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2020年12月30日-2021年6月30日，南京博物院藝術(shù)館的“歷代書法陳列”展廳中推出了“以碑破帖尚古出新——清代碑學(xué)書法作品展（上）”，首次大規(guī)模地展示清代碑學(xué)書法，且三分之二以上的展品首次公開展出。

本次展覽將分為上、下兩輯，

以期更加全面地展示清代碑學(xué)書法的藝術(shù)成就。

本次展覽是南京博物院藏明清以來書法系列展的重要組成部分。此前，南博分時(shí)段做了“江左流韻——明代中期書法作品展”“風(fēng)神超逸——明代晚期書法作品展”和“氣格俊邁——明末清初書法作品展”三個(gè)明代書法展覽；進(jìn)入清代，按照“帖學(xué)”和“碑學(xué)”兩大脈絡(luò)進(jìn)行梳理，先做了“雅規(guī)依舊——清代帖學(xué)書法作品展”上、下兩輯，然后到本次“碑學(xué)”展覽。

問

什么是 “碑學(xué)”？

書法史意義上的“碑學(xué)”有特定的內(nèi)涵，指重視漢、魏、南北朝碑版石刻的書法史觀、審美主張以及主要以碑刻為取法對(duì)象的創(chuàng)作風(fēng)氣。

問

清代碑學(xué)如何興起？

清代中前期乃至明代以上，書壇普遍崇尚法帖。而自阮元作《南北書派論》《北碑南帖論》，包世臣繼起鼓吹北碑，崇碑之風(fēng)一時(shí)大盛。

在意識(shí)上，時(shí)人已經(jīng)厭惡因摹刻失真而與“二王”經(jīng)典漸行漸遠(yuǎn)的刻帖；在物質(zhì)上，有出土的大批碑、志、造像等作實(shí)物支撐，“碑學(xué)”就自然而然興起了。

本次展覽將清代“碑學(xué)”書法的發(fā)展演變分為三個(gè)階段，分別是：碑學(xué)濫觴、碑學(xué)轉(zhuǎn)換和碑學(xué)大興。

明末清初，古文字學(xué)、金石考據(jù)學(xué)再度興起，掀起了一陣訪碑狂潮。大量碑版出土，更造就了一批以寫碑銘名世的書家。他們以隸書創(chuàng)作為主，如程邃、鄭簠、朱彝尊、石濤、張?jiān)谛?、萬經(jīng)等人。

鄭簠的出現(xiàn)，讓師法漢碑的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都發(fā)生了變化，徹底打破了“唐隸”對(duì)元、明隸書的長(zhǎng)久束縛。他不僅是一位靠師碑成功的書家，更將師碑目標(biāo)從魏晉名家碑版轉(zhuǎn)向非名家漢碑，從而影響了當(dāng)時(shí)的一大批書家，堪稱“前碑派”的先鋒。

鄭簠

隸書《介雅三章之二》軸

鄭簠（1622-1694），字汝器，號(hào)谷口，上元（今江蘇南京）人，以擅長(zhǎng)隸書著稱于清初。他開啟了習(xí)隸者必先取法漢碑的新風(fēng)氣，更將師碑目標(biāo)從魏晉名家碑版轉(zhuǎn)向其他非名家漢碑，從而影響了當(dāng)時(shí)的一大批書家，堪稱前碑派的先鋒。眼前乃鄭簠書法風(fēng)格成熟期的一件隸書作品，筆法和章法都直取漢碑，點(diǎn)畫既圓且勁，字勢(shì)活潑飛動(dòng)，極具書寫性。行筆注重速度和輕重的變化；結(jié)體大膽，高低錯(cuò)落，主次分明。所錄詩文乃南朝沈約所作《梁三朝雅樂歌·介雅》之一和三。

萬經(jīng)

隸書程頤《聽箴》軸

萬經(jīng)（1659-1741），字授一，號(hào)九沙，浙江鄞縣人。其隸書用筆沉穩(wěn)蒼厚，結(jié)體端莊平和，于漢碑所得甚多。著《分隸偶存》，開乾嘉學(xué)者研究漢唐分隸之先。此作用筆飽滿，線條圓潤(rùn)，展現(xiàn)了“豐”之氣象。別體雜出，外形近圓，古拙天真，富有童趣。字距寬疏，行距緊密，與漢隸近。所錄詩文《聽箴》，與《視箴》《言箴》《動(dòng)箴》合為《四箴》，乃北宋程頤所撰，是明清書家常見的創(chuàng)作題材。

清代中期，由于清初“前碑派”的影響，一些書家敢于拋棄“二王”正統(tǒng)，以漢碑之法融入行書，探索以碑破帖之路，還致力于隸書和篆書的創(chuàng)作。代表人物有“揚(yáng)州八怪”“西泠四家”等。另外，一些乾嘉學(xué)者也致力于篆隸書的創(chuàng)作，如錢大昕、段玉裁、桂馥、錢坫、孫星衍、阮元等。

鄧石如、伊秉綬的出現(xiàn)，使書壇從以碑破帖走向全面師碑。阮元“二論”的問世，在理論上給北碑以公開的支持，是清代“碑學(xué)”正式形成的標(biāo)志。隨后，包世臣的《藝舟雙楫》進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，對(duì)碑學(xué)理論進(jìn)行了完善和發(fā)展。

桂馥

隸書杜恕《家事戒稱張閣》軸

桂馥（1736-1805），字未谷，一字冬卉，號(hào)雩門，山東曲阜人。他是清代屈指可數(shù)的文字學(xué)大家之一。桂馥的隸書厚重方嚴(yán)，樸茂醇古，技法平實(shí)質(zhì)樸，氣息理智從容，被視為直接漢人的典范。此隸書軸用筆樸實(shí)厚重，省去了行筆中的“一波三折”，收筆小心，筆力內(nèi)蘊(yùn)；字形近方，結(jié)體開張，橫平豎直，主次分明；行列整齊，符合學(xué)者的理智和謹(jǐn)嚴(yán)；用墨濃重，時(shí)出飛白。

伊秉綬

行書朱敦儒《好事近》

（搖首出紅塵）橫幅

伊秉綬（1754-1815），字組似，號(hào)墨卿、默庵，福建三明寧化人。喜繪畫，能治印，工詩文，善書法，又精于理學(xué)。他在書法上造詣極深，是清代碑學(xué)的代表性書家。他兼擅五體，以隸書入神，其余諸體稱能。其隸書博大高古，個(gè)性強(qiáng)烈，表面上如橫空出世，無所依傍，實(shí)則根柢漢人。他在隸書上的過人膽識(shí)和出眾才華也同樣體現(xiàn)在行草書上。其行草以獨(dú)特的結(jié)體給人以超凡脫俗的感受。

清代后期，“帖派”一脈急劇衰微，而“碑派”一統(tǒng)天下，成為書壇主流。理論上，康有為《廣藝舟雙楫》以一套更為完整、也更為偏激的理論，將清代“碑學(xué)”書法推向高潮。

實(shí)踐上，出現(xiàn)了一大批“碑派”書家，可分兩類：一類是擅長(zhǎng)金石文字學(xué)并以寫篆隸為主的書家，有吳熙載、楊沂孫、楊峴、胡澍、徐三庚、趙之謙、吳大澂、吳昌碩、黃士陵等；另一類是以魏碑法寫楷書、行書，或融魏碑、唐楷于一體的“碑派”書家，有何紹基、張?jiān)ａ摗②w之謙、楊守敬、沈曾植、康有為等。

吳熙載

隸書節(jié)錄董其昌《畫禪室隨筆》屏

吳熙載（1799-1870），原名廷飏，字熙載，以字行，后避同治帝諱，改字讓之，又作攘之，號(hào)晚學(xué)居士，江蘇儀征人。精于金石考證，擅長(zhǎng)書法，師從包世臣，篆刻“晚清四大家”之一。作為鄧石如的再傳弟子，吳熙載對(duì)師祖推崇備至，在篆、隸上對(duì)其亦步亦趨。此隸書屏用筆厚重，多藏鋒圓筆，鋪毫直行，裹鋒而轉(zhuǎn)，結(jié)體緊結(jié)，字勢(shì)平穩(wěn)，很接近鄧石如所作。受書人伯寅，指潘祖蔭（1830-1890），字在鐘，小字鳳笙，號(hào)伯寅，亦號(hào)少棠、鄭盦，吳縣（今江蘇蘇州）人，書法家、藏書家。

楊沂孫

小篆“春深、雨足”七言聯(lián)

春深水暖多魚婢，雨足年豐少麥奴。載之五兄大人屬，濠叟楊沂孫書放翁句。

此作書于清同治十三年（1873）。此時(shí)他從石鼓文、金文之中汲取營(yíng)養(yǎng)，完成了字形從長(zhǎng)方向正方的轉(zhuǎn)變。字的結(jié)構(gòu)也因此變得更加優(yōu)美、耐看?？梢?，楊沂孫的篆書變革應(yīng)該就在19世紀(jì)70年代這段時(shí)間。聯(lián)句從陸游《村居書事二首》（其一）中摘出。

康有為

行草“香?！睓M幅

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟等，廣東省南?？h人。他是晚清著名的政治家、思想家、教育家、書法家、書法理論家和資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表。此作頗有意思，正文就“香?！眱蓚€(gè)大字，但書后有近百字，仍意猶未盡。從書法上看，“香?！倍钟跇阕救【常髿獍蹴?，用筆生澀，如龍蛇游走，又如斑駁摩崖，金石味十足。此作雖書于民國(guó)初，但與其清末的書法風(fēng)格不可截然分割。

在以上書家、學(xué)者、畫家的共同努力下，“碑學(xué)”書法盛于晚清光緒年間，并經(jīng)宣統(tǒng)、民國(guó)初年的發(fā)展，一直影響到整個(gè)近現(xiàn)代，乃至今日。

“以碑破帖尚古出新

——清代碑學(xué)書法作品展”上輯展品目錄

王時(shí)敏隸書王維《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》鏡心

戴易隸書陸游《題庵壁》句軸

鄭簠隸書《介雅三章之二》軸

朱耷行草歐陽修《相州晝錦堂記》軸

萬經(jīng) 隸書程頤《聽箴》軸

高鳳翰隸書七言絕句軸

黃慎草書《送瑞金楊季重》軸

金農(nóng) 隸書《沈道虔小傳》軸

鄭板橋雜書《李商隱詩三首》軸

丁敬行草《致陳章札》頁

楊法草篆《自作詩》軸

錢大昕行草節(jié)錄張說《洛州張司馬集序》軸

桂馥隸書杜恕《家事戒稱張閣》軸

蔣仁行書放翁軼事頁

巴慰祖隸書節(jié)臨《御史臺(tái)精舍碑》軸

黃易行草《致蔣因培札》頁

錢坫小篆王勃《送杜少甫之任蜀州》軸

奚岡行書《致黃易五札》冊(cè)

洪亮吉小篆“明月”句軸

伊秉綬行書朱敦儒《好事近》（搖首出紅塵）橫幅

錢泳隸書“翦韭、挑鐙”七言聯(lián)

阮元行書自作詩稿卷

阮元行書《宋古梅華盦詩》屏

陳鴻壽行書樂鈞《初夏自白云峰歸》扇頁

陳鴻壽行書節(jié)臨米芾《蜀素帖》軸

張廷濟(jì) 行書“時(shí)和、異畝” 七言聯(lián)

姚元之隸書自作短文軸

包世臣草書孫過庭《書譜》句軸

包世臣行書《十二艷品》卷

吳熙載隸書節(jié)錄董其昌《畫禪室隨筆》屏

吳熙載小篆節(jié)錄衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》屏

何紹基行草《舟中盆菊詩》冊(cè)

何紹基行書《蘭亭小考》軸

何紹基行書《涪老數(shù)詩》卷

莫友芝小篆“聲無、勞而”八言聯(lián)

何紹業(yè) 行書《柬黎樾喬太史詩》冊(cè)

楊沂孫小篆佚名《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》屏

楊沂孫小篆“春深、雨足”七言聯(lián)

楊峴隸書節(jié)臨《石門頌》軸

楊峴隸書節(jié)錄古文屏

俞樾隸書跋韓愈《衢州徐偃王廟碑》軸

張?jiān)ａ?nbsp; 行楷“鉤湛、黎垂”七言聯(lián)

胡澍小篆節(jié)錄史游《急就篇》軸

徐三庚小篆“平生金石結(jié)良朋”橫幅

徐三庚隸書“魚游、禽止”六言聯(lián)

趙之謙楷書“猛志、英名”五言聯(lián)

翁同龢隸書“老健、壽孳”五言聯(lián)

翁同龢行書《致蒯光典札》冊(cè)

吳大澂金文《武王十七銘》屏

楊守敬行書節(jié)錄《孟子·滕文公下》軸

吳昌碩石鼓文“嘉道、夕陽”七言聯(lián)

吳昌碩石鼓文“求吾、敬彼”七言聯(lián)

吳昌碩石鼓文“隨便”橫幅

黃士陵金文“書體、史臣”七言聯(lián)

陸恢隸書、楷書《臨漢魏六朝石刻四種》屏

鄭文焯行書《御街行·送春曲》軸

康有為行草李商隱《北青蘿》軸

康有為行草“香?！睓M幅

康有為行草《示孺博二首（其二）句》軸

康有為行草《致潘馥札》頁

鄭孝胥行書《致彭汶孫札》頁

曾熙金文節(jié)錄《尚書·商書·湯誥》軸

羅振玉甲骨文“萬寶、九成”七言聯(lián)

李瑞清楷書節(jié)臨《鄭文公下碑》軸

李瑞清草書節(jié)臨張芝《冠軍帖》軸

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