在期末考試中，網(wǎng)紅李子柒的事跡，被很多學(xué)校命制成了試題。我們整理了兩道關(guān)于李子柒的題目，一道是60分的作文，一道是19分的現(xiàn)代文閱讀，總計(jì)79分！
01作文題
【原題回顧】
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
最近，90后視頻博主李子柒在網(wǎng)絡(luò)走紅。采桃花釀成桃花酒，摘枇杷制成琵琶酥，手工造紙，養(yǎng)蠶巢絲，制作各種精美家常食品……她的視頻取材于中國農(nóng)家的衣食住行，流動(dòng)著煙火氣和田園氣息，把中國的傳統(tǒng)文化和農(nóng)村生活拍攝得很有詩意。
有人認(rèn)為李子柒的視頻體現(xiàn)了對(duì)生活、家鄉(xiāng)、文化的熱愛，是她追求美好的真實(shí)寫照；有人認(rèn)為她的視頻讓數(shù)百萬外國人愛上了中國，在文化傳播方面做出了貢獻(xiàn)；也有人認(rèn)為她視頻中的鄉(xiāng)村太過于“虛幻”和“理想化”，并不是農(nóng)村生活的真實(shí)反映，有炒作之嫌。
對(duì)此，你有怎樣的看法？談?wù)勛约旱母邢肱c思考。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題立意】
這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型（更具體說是時(shí)評(píng)類）作文，審題方面不難。語料中的“有人認(rèn)為”、“有人認(rèn)為、”“也有人認(rèn)為”三種看法，可以很快打開考生思路。所以從策略上說，考生從三種看法選取一種展開論述即可。當(dāng)然，除此之外，考生能夠提出其他看法的，也值得鼓勵(lì)。
第一種看法，可以從熱愛生活、追求美好的角度立意。從“詩意的生活”“慢生活”等角度也可以。
第二種看法認(rèn)為李子柒視頻向世界展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)村生活的美好，是成功的文化輸出。相關(guān)立意有：積極展示自我，才能擁有成功；好酒也怕巷子深；把中國故事講好要當(dāng)仁不讓……等等。
第三種看法則是批判李子柒視頻里展示的生活圖景與現(xiàn)代文明之間的乖離。考生可以聯(lián)系同類項(xiàng)事件，例如之前人們也認(rèn)為張藝謀的很多電影并不符合中國真正的現(xiàn)實(shí)，僅僅是迎合了一些“歪果仁”對(duì)中國“落后”的刻板印象而已，從而就事說理。
【范文展示】
展示中華文化，講好中國故事
俗話說“酒香不怕巷子深”，這份“桃李不言，下自成蹊”的淡定從容，誠然讓人頤然生羨、肅然起敬；但在崇尚效率、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，“酒香”了，要賣得快，賣得好，也“怕巷子深”，酒好也得吆喝。同樣，一個(gè)國家，一個(gè)民族，要讓世界對(duì)你有較深的認(rèn)識(shí)，要讓人民有自信，也得積極展示文化特色，講好本國本民族的故事。
美食視頻播主李子柒走紅海內(nèi)外，她的視頻通過展示中國農(nóng)家的傳統(tǒng)生活圖景，向世界介紹、傳播中國傳統(tǒng)文化里的“慢生活”的魅力，講好了中國故事，拓寬加深了中國文化的影響力。她的成功，主要基于以下兩點(diǎn):
積極展示中華文化特色，講好中國故事，首先要熱愛中華文化，對(duì)中華文化充滿自信。李子柒和她的團(tuán)隊(duì)為了拍攝這些美食視頻，深入四川、重慶等中國農(nóng)村，實(shí)地了解、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活中的優(yōu)秀合理成分加以挖掘、整理，從而生動(dòng)形象地展示了中華田園生活的美麗圖景。假如沒有對(duì)這種鄉(xiāng)居生活的熱愛，對(duì)中國田園詩意文化的自信，他們很難講好這一則中國故事。這份熱愛，這份自信，讓人自然聯(lián)想起唐朝的一位四川詩人陳子昂。他基于對(duì)自身才華的自信，花巨資買了一把胡琴，并當(dāng)眾砸碎，趁機(jī)將自己的詩稿散發(fā)給前來圍觀的人，一日之內(nèi)名滿天下。倘若陳子昂才力不濟(jì)，詩寫得庸劣不堪，砸琴只能成為千古笑談。
積極展示中華文化特色，講好中國故事，其次要放眼世界，找到中華文化與世界潮流的契合點(diǎn)。李子柒的美食視頻能在海內(nèi)外走紅，講好了中國故事，很重要的一個(gè)原因是，她和她的團(tuán)隊(duì)對(duì)風(fēng)靡全球的“慢美學(xué)”思潮有相當(dāng)深的解讀，摸準(zhǔn)后工業(yè)時(shí)代世人對(duì)休閑文化的認(rèn)同感不斷加深的脈搏，認(rèn)準(zhǔn)以隨性、自在為標(biāo)記的中華傳統(tǒng)田園詩意文化一定會(huì)大受歡迎。所以，講好中國故事，不能閉門造車，更不能夜郎自大。要向世界展示中國文化的特色，這個(gè)特色，應(yīng)該首先是能夠?yàn)槭澜缢鶒偧{的，就像“不怕巷子深”的酒，必須是“香”的，而我們主動(dòng)把“香”的酒搬出“深巷”，相信的就是“口之于味也，有同嗜焉”。
偉大領(lǐng)袖毛主席生前曾賦詩說，“彩云長(zhǎng)在有新天”，只要我們不斷增強(qiáng)民族自信心，放眼世界，只要我們積極展示中華文化特色，講好中國故事，中華文化的“彩云”必將“長(zhǎng)在”，我們的“新天”必將越來越璀璨!
02現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成1-5題。（19分）
材料一
李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。
不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，是負(fù)面文化輸出。
落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感。
“每個(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡。”養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說是迎合了外國人對(duì)中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。
當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。
與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。
（取材于《北京日?qǐng)?bào)》 2019年12月11日）
材料二
毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴?！炯住?/p>
李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味?！疽摇坷钭悠庵皇且粋€(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注?！颈慨?dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。
文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念?！径 坷钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹?，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。
（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）
材料三
在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。
套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。
那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？
呈現(xiàn)中國真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實(shí)《中國》是一部關(guān)于中國人的電影”。并表示“我沒有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺得是做對(duì)了”。這部電影后來獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。
如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。
李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。
（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）
1．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．李子柒的作品在海外異?；鸨趪鴥?nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。
B．國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實(shí)。
C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。
D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。
2．下面一句話放回材料二中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）
樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】
3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。
B．《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧。
C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。
D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。
4．根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。（4分）
5．綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國文化輸出有怎樣的啟示？（6分）
【參考答案】
1．（3分）A2．（3分）D3．（3分）A
4．（4分）
①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)；②滿足了西方世界對(duì)中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉?！驹u(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出3點(diǎn)給4分。】
5．（6分）
①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；
②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；
③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；
④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；
⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；
⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。
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