故宮博物院所藏石鼓
特別是在書法圈，流傳著這樣的金句：“學好石鼓文，萬事不求人。”如此一來，石鼓文的現(xiàn)實價值變得撲朔。那么，究竟是哪些因素促使石鼓文長期霸占考證圈、書法圈的網紅地位呢？
第一，中國傳統(tǒng)文化中的“溯源”思想。
所謂溯源，通俗來講就是追尋根源。對古文字稍微有些了解的朋友們都知道篆文有大篆、小篆之別，然而，從小篆又究竟是怎樣從大篆過渡而來的？這個鴻蒙難解的問題給小篆的出身打上了一個大大的問號。石鼓文的出現(xiàn)，恰恰填補了大篆過渡到小篆這一轉折時期的史料空白，使殘斷的歷史彌合。研究石鼓文，自然也成為我們了解過去、解構文明的重要手段。
北宋石鼓文拓片
第二，在信息閉塞的時代難以窺見真容。
石鼓文雖然在學者和書法家那里早已大名鼎鼎，但是在復制技術和信息流通尚不算發(fā)達的時代，一睹石鼓真容也不容易。況且金石有壽，刻石文字年久易損。北宋歐陽修著錄時，石鼓文僅存四百六十五字；明代范欽天一閣藏宋拓本中尚存四百六十二字；至元代，石鼓僅剩三百八十六字；今之“馬薦”鼓則已一字無存矣。因此，石鼓文的傳承成為一個并不亞于研究的重要問題。
居之安 吳昌碩書
第三，石鼓文是極佳的書法參考范本。
試問：哪位執(zhí)著于書法的道友不希望自己能在繼承古典的同時開辟個人面貌？石鼓文古茂遒樸而有逸氣，筆劃嚴謹工整、粗細均勻，結體有的對稱平正，有的則參差錯落，近小篆而無小篆的拘謹；布局上，字字獨立，又體現(xiàn)出上下左右之間的偃仰向背關系，在古文字書法中獨具風神?？涤袨榉Q其“如金鈿委地，芝草團云，不煩整我，自有奇采”。后世學篆者看中了石鼓文這種左右逢源的特征，將這種自由活潑的特質視為創(chuàng)新的潛在機遇。近現(xiàn)代的楊沂孫、翁同龢、吳大澂、吳昌碩、王福庵皆獲益于此。
石鼓文拓片（左）與王福庵臨寫（右）
石鼓文拓片（左）與王福庵臨寫（右）
那么，又為什么說“學好石鼓文，萬事不求人”呢？
一、
主流觀點認為，篆書乃中國文字之首，篆書又有大、小之別。據考，石鼓文誕生于二者的交接階段，左右逢源不說，長期臨習則可體察二篆差異、加強體系意識。
二、
基于時代原因，石鼓文結體多樣、節(jié)奏多變，對我們揣摩文字取勢與氣息構成具有很大的啟發(fā)，為個人面貌的建立提供著可能性。即使是寫隸、草、行、楷，我們也可以從石鼓文中汲取結體與節(jié)奏方面的養(yǎng)分。
三、
學好石鼓文，是掌握線條質感的關鍵之一。眼下，但凡談到書法學習中“練線”，石鼓文總是不可不學的。把石鼓文學好，寫篆、隸、草、行、楷時不單會更流暢，處理轉折也會更從容。
四、
石鼓文包含著多元的空間關系，可以提高我們對布局的認知水平和應用能力，而這些空間關系也可以直接移植到古璽印創(chuàng)作中。
五、
石鼓文稍加處理后可以直接入印，在篆刻領域是以書入印的典型范本。
六、
研究石鼓文的美學內涵有助于我們理解書畫中的“金石味”，從而完善自身的國畫審美體系，為我們的創(chuàng)作提供全新的視角與高度。
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鞠稚儒石鼓文臨習示范7講
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