與甲骨文同樣為中國的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。它不單單是判斷青銅器年代的最重要標準，更是器物形制及紋飾方面的標準。青銅器銘文在商周時期已經(jīng)是一種很成熟的書法藝術(shù)，為歷代研究書法的人們所重視。
利簋，又名武王征商簋，該簋最為重要，也最有價值的是該器腹內(nèi)底部所鑄4行33字銘文，雖很簡略，卻記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”
從史料學的角度來看，青銅器的銘文因為具有極其豐富而確鑿可信的史料價值，而顯得十分珍貴。古人往往將國家或宗族的大事銘刻其上，并且表現(xiàn)形式多樣化。
春秋戰(zhàn)國時期，凡消滅一個國家，一定要“毀其宗廟，遷其重器”，以示權(quán)力的轉(zhuǎn)移。當時的貴族凡有重要文件需要長期保存或有重大事件需要永久紀念，就鑄造一件青銅器，把文件或事件用文字記錄下來，鑄刻在青銅器物上面。其中又有以下極具代表性的青銅器銘文。
西周晚期毛公所鑄青銅器，出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏于臺北故宮博物院。鼎內(nèi)銘文記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。
毛公鼎有銘文497字，不僅是西周銘文最長的青銅器，也是青銅器王國中銘文最長的器物。
毛公鼎銘文書法形體修長而工整,線條呈“圓”,回曲婉蜒,堅韌纖徐,筆之起收處常呈尖狀,筆觸長短互用,輕重有別。
何尊是西周早期成王時的青銅器，其內(nèi)底鑄銘文12行122字，記載了成王在其親政五年時，于新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓誥，其中提到周武王在世時決定遷都于洛邑，即“宅茲中國”。為“中國”一詞最早的文字記載。
何尊銘雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴謹，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?、端嚴凝重，并達到了十分精美的程度
虢季子白盤盤內(nèi)底部有銘文111字，記述虢季子白奉王命征伐西北狿狁族后于周廟愛賞的情況。
細觀文字，其線條卻是極富變化。部分字的字口稍有漫漶滲蝕，使筆畫產(chǎn)生了類似刻畫的情趣。字形較大，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局和諧，是西周金文中具有代表性的書法藝術(shù)之精品。
銘文拓片
西周銅器，中國首批禁止出國（境）展覽文物，因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年出土于陜西扶風（今寶雞市扶風縣），現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。
墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字，西周中期青銅器，為微氏家族中名墻者為紀念其先祖而作的銅盤，盤銘記述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者家世之事。
銘文字體為當時標準字體，字形整齊劃一，均勻舒朗，筆畫橫豎轉(zhuǎn)折自如，粗細一致，有后世小篆之勢。
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