我想先談?wù)勱P(guān)于《故宮》的解說詞，解說詞在紀(jì)錄片《故宮》中不僅對(duì)相關(guān)畫面進(jìn)行講解，豐富畫面內(nèi)容；還補(bǔ)充了一些無法用畫面來傳達(dá)的信息，例如年代、背景、政治形勢(shì)、相關(guān)政策等?？梢哉f解說詞向觀眾傳達(dá)的信息量甚至超過畫面?zhèn)鬟_(dá)的信息量。解說詞讓整部紀(jì)錄片的表述清晰、流暢，內(nèi)容豐富，杜絕了畫面的簡(jiǎn)單堆積，預(yù)防了表述內(nèi)容的匱乏。但是實(shí)際是《故宮》里的解說詞有點(diǎn)乏味了。
       整部影片更是以中國(guó)民族樂器為主：首先是最具代表性的中國(guó)古代宮廷常用樂器——笙，中國(guó)古代代表性樂器——編鐘，中國(guó)特色樂器——竹笛以及簫等。在悠遠(yuǎn)的笙聲和編鐘聲中，從公元前770年到現(xiàn)今故宮所在地隨歷史不斷變更的畫面一一展現(xiàn)在我們面前，笙與編鐘是已逝去的久遠(yuǎn)時(shí)代的標(biāo)志，它的聲音讓我們更加清晰地感受到這方土地久遠(yuǎn)的歷史。例如，影片的開頭，在咚咚的鼓聲中“故宮”二字隆重登場(chǎng)，它的節(jié)奏與畫面的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏相輔相成。在公元1403年新年畫面的情景再現(xiàn)中加入歡快的短笛聲，將新年時(shí)普通百姓歡樂祥和的民間生活場(chǎng)景渲染的更加生動(dòng)逼真，增強(qiáng)了再現(xiàn)歷史場(chǎng)景的表現(xiàn)力。在展現(xiàn)朱棣不安的再現(xiàn)場(chǎng)景時(shí)使用的是簫，緩慢蒼涼的簫聲仿佛讓我們感受到了隱藏在平靜表面下的殺機(jī)，帶給觀眾憂郁、神秘、壓抑以及淡淡的恐慌感，將朱棣的真實(shí)感受清晰地傳達(dá)給每一個(gè)觀眾。
        解說詞補(bǔ)充了內(nèi)容，音樂營(yíng)造了氛圍，音響增強(qiáng)了真實(shí)性。恰當(dāng)?shù)穆曇羰拐坑捌油昝馈?br>       第一次展示了紫禁城如何被建造起來。
       第一次用三維動(dòng)畫展示紫禁城在建造過程中，從未見過的壯觀場(chǎng)面。
       第一次展現(xiàn)于世人面前深藏太和殿屋頂內(nèi)部的神秘符板。
       第一次全景再現(xiàn)清代登極大典的盛況。
       影片有另一個(gè)很大的特點(diǎn)就是片中有近80分鐘的動(dòng)畫，創(chuàng)造了紀(jì)錄片中動(dòng)畫的新紀(jì)錄，央視和故宮領(lǐng)導(dǎo)表示，這次拍攝“不敢說絕后，但一定空前，而且估計(jì)有20年之內(nèi)不會(huì)再有?！边@句話使我們深刻地認(rèn)識(shí)到這個(gè)紀(jì)錄片動(dòng)畫的強(qiáng)大性。
       還有個(gè)特點(diǎn)在于紀(jì)錄片中引用了大量的文獻(xiàn)征引，使得紀(jì)錄片講述的內(nèi)容有理有據(jù)，令人信服。如紀(jì)錄片中講述太門時(shí)拍攝《清實(shí)錄》中記載順治在太和門登基的描寫。修建太和殿時(shí)鏡頭中展現(xiàn)的《梁九傳》中記載的太和殿木模型制作，以及《太和殿紀(jì)事》這本重要文獻(xiàn)的拍
攝鏡頭。片中還大量拍攝了故宮博物院所收藏的珍貴的、具有歷史價(jià)值的名畫，為歷史提供更有力的證明。如講述清朝每個(gè)皇帝時(shí)鏡頭中都會(huì)拍攝館中收藏的每位皇帝的畫像，順治畫像等。
        影片中對(duì)比較有代表性的象征建筑都做了重點(diǎn)解說，比如內(nèi)庭“后三宮，乾東西五所”象征夫?yàn)槠蘧V的封建“三綱五?！?；談到慈禧太后時(shí)提及儲(chǔ)秀宮“宜男宜女”的裝飾內(nèi)涵等等，都有力展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的理念。
       整部影片拍得非常好。氣勢(shì)恢宏。似乎歷史在眼前重現(xiàn)了一般。很有感染力。

墻內(nèi)的世界
　　                                                                         ——評(píng)紀(jì)錄片《故宮—家國(guó)之間》　　
　　蒼藍(lán)的天空，廣闊而冷清。它的下面是一群四四方方的房子，放眼望去，是滿眼滿眼的紅，都是喜慶的顏色，但卻在那些筆直、干凈的瀝青色水泥路的襯托下，顯得無比的莊嚴(yán)、肅靜而冷清。100多年前，曾有一家人在這里上演了一場(chǎng)盛大而又冗長(zhǎng)的盛宴和一個(gè)國(guó)家的興衰。而100多年后的今天，我們重溫那段關(guān)于“家國(guó)之間”的歷史?！　?br>　　影片《家國(guó)之間》講敘的是發(fā)生在紫禁城里的一個(gè)個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事——珍妃投井、太子讀書、選秀女、光緒大婚、慈禧太后的日常生活等。影片展開了對(duì)宮廷生活各個(gè)方面的闡述，從客觀的角度揭開了宮廷生活的神秘面紗，向人們呈現(xiàn)出紫禁城中最真實(shí)的生活點(diǎn)滴。導(dǎo)演煞費(fèi)苦心地把影片追溯到110年前，卻只字不提這個(gè)皇權(quán)家族的豐功偉績(jī)和政治國(guó)事，只是從頭到尾在重現(xiàn)當(dāng)年這個(gè)家族的家庭生活，不過，我們不難體會(huì)到導(dǎo)演是借用后宮苑囿里的瑣事來緬懷中國(guó)清朝短暫的輝煌業(yè)績(jī)和興衰的風(fēng)風(fēng)雨雨。當(dāng)然，導(dǎo)演也毫不留情地揭露了古代中國(guó)深深皇宮里相互勾結(jié)、爭(zhēng)權(quán)奪利、不見天日的黑暗斗爭(zhēng)與生活，從而批判了他們奢華的生活作風(fēng)，同時(shí)，深刻展現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)制度和重男輕女的社會(huì)現(xiàn)象。
　　石獅子——作為影片里反復(fù)出現(xiàn)的一道“風(fēng)景線“是中國(guó)歷史上血脈相承的“遺產(chǎn)”。汩汩泉水下，它莊重、嚴(yán)肅。在此，它象征著威嚴(yán)。幽幽蒼天下，它剛勁、有力。在此，它象征著力量。漫漫飛雪下，它猙獰、扭曲。在此，它象征著強(qiáng)權(quán)。我們都知道，獅子體現(xiàn)的是中國(guó)古代森嚴(yán)的等級(jí)制度，它象征皇權(quán)的神圣不可侵犯，同時(shí)也預(yù)示著皇宮亦不過是一個(gè)牢籠而已。然而，石獅子在故宮里多得不勝枚舉，再平常不過，導(dǎo)演卻將它在影片里的戲份加重，這實(shí)際上是賦予了它更多的含義，石獅子，亦是心靈的一面鏡子，不同的人看到它，它會(huì)代表著不同的形象。然而陰森可怕也好，強(qiáng)壯有安全感也好，都不過是所觀者自身的真實(shí)寫照罷了。心里想的是什么，主觀看到的就會(huì)是什么，《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉說過一句話：這賈府上下，恐怕就只有門前的這對(duì)石獅子是干凈的了。而在這座500年前的老院子里，這些石獅子恐怕也有一部分已經(jīng)“同流合污”了吧！
　　對(duì)影片中的皇家生活大揭秘，觀眾最感興趣的恐怕要數(shù)光緒選后了，不過與其說是光緒選后，還不如說是慈禧選后。三年一屆的選秀，到了最后一關(guān)，慈禧給光緒留下了五位女孩，但最終決定她們命運(yùn)的并不是他們未來的丈夫、一國(guó)的最高統(tǒng)治者光緒，而是一直垂簾聽政的慈禧太后。影片中，我們看到光緒把五位女孩都掃了一遍后，馬上對(duì)江西巡撫德馨的長(zhǎng)女“一見鐘情”，并伸出了他持玉如意的手，看到這里，我們應(yīng)該了解到，皇帝雖貴為一國(guó)之君，在萬人之上，但他也一樣有血有肉、有情感有欲望，而且和平民百姓一樣，在情感前毫無掩飾，是純粹的。這正如臺(tái)詞中所說的一句話：“在這里，皇帝像宮外的父親一樣，享受著天倫之樂”。然而，就在這時(shí)，皇權(quán)的自身利益開始發(fā)揮作用。慈禧叫住了光緒，并按照自己的政治利益選擇了弟弟的女兒為后，禮部左侍郎的兩個(gè)女兒為妃，五個(gè)女孩命運(yùn)的巨大變化讓人嘆息同情，而在同情之余，觀者也不得不承認(rèn)中國(guó)古代等級(jí)制度的森嚴(yán)與政治勢(shì)力斗爭(zhēng)的可怕?；橐鲈诋?dāng)時(shí)無關(guān)乎什么愛，她僅僅是一場(chǎng)看似波瀾不驚卻萬分殘酷的政治斗爭(zhēng)，而那些被選上的女孩也就從此成為他們斗爭(zhēng)的工具與自我保護(hù)的擋駕牌了。這段情景戲，有誰還忘得了它表象下的膽戰(zhàn)心驚呢？
　　作為紀(jì)錄片，最重要的當(dāng)然是重現(xiàn)歷史。在影片中，導(dǎo)演通過重返故宮，“見物思人”的方式來進(jìn)行那段歷史的講敘，而其中最為巧妙的要數(shù)對(duì)珍妃這個(gè)人物的重現(xiàn)了。珍妃成為光緒的妃子后，輕易就在后宮的競(jìng)爭(zhēng)中占了上風(fēng)。珍妃能雙手寫字，喜歡繪畫和唱歌。雖然導(dǎo)演并沒有把這些設(shè)置為模擬戲，但僅僅這些旁白就已深刻地刻畫出一個(gè)“乖巧伶俐”的珍妃了。也正是她的乖巧伶俐得到了光緒的專寵。而珍妃亦喜歡穿上護(hù)衛(wèi)官袍，在光緒面前扮著美少年，并第一個(gè)把攝影術(shù)引進(jìn)宮中，展示了一個(gè)開放前衛(wèi)的珍妃。她還是一個(gè)愛惜生命、堅(jiān)強(qiáng)不屈的女人，洋人要打進(jìn)城了，慈禧要處死她，而珍妃的一句“我沒有應(yīng)死的罪”充分表現(xiàn)了珍妃不屈的性格。此時(shí)的她已不同于那個(gè)時(shí)代認(rèn)命的女人，已有對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命價(jià)值的思考。
　　“家國(guó)之間”，如此龐大的概念，我們本只能仰視，但當(dāng)導(dǎo)演細(xì)心的加入一些細(xì)節(jié)后，這些東西所代表的就不僅僅是它們本身那么簡(jiǎn)單了。光緒大婚時(shí)，鏡頭里滿是貼著大紅喜字的燈籠，這些個(gè)紅燈籠與滿耳的喜樂、周圍的紅被子、紅轎子一起將場(chǎng)面襯托得熱熱鬧鬧的。然而這熱鬧與喜慶下，揮之不去的實(shí)是無奈。鏡頭里那些特寫的“喜”字，已經(jīng)把那場(chǎng)政治婚姻所掩蓋，而這，也不過意味著光緒皇帝將要結(jié)束自己15年被垂簾聽政的歷史，實(shí)質(zhì)上這是一次政治性的翻身。同時(shí)，“喜”字亦標(biāo)志著光緒34年哀傷生涯又一次高潮的開始。升華了“家與國(guó)”的主題。鏡頭里，光緒幼時(shí)玩耍的天真笑容是與周圍的冰冷格格不入的，卻也是最令觀者動(dòng)容的。小小的一個(gè)情節(jié)也一樣包含著導(dǎo)演的苦心，他想告訴觀者雖然皇宮里黑暗混亂，人心叵測(cè)，但依然會(huì)有美好的東西在滋生，在綻放。也正如影片所說，“那里的皇子皇孫也像宮外的地孩子一樣，熱衷著放鞭炮的游戲”。而影片里對(duì)“百子被”的訴說與明憲宗見到自己的白發(fā)后的嘆息也是匠心獨(dú)運(yùn)的。正如明憲宗所嘆“老將至而無子”，中國(guó)傳統(tǒng)的傳宗接代思想在這里展露無遺。多子多孫、子孫昌盛，百代延續(xù)，這是他們五百多年的信仰。百子被的說法也增強(qiáng)了影片的生活氣息和趣味性，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)儒家經(jīng)典的重要地位和傳誦程度，可以說是深入人心。所有的這些細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，無不體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化與封建思想，推動(dòng)著故事的發(fā)展。
　　本片在聲音上是成功的。在音樂的處理上，導(dǎo)演將激昂的交響樂元素融入到濃濃的民族音樂里，將影片里的故事情節(jié)渲染得淋漓盡致。整部影片里的音樂跟隨著故事情節(jié)、人物的情緒一起一伏。在影片的第一部分珍妃投井事件里，慈禧與珍妃對(duì)話時(shí)音樂平和敘緩，但又伴著低沉稍密的節(jié)奏，預(yù)示著將有一個(gè)大的爆發(fā)。緊接著，當(dāng)慈禧大聲喝道“把她仍到井里去”時(shí)，好像一下子從懸崖跌落谷地，音樂也猛地奔騰起來，節(jié)奏明顯地急促起來，音色與Key也大幅度地增亮，并給人有猛烈撞擊、心跳加速的感覺。在整個(gè)進(jìn)程上，音樂與畫面相統(tǒng)一，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，渲染了緊張的氣氛。影片中也多次采用音效，比如加入鴿子飛翔的聲音，增添了神秘感，同時(shí)也使影片更加真實(shí)。
　　導(dǎo)演在敘事時(shí)也大量運(yùn)用“空白”來進(jìn)行拍攝。還是要提到那場(chǎng)慈禧與珍妃的對(duì)白，那是一段模擬戲，導(dǎo)演沒有采用人物扮演來再現(xiàn)對(duì)話的真實(shí)場(chǎng)景，而是運(yùn)用一系列包含水、光、影、獅頭像、群鴿等影像的空鏡頭，使之真實(shí)而帶有強(qiáng)烈的意味，營(yíng)造出了一種種殘酷緊張的情緒，制造出令人窒息的氛圍，給歷史事件發(fā)生的環(huán)境賦予了生命力感染力、想象力，也表現(xiàn)出清朝又盛到衰、風(fēng)雨飄搖的藝術(shù)效果，給人無限遐想的空間。　　
　　《家國(guó)之間》亦是一國(guó)中之一家，一家中之一國(guó)。導(dǎo)演通過《家國(guó)之間》對(duì)清朝歷史故事的講敘，讓觀者看到其中的風(fēng)風(fēng)雨雨。這么多年過去了，導(dǎo)演將其拍成片子，目的不僅是引導(dǎo)人們緬懷已逝的舊事，重溫曾經(jīng)的豪情壯志。影片結(jié)尾不是有這么一句話么：“在那一年，被中國(guó)人仰視了五百年的故宮，已經(jīng)可以被俯瞰、被窺視了”。導(dǎo)演無非是想說，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提是存在于多個(gè)國(guó)家的大集體中，要想繼續(xù)前進(jìn)就得互相交流而不能閉關(guān)自守。自大自負(fù)帶來的往往不是榮耀，反而是一段屈辱史的開始。我們要敢于學(xué)習(xí)新的、好的東西，像珍妃那樣，將先進(jìn)的攝影技術(shù)引入宮內(nèi)，并發(fā)揚(yáng)光大。這畫龍點(diǎn)睛的一筆也進(jìn)一步表明了新事物必將代替舊事物，交流才是一國(guó)發(fā)展的最好途徑的深刻道理。
　　大陸，歷盡滄海桑田，太陽，也重復(fù)著東升西落。北京城里一道道四四方方的房子矗立著，它像是一個(gè)無盡的舞臺(tái)，舞臺(tái)上的幕布隔絕了墻內(nèi)的世界和墻外的世界。而在這厚重而神秘的幕布里，正上演著一家與一國(guó)的故事，雖然關(guān)于這個(gè)故事的開篇與結(jié)尾幾乎無人知曉，但是它卻曾經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)的“我”世代，掀起了一陣“”之風(fēng)。