄伽丘和《十日談》
①基本簡介
薄伽丘（1313-1375），佛羅倫薩人，文藝復興時期著名文學家。出身于富商家庭，自幼酷愛文學，一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀小說和詩歌，其代表作是用意大利方言寫成的短片小說集《十日談》。
②《十日談》的創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、評價
背景：14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來恐慌，也促使人們反??；不只瘟疫造成死亡，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。在死神籠罩的黑暗中，《十日談》為人們的心靈打開了一扇窗戶。
主要內(nèi)容：《十日談》的主要內(nèi)容是10名佛羅倫薩男女青年，為逃避城內(nèi)瘟疫而暫居鄉(xiāng)間。在鄉(xiāng)間的10天里，他們每天講故事消磨時光，共講了100個故事。這部書里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，而商人和手工業(yè)者卻都表現(xiàn)得機智勇敢。
評價：全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念、封建道德和教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性。因此，《十日談》與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱。
（二）藝術三杰
15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛時期。達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術的新時代，是文藝復興的光輝代表。他們?nèi)吮环Q為“文藝復興藝術三杰”。
1.達·芬奇
①基本簡介
達·芬奇（1452-1519），意大利文藝復興時期的畫家、科學家。他強調(diào)藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配擁有生命”的人性覺醒口號。他善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中。他還突破“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。
②代表作
達·芬奇將繪畫藝術與科學的分析在作品中進行了高度而完整的結(jié)合，塑造了一系列無與倫比的藝術典型。壁畫《最后的晚餐》構(gòu)圖緊密巧妙，人物個性和心理刻畫絕倫。肖像畫《蒙娜麗莎》被譽為“世界美術之杰”。
2.米開朗琪羅
①基本簡介
米開朗琪羅（1475-1564），意大利文藝復興時代的雕刻家、畫家、建筑師。米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體，他認為人的美在于具有戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，在于人的覺醒，在于有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想意志和精神氣質(zhì)。
②代表作
米開朗琪羅的作品具有一種雄渾壯偉的氣勢。他的不朽杰作《大衛(wèi)》和《摩西》，以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概，因此他被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”。壁畫《末日審判》、拱頂畫《創(chuàng)世紀》等被稱為世界上最宏偉的藝術珍品。
3.拉斐爾
①基本簡介
拉斐爾（1483-1520），意大利文藝復興時代的著名畫家、建筑師。以擅長畫圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。拉斐爾的繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度的完美享譽于世，被視為古典美術精神的典范。
②代表作
拉斐爾最著名的代表作是《西斯廷圣母》和《雅典學院》。他畫筆下的圣母溫柔美麗，體現(xiàn)了人間女性之美和母性的慈愛，而不像以前的圣像那樣神情呆滯，不可親近。這就是文藝復興時期藝術家的創(chuàng)作特征，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。
（三）文藝復興運動的擴展
16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。莎士比亞是文藝復興時期英國卓越的戲劇家、詩人，與意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯并稱為歐洲文藝復興時期的三大作家。
①代表作
莎士比亞一生撰寫了39部悲劇、喜劇、歷史劇，其中兩部失傳。此外，還著有十四行詩154首。喜劇以《仲夏夜之夢》《無事生非》《威尼斯商人》，悲劇以《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》，歷史劇以《亨利四世》《亨利六世》等最為著名?！豆防滋亍肥巧勘葋喿罱艹龅淖髌分唬瘎≈械哪兄魅斯防滋厥撬乃茉斓娜宋闹髁x者形象。
②評價
莎士比亞塑造出眾多栩栩如生、富有個性的人物形象，深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運等人生矛盾的多樣性和復雜性。
莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有著極其深遠的影響。
【典型例題】
1、下圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在（）
A．刻畫耶穌的英雄形象
B．表現(xiàn)真實自然的人性
C．宣揚上帝的精神權(quán)威
D．倡導靈魂得救的觀念
解析：無論是繪畫還是雕塑，文藝復興時期的和中世紀的所謂的“圣像圖”，都有著明顯的區(qū)別。文藝復興主張人性，重視人的價值，這具體的的體現(xiàn)就是歌頌真實自然的人性。本題選B項。
答案：B
2、學習文藝復興時，有同學發(fā)現(xiàn)：但丁、彼特拉克等許多人文主義者都是基督徒，拉斐爾等人畫的主要還是宗教畫。對這一現(xiàn)象的合理解釋是()
①他們抨擊教會但并不反對宗教信仰
②他們用人的眼光來看這一切
③當時他們總想著彼岸，想著天國
④畫的宗教畫，但他們想到的是現(xiàn)世
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
解析：材料指出，他們都是“基督徒”，因而不反對宗教信仰，故①正確；他們都是“人文主義者”，提倡人性，因而“用人的眼光來看一切”，故②正確；他們提倡人性，反對神性，不是總想著彼岸，想著天國，故③錯誤；他們提倡現(xiàn)世的幸福，故④正確，選擇C項符合題意。
答案：C
考點四、文藝復興運動的實質(zhì)和意義
（一）文藝復興運動的實質(zhì)
文藝復興運動是14-17世紀歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。從表面上看，文藝復興使歐洲思想文化界人士復興古代希臘羅馬文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學、藝術、哲學、自然科學以及政治、法學、歷史學、教育學領域內(nèi)開展的一場新思想、新文化的革命運動。它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎、以反封建反教會為內(nèi)容、以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級文化運動。
（二）文藝復興運動的意義
1.文藝復興把人們從基督教神學的束縛下解放出來，為以后的反封建斗爭和思想解放掃清了道路。它發(fā)揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取的精神，資產(chǎn)階級正是在這種精神指引下創(chuàng)造了近代資本主義世界。
2.文藝復興創(chuàng)造出大量藝術品和文學杰作，成為人類文化寶庫中的無價之寶。
3.文藝復興解放了人們的思想，為近代自然科學的大發(fā)展奠定基礎。如：16世紀末17世紀初，意大利科學家伽利略通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，大大改變了古希臘哲學家亞里士多德以來有關運動的觀念，開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)，并具有嚴密體系的近代科學。
【典型例題】
1、 文藝復興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復興后歐洲人“為了生活而信仰”這句話表明了( )
A．文藝復興前后，人神主導地位的變化
B．文藝復興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活
C．文藝復興第一次把人放到世界和社會中心看待
D．文藝復興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由
解析：文藝復興是一次資產(chǎn)階級思想文化解放運動，使人們從宗教思想的束縛中被解放出來，所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”體現(xiàn)出了人神主導地位的變化，故A項正確；文藝復興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活，這種說法夸大了文藝復興運動的作用，故B項錯誤；最早把人放到世界和社會中心看待，是在古希臘智者運動時期，故C項錯誤；文藝復興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由，這一說法有誤，故D項錯誤。
答案：A
2、閱讀材料：
材料文藝復興……雖然許多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇?！乃噺团d包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記。總的說來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
請回答：材料中“獨特社會”的含義是什么？
解析：獨特社會指該社會蘊藏著新的進步因素，可從經(jīng)濟因素，階級階層相關的因素進行回答。
答案：“獨特社會”的含義是工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級成長；歐洲正處于封建社會向資本主義社會過渡的時期。
