考點(diǎn)解說
一、考查內(nèi)容：本考點(diǎn)主要考查運(yùn)用議論文知識閱讀議論文的能力。新課標(biāo)中對議論文的考查是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。具體講：考生要求掌握以下與議論文的有關(guān)的知識：了解議論文的概念；明確議論文的分類；了解議論文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言上的特點(diǎn)；掌握議論文的三要素（能識別文章的中心論點(diǎn)，會區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，能判斷文章所使用的論證方法）；會劃分議論文的結(jié)構(gòu)；能抓住議論文語言準(zhǔn)確性、概括性、生動性的特點(diǎn)進(jìn)行體會和分析。
二、考查題型：
1、找出（或歸納）文章的中心論點(diǎn)。
2、判斷內(nèi)容所運(yùn)用的論證方法，并分析運(yùn)用這種論證方法的論證效果。
3、判斷論據(jù)運(yùn)用的合理性、有效性，或者根據(jù)文意補(bǔ)充（替換）恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，辨別能否刪去相關(guān)的論據(jù)，并說明理由。
4、在品讀文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勼w會和感想。對議論文的考查形式主要是開放性閱讀理解居多。從近幾年的全國中考試題分析，幾乎各省市都有議論文的閱讀。所選用的文章以課外為主，內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的短小文章，重在對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)等人生觀、價(jià)值觀等方面的教育和引導(dǎo)。
三，應(yīng)試策略：
1、借助題目，找準(zhǔn)論點(diǎn)。
2、整體感知文章內(nèi)容，把握論據(jù)特點(diǎn)。
3、逐段分析，明確論證方法。
4、理清思路，分析文章的結(jié)構(gòu)。
5、抓住關(guān)鍵詞句，分析議論文的語言特點(diǎn)。
６、答題時(shí)，先通讀全文，再閱讀題目，在理解文章大意的基礎(chǔ)上再來答題，才會有把握。
考點(diǎn)示例一：
寬容美德
看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德--寬容。
寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對別人的過錯(cuò)能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機(jī)會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。
1、本文的中心論點(diǎn)：______________________________________________________
解題思路：找準(zhǔn)中心論點(diǎn)是解讀議論文段的關(guān)鍵，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有的文章，標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開頭就提出論點(diǎn)，有的文章的忠心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有的文章則是在文章論述過程中提出中心論點(diǎn)。也有的文章對論點(diǎn)的表述不是很集中，要求用明確的語句把它概括出來。除了以上分析論點(diǎn)的位置找論點(diǎn)以外，還可以通過分析文章內(nèi)容、論據(jù)和題目來找到和歸納文章的中心論點(diǎn)。本文題目和“寬容”有關(guān)，但題目只是一個(gè)短語，不能判斷為論點(diǎn)。文中列舉周恩來、李世民、秦王嬴政的事例，都是證明了寬容是一種美德，所以中心論點(diǎn)就是“寬容是一種美德”。
參考答案：寬容是一種美德。
考點(diǎn)示例二：
做一只生命的“候鳥”
?、僭诖笞匀恢?，每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來臨，不在少數(shù)的動物像狗熊一樣，吃飽喝足，長一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的時(shí)期，它們就這么輕松地熬過去了。而候鳥，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過冬。
②這是兩種不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩，以空間的變化來達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟愡@種所謂的“高級動物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神。
③專門研究“窮人的哲學(xué)”的古古先生說：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方，相信也會有所成就，在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許會有更多的機(jī)會，人生會有更多的風(fēng)景。很難說哪種方式更好，兩種人會各有所獲。但現(xiàn)代社會的開放性，使每個(gè)人都能面臨更多的機(jī)會，如果你沒有去嘗試過，你就不知道自己的潛能，不知道是否會有變好的前途。”
④常言道：樹挪死，人挪活。對候鳥式生存的人來說，盡管付出了動蕩不安的代價(jià)，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機(jī)遇，有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人，往往就是因?yàn)閷邮幉话驳纳罘绞綉延猩钌畹目謶?，才錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀”，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬狀，躊躇不前。
?、莺蝤B們總在不停地飛行，飛行，所以它們生存得很好，過得很有意義。對人類而言，面對生活的“懸崖”，我們何不有一點(diǎn)候鳥的精神，下決心對自己大喝一聲“奮起”？或許生命便由此提升到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)入一片遼闊的天空。
1、從論證的角度來看，第③段屬于________________________
論證；從對比論證方法的運(yùn)用角度來看，第④段先從_________
面論證，后從_________面論證，從而增強(qiáng)了論證的力量。
解題思路：
論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。第③段引用了名人名言做論據(jù)，屬于道理論證。而第④段，從正反兩個(gè)方面對比論證，論述了萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神的可貴。
參考答案：1、道理；正，反。
考點(diǎn)示例三：
吃苦是一種資本
①吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具備這種資本。
?、谥皇窃谟捌镆娺^那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，喊著震天動地的號子，彎腰垂首將沉重的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀……
?、勰愠淦淞渴莻€(gè)旁觀者。
④沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。
⑤沒有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，你便無法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠的大樹倒了，你開始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對不如別人那樣行走自如。
?、蘅?，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。
?、達(dá)_____________________________________________________________
?、嗄硤?bào)一篇專稿報(bào)道，武漢市一年僅１９歲的姑娘何伶俐，因“考后感到一點(diǎn)信心沒有”，雖考分超過高校錄取線七分，卻在成績單發(fā)下的前一天懸梁自盡。她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐子里長大。蜜喝多了，竟會這般脆弱。
?、崧斆鞯娜毡救耍诟叨劝l(fā)展的物質(zhì)文明前已經(jīng)洞察了這種病變。據(jù)說，為了讓大和民族的后代繼承父輩創(chuàng)業(yè)的秉性，不少學(xué)校特地設(shè)立勞動場所，讓孩子們使用銼刀、榔頭，目的是學(xué)會吃苦。
?、庀啾戎?，我們這一代未免過于嬌嫩了，還是狠狠心把自己推到大自然和社會中去吧。在成長的季節(jié)，吃苦經(jīng)歷是你成長的養(yǎng)分。以后你就知道這種養(yǎng)分會讓你終身受益！
1、“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，根據(jù)這一觀點(diǎn)，為第⑦節(jié)補(bǔ)充一個(gè)典型事例，寫在下面空格內(nèi)。（５０字以內(nèi)）（４分）
答：______________________________________________________________
_____________________________________________________
解題思路：隨著中考改革的深入發(fā)展，中考試題也隨之變化，變化之一是向縱深發(fā)展，南京中考議論文試題就突出了這一點(diǎn)。如上面這題，讓你為一個(gè)觀點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)事例，這就有了難度，首先你要理解準(zhǔn)這一觀點(diǎn)“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，再看看人家是怎么論證的，然后想你舉什么例子論證，如果不按照這個(gè)思路就很難答好這題。所舉事例要典型、有說服力，內(nèi)容要體現(xiàn)“折磨人”“鍛煉人”兩方面，語言要符合議論文中記敘的要求。
參考答案：①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著--《史記》。②失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家。
考點(diǎn)示例四
勇敢地追求真正的美
?、艕勖朗侨说奶煨?。對于愛美天性的任何禁錮是全沒道理的。勞動人民最有權(quán)利追求美。因此，我們有理由這樣說：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！
?、埔粋€(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容，有何不可？他注意衣著的材料、款式，有何不可？或者，他愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可？這些人完全可以不顧多嘴多舌的人無聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?/span>
?、瞧踉X夫說：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳。”正當(dāng)?shù)刈非筮@一切美都是合理的。
?、茸匀?，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美；其他的一切美，離開了這個(gè)基礎(chǔ)，就會黯然失色。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂。”靈魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操之美。托爾斯泰說：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?#8221;不知道讀者們有過這樣的經(jīng)驗(yàn)沒有？一個(gè)外表很美的人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸地消失了。相反的，______________________________________________________________________________，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會漸漸忘記他的丑陋，甚至覺得他變得好看起來。在中國，晏嬰、包拯這些人，在外國，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來。
?、晒糯南ＥD哲學(xué)家赫拉克利特說：“最美的猴子與人類比起來也是丑陋的。”奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于他的外表，要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會厭惡他的外表。”這些話是說得很有道理的。
⑹有些鉆研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀表美、修飾美在某階段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在熠熠閃光的緣故。
?、孙枬M的智慧和豐富的學(xué)識。也能使一個(gè)人的儀表美好起來。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來
A ，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以 B 的。
⑻我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣?，追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來擊退一切無理的干預(yù)和非難。
1、你贊同“愛美是人的天性”這一觀點(diǎn)嗎？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。
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解題思路：從近幾年的全國各地的中考試題看，對于議論文的考查比較多，而且所選文章以課外為主，內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的教育。這題是開放性題，要求在讀懂全文的基礎(chǔ)上，扣住文章反映的主題，結(jié)合自身的實(shí)際回答
參考答案：能結(jié)合實(shí)際談出對美的正確認(rèn)識即可。
考點(diǎn)精練
?。ㄒ唬?/span>
生活就是九十九個(gè)回合
辛 彬
最近讀到了美國前總統(tǒng)尼克松的“最新回憶錄”，這位總統(tǒng)因“水門事件”而下臺，
但他在回憶錄中卻以坦然的態(tài)度回顧了“水門丑聞”。其中有位先生曾在他辭職之后給
了他這樣一句忠告：
“不管你是已經(jīng)被打倒，還是快要支持不住了，請你時(shí)時(shí)刻刻不要忘記，生活就是
99個(gè)回合。”
據(jù)說這一段話使尼克松下決心在數(shù)年后又投身公眾舞臺。
生活就是99個(gè)回合！因?yàn)?- ，
生活就是不斷地面對新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、勢如破竹的時(shí)候，切勿得意，切
勿大意，幾個(gè)回合的勝利并不可靠，生活還有90多場考驗(yàn)。
生活，就要面對失敗和挫折。當(dāng)你一蹶不振、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿自暴自棄，幾
個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會。
生活，就要正視錯(cuò)誤與過失。當(dāng)你后悔莫及、情緒低落之時(shí)，切勿鉆牛角尖，切勿
背包袱，一失足又何必成千古恨，前路還有90多個(gè)山峰！
天才作曲家貝多芬在他26歲那年就耳聾了，“耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受劇烈痛楚
的折磨，聽覺越來越衰退”。在這肉體的痛苦之上，又加上失戀的摧殘，使他幾乎已到
了顛蹶的關(guān)頭。然而，貝多芬還是頑強(qiáng)地活了31年，而他的許多作品都是耳聾后寫
成的。這靠他的堅(jiān)強(qiáng)的意志與信念。請看他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白：“我要扼住命運(yùn)的咽
喉。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”
貝多芬沒有在頭幾個(gè)回合就心身崩潰，他堅(jiān)持要把“人生活上千百次”，他贏了那
90多個(gè)重大回合。
我們再來看一個(gè)普通的孩子。這是一個(gè)12歲的法國兒童巴卡，他在游戲時(shí)發(fā)現(xiàn)
了一顆二次大戰(zhàn)時(shí)留下的地雷，結(jié)果地雷爆炸，這孩子雙目失明。小小過失也許就毀
了他的一生。然而，不！
31年過去，這位“盲人”卻成了轟動歐洲的攝影家。盡管他
看不到自己所拍的照片，他卻能靠聲音對焦來拍出一些獲獎的作品，尤其擅長拍姿勢
優(yōu)美及輕松的照片。原來，他從小就喜愛拍照，決心成為一個(gè)攝影家。一個(gè)大的挫折
?。▽ζ渌藖碚f也許是毀滅性的）并未粉碎他的夢想。
“兩眼瞎了并不是說我必須放棄攝影，事實(shí)上，在暗房工作對我來說沒有什么區(qū)
肘。”巴卡又奮起投身那90個(gè)回合，他經(jīng)歷了常人想象不到的種種困難，甚至失敗。
但他畢竟還是使自己的夙愿獲得了成功。
一位詩人曾經(jīng)這樣寫道：
“歲月伴隨著落葉漸漸枯黃，
生命能不能再伴枝條發(fā)綠？
你等待著吧，你要等待，
總有一天還會有繁花。”
這里說的是信念，除了信念，除了等待，更重要的也許就是行動，是“99個(gè)回合”
的周而復(fù)始的戰(zhàn)斗。
99個(gè)回合，當(dāng)然不可能百戰(zhàn)不殆，有失敗，有挫折，有錯(cuò)誤，有過失，并不奇怪，而
且這失敗、挫折、錯(cuò)誤、過失，本身就是豐富多彩的人生組合元素。只要善于品味，酸甜苦辣麻，皆可入宴席！歌德曾吟嘆道：“痛苦留給你的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈?#8221;人生重體驗(yàn)。從這個(gè)角度來說，99個(gè)回合又是一筆寶貴的精神財(cái)富，需要人們從各個(gè)方面去研究它、吸取它、批判它。對人生的重大回合，關(guān)鍵時(shí)刻，認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)解剖，將會給自己、給歷史留下寶貴的啟示。
1.請給下列加點(diǎn)的字注音。
一蹶不振 （ ） 百戰(zhàn)不殆（ ）
★2.作者運(yùn)用了什么論證方法來論證自己的觀點(diǎn)？
__________________________________________
3.“生活就是不斷地面對新的挑戰(zhàn)生活。”“生活就要面對失敗和挫折生活。”“生活就要正視錯(cuò)誤與過失。”這三句話對生活的內(nèi)涵進(jìn)行了精辟的詮釋，相信你也能仿照他們的特點(diǎn)寫出兩句，表達(dá)出你對生活的領(lǐng)悟。
____________________________________________
4.結(jié)合你的認(rèn)識說說你對“生活就是九十九個(gè)回合”的理解。
____________________________________________
5.歌德曾吟嘆道：“痛苦留給你的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈?#8221;你同意他的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/span>
____________________________________
（二）
溺愛與斷送
張玉庭
法國思想家盧梭曾說過這樣一段發(fā)人深省的話：“如果一個(gè)孩子，想得到什么就可以得到什么，他就自以為是天下的主人，而當(dāng)你在最后不得不拒絕給他某種東西的時(shí)候，他就會把你的拒絕看做是一種反叛……當(dāng)他踏人社會后，就會覺得所有的人都在反抗他……這無疑是家庭教育的極大失敗。”
由盧梭的論述，我想起了我們中國的小皇帝們。
把獨(dú)生子女稱為小皇帝，這已不是什么新鮮事。由于“皇帝”總是擁有得天獨(dú)厚的特權(quán)，所以，時(shí)時(shí)“坐享其成”，處處“有求必應(yīng)”的生活方式，使他們很自然地養(yǎng)成了“狂妄自大”“目空一切”，既“依賴別人”又“驕傲任性”的壞習(xí)慣。尤其可怕的是，當(dāng)他們步人社會后，仍然天真地以為社會也是這樣一個(gè)有求必應(yīng)的天堂，于是心安理得地等待著“成功”，躊躇滿志地盼望著“豐收”。由于他們?nèi)徊欢?#8220;只有耕耘才能收獲”“只有競爭才能生存”“只有奮斗才能成功”的道理，所以在連續(xù)碰壁之后很快心灰意冷，并很快陷入空前的困惑之中。至于結(jié)果，便是盧梭說的，把社會的拒絕“看做是一種反叛”，“覺得所有的人都在反抗他。”
“反抗”一詞很值得品味，因?yàn)?#8220;反抗”總是雙向的，實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)孩子認(rèn)為所有的人都在反抗他時(shí)，他已經(jīng)陷入了可怕的孤獨(dú)之中。換言之，如果他不能迅速調(diào)整自己的行為以適應(yīng)社會，他只會在以后的生活中出更多的洋相，吃更多的苦頭。
雨果有句名言：“寄托有時(shí)意味著斷送。”我們的家長們也許未曾注意到，正是上述這種無窮無盡的愛在悄悄折斷著孩子們搏擊風(fēng)云的翅膀，而且，這種“愛”的程度越是無以復(fù)加，這種“斷送”的可能性也就越大。這正如勇敢的小鷹，如果它的父母總是讓它養(yǎng)尊處優(yōu)，總是讓它呆在溫暖的窩里坐享其成，而從不引導(dǎo)它去經(jīng)經(jīng)風(fēng)雨，見見世面，它怎么可能在以后的日子里展翅高飛，翱翔千里？
無須諱言，對于當(dāng)代中國的小皇帝們說來，最缺少的不是甜膩膩的“愛”，而是磨難與鍛煉。這種磨難與鍛煉，包括意志、體力、生存能力和競爭能力等，沒有這種必要的錘煉，將很難讓孩子得到全面的發(fā)展。
達(dá)爾文說過，優(yōu)勝劣汰，這不僅是自然界的法則，也可以理解為人類社會的法則。既然如此，我們的家長們就必須明白：溺愛不是愛，而是對孩子們的一種甜蜜的摧殘，為了二十一世紀(jì)，快點(diǎn)，把小皇帝們從溺愛中拯救出來吧！
1、結(jié)合上下文，解釋下列詞語。
溺愛： 諱言：
★2、選文第三自然段寫到：那些獨(dú)生子女仍然天真地以為社會也是這樣一個(gè)有求必應(yīng)的天堂，于是心安理得地等待著“成功”，躊躇滿志地盼望著“豐收”。由于他們?nèi)徊欢?#8220;只有耕耘才能收獲”“只有競爭才能生存”“只有奮斗才能成功”的道理。我想他們不懂的道理還有很多，請你能結(jié)合上下文，再列舉兩句。
3、“溺愛不是愛，而是對孩子們的一種甜蜜的摧殘。”你有過受溺愛的感受嗎？相信你對“溺愛”有更精辟的詮釋，請你按照這句話仿寫一個(gè)句子，談出你對溺愛的認(rèn)識。
4、假如你就是家中的小皇帝，面對溺愛你的雙親或是爺爺、奶奶，你最想對他們說什么呢？怎樣說才得體呢？請你把它寫下來。（30字以內(nèi)）
5、美國有一學(xué)校有“生存教育”課。讓學(xué)生在生存條件惡劣的荒郊生存24小時(shí)。日本有一學(xué)校，在雪天讓學(xué)生穿著小褲頭上學(xué)，鍛煉孩子的毅力。你同意學(xué)校的做法嗎？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
（三） 不以利害移操守
孫 波
河南鶴壁市?？h一中女生唐黎，今年高考以900分的成績金榜題名，考進(jìn)了北京大學(xué)。她對豫北一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)以10000元的報(bào)酬要她做假廣告斷然拒絕。唐黎家中清貧，上中學(xué)的學(xué)費(fèi)是父母拼湊的，她從未喝過健腦口服液之類的營養(yǎng)品。唐黎一家拒絕誘惑的品德，使各方人士深受感動，他們紛紛伸出援助之手，解決了這位明智的農(nóng)家女上大學(xué)的困難。
看過唐黎的事跡，感慨之余，我想到的不只是某些搔首弄姿、咧嘴擠眉做廣告的明星們對沒喝過的酒說“真好喝”，對沒吃過的藥說“真不錯(cuò)”，甚至對不合格的產(chǎn)品瞎吹一番后大掉身價(jià)，而是進(jìn)一步想到了人的操守。“人心之病莫甚于一私。”唐黎的品行，表現(xiàn)了她“絕非分之想，拒非分之物”的優(yōu)良品格；而那些為廠家做假廣告的明星們則是“想非分之利，受非分之財(cái)”。兩者操行之高下有如霄壤。唐黎一家以“固窮而不斯濫”為本分，諸多做假廣告的明星則以自輕自賤而自得。
說到操守，我國古人多有明訓(xùn)。有的強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持操守的重要，告誡人們“見利不忘其義，見死不更其守”。有的視名節(jié)為氣之帥、人之命、木之本、水之源，勸喻世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。對身無操守的人“雖吐辭為經(jīng)，不可以信”。林則徐說：“觀操守，在利害時(shí)。”古代多有賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。清代舉人丁腹松博學(xué)多才，參加進(jìn)士考試屢試不中。在心灰意冷之余，受武英殿大學(xué)士（相當(dāng)于宰相）明珠之聘，做他兒子成德的家庭教師。一年，又值會試之期，明珠明里慫恿他去應(yīng)試，暗里卻為之打通關(guān)節(jié)，使他金榜題名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名節(jié)掃地以盡了！”立即打點(diǎn)行裝，返回家鄉(xiāng)隱居起來。行前成德受明珠之命送給他的萬金匯券，也被他燒掉。
正身直行，眾邪自息。今天，人們最為注目的，就是各級領(lǐng)導(dǎo)干部能不能鐘天地之正氣，不負(fù)百姓之厚望，樹官員之楷模，傳民族之精神，勤政愛民。人們不是苛求領(lǐng)導(dǎo)干部不要利，而是要他們正確處理利與義的關(guān)系，使“利”更加符合“義”的規(guī)范和價(jià)值取向。正是為了解決有些人“見利忘義”的問題，在干部中就要強(qiáng)調(diào)不以利害移操守，經(jīng)常注意為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵。“心靈是自己做主的地方”。一個(gè)人只要以正確的人生觀和價(jià)值觀守住自己的心靈，對做工作、做學(xué)問、吸取知識、增見廣聞積極追求；對“窮達(dá)沉浮身外事”得之淡然，失之泰然，他就不難成為一個(gè)有道德的人。這樣的干部日見其多，正身直行，成為群眾的楷模，還愁社會風(fēng)尚不會好轉(zhuǎn)嗎？
1、讀罷全文，你理解“操守”的含義了嗎？
2、文章選用“河南鶴壁市?？h一中女生唐黎，今年高考以900分的成績金榜題名，考進(jìn)了北京大學(xué)。她對豫北一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)以10000元的報(bào)酬要她做假廣告斷然拒絕。”的事例開頭，你認(rèn)為好嗎？
★3、古代多有賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚情操，你能列舉出一個(gè)這樣的賢明之士嗎？并簡述他的事跡。
4、看到“財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志”這句話，你想到了孟子曾經(jīng)概括的關(guān)于骨氣的三句精辟的論述嗎？
5、文中說“心靈是自己做主的地方”。你是怎樣理解這句話的？請你仿這句話詮釋你對“心靈”的認(rèn)識嗎？
?。ㄋ模?nbsp; “人走茶涼”屬正常
范敬宜
一直想就“人走茶涼”之說發(fā)點(diǎn)議論，但心存顧慮，因?yàn)槟菚r(shí)還在“臺上”，怕遭“站著說話不腰疼”之譏?，F(xiàn)在角色轉(zhuǎn)換，到了“臺下”，似乎可以“叟言無忌”了。
“人走茶涼”，是對炎涼世態(tài)的一種藝術(shù)概括。特別是阿慶嫂的一句“人一走，茶就涼”唱開之后，經(jīng)常被人用來慨嘆有些領(lǐng)導(dǎo)干部離退之后處境的變化。常言道：“如魚飲水，冷暖自知。”老同志們的感受當(dāng)然是真實(shí)的。比如，過去家里門庭若市，現(xiàn)在車馬稀少了；過去請示、匯報(bào)、問候的電話不絕于耳，現(xiàn)在可能幾天聽不到一次鈴響了；過去邀請出席各種慶典、宴會、研討會、論證會的應(yīng)接不暇，現(xiàn)在難得收到一份請柬了；過去生病住院，花籃、水果、營養(yǎng)品隨著探望者紛至沓來，現(xiàn)在病房里變得冷冷清清了……凡此種種，撫今思昔，焉能無“人走茶涼”之嘆！
然而，我倒認(rèn)為，對于“人走茶涼”也需作一點(diǎn)具體分析，未可一概而論。“勢利眼”者固然大有人在，但不在本文討論范圍之內(nèi)。我想說的是另外一些因素，如果不加區(qū)別，就容易混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，陷入無窮的煩惱之中。
依我看來，“人走茶涼”其實(shí)是一種自然現(xiàn)象。何以見得？俄國大文豪托爾斯泰曾有一個(gè)妙喻，原話記不準(zhǔn)了，大意是說：友誼好比一壺開水，一旦離開爐子就逐漸涼下來了。朋友尚且如此，何況是一般的工作關(guān)系？在位時(shí)朝夕相處，自然交往頻繁，離崗后相見日稀，沒有那么多要事向你請示、商量，“茶’’的降溫便成為一種必然。如果哪位領(lǐng)導(dǎo)干部退下以后，依舊賓客盈門，酬酢不絕，倒有點(diǎn)反常了，對本人而言，也未必是件輕松愉快的事。
再說，你退下之后，當(dāng)然比較清閑，而在位者工作都很忙，哪有那么多時(shí)間老是向你噓寒問暖？如果還期望人家“早請示，晚匯報(bào)”，未免有點(diǎn)近乎苛求。記得前幾年有篇小說叫《電話》，寫的是一位老首長離休之后，因?yàn)槊刻煸僖步硬坏侥敲炊嚯娫挾鴲瀽灢粯罚找娤?。了解他心境的老伴只好偷偷關(guān)照舊部每天打個(gè)電話“匯報(bào)工作”。這樣做了果然靈驗(yàn)，老首長恢復(fù)了奕奕神采，家庭里也重現(xiàn)融融氣氛。這樣的人為“保溫”，又有什么意義呢？
當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部離退休以后，某些待遇或禮遇確與在位時(shí)有某種反差。我覺得這也正常。“一視同仁”不等于不分軒輊。古今中外，莫不如此。漢代大將軍李廣，在位時(shí)聲名顯赫，退休之后，有一天出城喝酒，回城時(shí)天色已晚，城門緊閉。扈從喊話要求打開城門，說是“故將軍李廣”回來了。不料城門官偏不買賬，回話說：“今將軍尚不得夜行，況乃故也！”把李廣氣得夠嗆。后來李廣被重新起用，干的第一件事就是把那位勢利的（也許是很堅(jiān)持原則的）城門官宰了。我看這位大將軍的器量未免太窄了些，“故將軍”就是“故將軍”，硬要和“今將軍”攀比，豈非自尋煩惱！
我還有一個(gè)看法：“茶”的“保溫”是個(gè)雙向問題，要靠雙方努力。俗話說得好，“人敬我一尺，我敬人一丈”。我見過一位老同志，退下以后，始終如一地?zé)崆橹С?、幫助在位者的工作，結(jié)果“茶”不但不涼，反而更熱了。這雖屬特例，也給人以啟發(fā)。
有位年輕同志，在我“下崗”之前向我誠摯表示：請您放心，我決不會”人走茶涼”的。我當(dāng)即口占一首打油詩相贈：
人走茶就涼，
不涼反而不正常，
只要留得真情在，
縱然成冰又何妨？
★1、文章的中心論點(diǎn)是什么？全文采用什么方法來論證這個(gè)觀點(diǎn)的？
2、“今將軍尚不得夜行，況乃故也！”一句中“故”什么意思？請你寫出你學(xué)過的古詩文中和其用法一致的一句。
3、結(jié)合全文，理解“臺上”和“臺上”的意思。
4、作者說“‘茶’的‘保溫’是個(gè)雙向問題，要靠雙方努力。”你同意嗎？談?wù)勀愕睦斫狻?/span>
5、文章喲個(gè)打油詩“人走茶就涼，不涼反而不正常，只要留得真情在，縱然成冰又何妨？”結(jié)尾，有什么妙處？
?。ㄎ澹?/span>
談生命 冰心
我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了這危崖才心平氣和的一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量， 仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了大海，呵！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點(diǎn)中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。
然而我不敢說來生，也不敢信來生！
生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。
然我不敢說來生，也不敢信來生。
宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時(shí)。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”。世界、國家和個(gè)人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
挾卷 （ ） 云翳（ ）
2、文章采用了什么論證方法將一個(gè)人生命的全過程進(jìn)行了形象的解說？你覺得這種方法好嗎？說說理由。
3、人的生命過程是個(gè)快樂而痛苦的過程，不可能一帆風(fēng)順，結(jié)合上下文體會一下，文中劃線部分指的是人生中怎樣的過程？
4、“有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。”結(jié)合上下文，理解“新生的力量”指什么？
5、“生命是一江春水”，“生命是一棵小樹”你覺得生命還可以是什么？請用上和這兩句相同的修辭手法，試著用自己的話描述一下這個(gè)快樂而痛苦的人生過程。（50字以內(nèi)）
6、作者說：“生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。”“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？”聯(lián)系自己的體驗(yàn)和對生命的認(rèn)識，談?wù)勀銓@些句子的理解。
考點(diǎn)精練參考答案
?。ㄒ唬?/span>
1、júe dài 2、作者用了舉例論證和道理論證來證明觀點(diǎn)。3、生活就是從失敗的地方爬起來繼續(xù)前進(jìn)。生活就是勇敢的面對殘酷的競爭和淘汰（僅供參考）。4、生活不可能一帆風(fēng)順，有失敗，有挫折，有錯(cuò)誤，有過失，我們要正確面對生活中的坎坷和不幸，從各個(gè)方面去研究它、吸取它、批判它。對人生的重大回合，關(guān)鍵時(shí)刻，認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)解剖，將會給自己、給歷史留下寶貴的啟示。（意對即可）5、我同意他的觀點(diǎn)，人生難免有痛苦，仔細(xì)品味痛苦，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，然后更好的指導(dǎo)自己的行為。從這個(gè)意義上說經(jīng)歷苦痛也就是給自己的生活增添了一筆財(cái)富，也就為未來增添了成功的砝碼。所以可以說經(jīng)歷苦難以后就是甘美。
（二）
1、溺愛：過分寵愛（自己的孩子）。諱言：不敢說或不愿說。2、“種瓜得瓜，種豆得豆”。“天上不會掉餡餅”（僅供參考）3、溺愛不是愛，而是對孩子們一種溫柔的殘殺。（僅供參考）4、我已經(jīng)長大，謝謝你們對我的關(guān)愛，我想振翅高飛，請放開你們的雙手，默默地為我鼓勵，為我加油吧。（意對即可）5、言之有理即可。
（三）
1、指人平時(shí)的行為、品德。2、開頭用事例很好，用具體的生活事例引出談?wù)摰脑掝}，讓人感到真實(shí)可信。同時(shí)又是文章論點(diǎn)“不以利害移操守”的一個(gè)典型的事實(shí)論據(jù)。3、答案要點(diǎn)：①列舉人物為古代賢明之士，②列舉事例為不以財(cái)賄動心，不因爵祿移志的事例。4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈5、“心靈是自己做主的地方”是說一個(gè)人心靈是要靠自己正確的人生觀和價(jià)值觀去守護(hù)的。表現(xiàn)在對做工作、做學(xué)問、吸取知識、增見廣聞積極追求；對“窮達(dá)沉浮身外事”得之淡然，失之泰然，做一個(gè)真正有道德的人。仿句：心靈是自己親手耕種的良田。
?。ㄋ模?/span>
1、中心論點(diǎn)：“人走茶涼”屬正常。文章用了事例論證、道理論證、比喻論證。2、故：原來的，從前的，舊的。例句：肉已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。3、“臺上”即在位做官，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。“臺下”指離開領(lǐng)導(dǎo)崗位。4、同意作者的看法。“人走茶涼”，是對炎涼世態(tài)的概括，可是人的感情是相互的，只要每個(gè)人都真心的，坦誠的相待，即使“人”走了，“茶”不一定會涼。（意對即可）5、語言幽默風(fēng)趣，讀起來輕快上口，同時(shí)表明了自己對“人走茶涼”的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)人們之間交往真情的重要和寶貴。
（五）
1、xié yì2、比喻論證，作者把生命比作向東流的一江春水，又比作一棵小樹，生動形象的解說了生命的整個(gè)歷程。描繪出一幅幅生命的圖畫，將抽象的“生命”人格化，將生命流程物象化，把讀者引入聯(lián)想和想象的藝術(shù)境界。讓我們從這些可視可感的畫面中去領(lǐng)悟認(rèn)識“生命”到底是什么。（意對即可）3、指的是人生中美好，幸福，平安等順境的日子。（意對即可）4、大雨過后，添加到江里面的雨水。5、略。答題是要抓住生命充滿坎坷和不平，體現(xiàn)快樂和痛苦兩個(gè)方面。6、抓住要點(diǎn)：①生命本身充滿快樂和痛苦；②我們要正視生命中的快樂和苦痛，要感謝生命給予我們的一切。
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