《龍藏寺碑》刻于隋開皇六年（五八六）。碑現(xiàn)存于河北正定隆興寺。碑高一百五十六厘米，寬八十九厘米。碑額高四十二厘米，寬三十一厘米。碑陽正文楷書，三十行，行五十字；碑陰題名楷書，共六截，三十行，各行字?jǐn)?shù)不等；碑額亦楷書，三行，行五字。
隋 龍藏寺碑
《龍藏寺碑》書法上承北碑之眾長，下啟初唐一代書風(fēng)，具有承前啟后的作用。它既不同于魏晉南北朝時魏碑的粗狂雄厚和南碑的婉約韻致，也與講究程式法度的唐楷不同。此碑之書法用筆遒勁多姿，點畫瘦勁，方中見圓；結(jié)體方整，中和寬博，意韻幽遠(yuǎn)高古。無六朝儉陋粗率的習(xí)氣，與魏碑相比，顯得更加端莊，與唐楷相比，又更加古雅而樸拙，歷來被稱為隋代第一名碑。
清楊守敬《評碑記》云：“細(xì)玩此碑，正平?jīng)_和處似永興，婉麗遒媚處似河南，亦無信本險峭之態(tài)?！鼻逋蹁短撝垲}跋》將此碑與唐碑遞嬗關(guān)系總結(jié)為：“蓋天將開唐室文明之治，故其風(fēng)氣漸歸于正，歐陽公謂有虞、褚之體，此實通達(dá)時變之言，非止書法小道已也?！鼻蹇涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中説：“隋碑漸失古意，體多闓爽，絶少虛和高穆之風(fēng)。一綫之延，惟有《龍藏》?！洱埐亍方y(tǒng)合分、隸，并《吊比干文》《鄭文公》《敬使君》《劉懿》《李仲璇》諸派，薈萃為一，安靜渾穆，骨鯁不減曲江，而風(fēng)度端凝，此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。虞、褚、薛、陸，傳其遺法，唐世惟有此耳。中唐以后，斯派漸泯，后世遂無嗣音者，此則顔、柳丑惡之風(fēng)敗之歟！觀此碑，真足當(dāng)古今之變者矣?！?/p>
隋開皇六年(586)刻，楷書，30行，行12字，行50字。藏河北正定隆興寺。無撰書人姓名。歐陽修《集古錄》認(rèn)為撰者即碑末署名的開府長史兼行參軍張公禮，關(guān)于此碑，文人曾無限贊嘆，人們曾無數(shù)猜測，這就是龍藏寺碑的魅力。龍藏寺碑是正定大佛寺九絕之八 ，龍藏寺碑是我國隋代重要碑刻，在隆興寺大悲閣東側(cè)。
碑通高3.15米，寬0.90米，厚0.29米。碑文楷書30行，行50字，凡1500余字。碑為龜趺。碑額呈半圓形，浮雕六龍相交，造型別致，刻工精細(xì)，具有隋唐蟠龍的古樸風(fēng)格。碑額楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。碑陰及左側(cè)有題名及恒州諸縣名，分5截30行，行字?jǐn)?shù)不等，亦為楷書。
發(fā)展歷史
我國的石刻文字萌芽于商代，碑的名稱見于東周，而刻文紀(jì)事之碑則最早見于西漢末期，到東漢桓帝、靈帝時，建墓樹碑又蔚然成風(fēng)。就碑刻的書法藝術(shù)來看，我國石刻發(fā)展史可分三大階段，即漢碑、魏碑、唐碑。漢碑多波磔奇古，魏碑多瑰麗雄奇，唐碑則秀麗高雅，隋碑則處在由魏碑體到唐碑體發(fā)展的過渡時期。龍藏寺碑就正是體現(xiàn)這一變化的代表之佳作。它的字體結(jié)構(gòu)樸拙，方正有致，雖為楷書，但仍留有隸意，是不可多得的珍品。
風(fēng)格評價
碑系隋恒州刺史鄂國公王孝仙奉命為勸獎州內(nèi)士庶萬余人修造龍藏寺而創(chuàng)立的石碑。它不僅高大莊嚴(yán)，而且書法藝術(shù)上向稱隋碑第一，既無北魏的寒儉之風(fēng)，又不致唐碑的全失隸意，不僅字體結(jié)構(gòu)樸拙，用筆忱摯，給人以古拙幽深之感，而且有很高的書法價值。它是從魏晉南北朝至唐，在書學(xué)之遞嬗上具有頗大影響的不可多得的藝術(shù)珍品。
關(guān)于此碑，楊守敬《平碑記》云：“細(xì)玩此碑，正平?jīng)_和處似永興（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良），亦無信本（歐陽詢）險峭之態(tài)?！?/p>
《龍藏寺碑》碑陰題名五列，左側(cè)題名三列。其書法瘦勁寬博，方整有致，具有生澀古樸之美，古拙幽深之趣。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌曰：“《藏龍寺》足繼右軍，皆于平正通達(dá)之中，迷離變化而不可思議……遜其淡遠(yuǎn)之神，而體勢更純一?！?/p>
《龍藏寺碑》上承南北朝余風(fēng)，下開初唐書法諸家先河，被康有為譽為“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”。 隋朝保留至今的石碑，在中國只有3塊，但是要以這塊記錄了歷史的碑最完整。隋朝雖較短，可是在文化上作出了新的成就。隋朝理清了書法用筆與結(jié)體之理，篆、隸銷聲匿跡，惟獨楷書盛行于世，楷書成為一種極其規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)書體。有人說它為《九成宮》、《孔子廟堂碑》開了先河，有人說此碑為褚遂良、薛稷書法風(fēng)格作了鋪陳。可以說唐代書風(fēng)在此已初露端倪，唐代書法是隋朝書法的直接承傳。
《龍藏寺碑》刊刻于隋朝開皇六年(公元586年），字體為楷書。碑高324厘米，寬90厘米，厚29厘米。碑陽正文30行，行50字。此外，該碑的碑陰及左側(cè)還有大量題名文字內(nèi)容。
目前市面上出售的《龍藏寺碑》字帖，多數(shù)只影印了碑陽正文的內(nèi)容，而去掉了碑陰及左側(cè)的題名內(nèi)容。然而從研究字體演變的角度看，《龍藏寺碑》碑陰及左側(cè)的題名字跡，同樣也有學(xué)習(xí)和研究的重大價值。
楷書起源于東漢末年，經(jīng)歷了南北朝的長時間演進(jìn)。到了隋代統(tǒng)一中國后，楷書字體也走上了整齊劃一的道路。南北朝的楷書演變，北朝的貢獻(xiàn)更大一些，其中又以北魏楷書最具有開創(chuàng)意義。在北魏楷書中，又以公元500年到530年這個大約30年的時間段當(dāng)中，其碑刻和墓志銘最具有字體演變的意義，藝術(shù)特征也最為明顯。這30年，可視為北魏楷書發(fā)展的“高光時刻”。
《龍藏寺碑》刊刻于586年，距離北魏碑刻興盛期的尾端，也就50多年。在《龍藏寺碑》的碑額、碑陽、碑陰和碑側(cè)的字形當(dāng)中，我們都可以找到北魏碑刻（含墓志銘）字形結(jié)構(gòu)和用筆的明顯痕跡。
以《龍藏寺碑》的碑額大字為例，我們可以明顯看出，其寫法與刻于522年（北魏正光三年）的《張猛龍碑》有著前后傳承關(guān)系。這些碑額大字，都是萬毫齊力。從字跡可以看得出來，書寫者在書寫這些碑額字跡時，肯定是將筆鋒全部下按，頗有一些小筆寫大小的味道。
《龍藏寺碑》碑陽正文內(nèi)容，其字形是放在方格當(dāng)中，因此寫得非常規(guī)整。這種規(guī)整的寫法，以及其結(jié)構(gòu)和用筆，我們都可以在海量的北魏墓志當(dāng)中找到其源頭。
而《龍藏寺碑》碑陰和碑側(cè)的題名字形，由于并沒有將字形放在方格當(dāng)中，其寫法相對比較隨意，且橫畫向右上角傾斜角度非常明顯。這種處理手法，與諸多北魏碑刻中的橫畫寫法如出一轍。
值得注意的是，《龍藏寺碑》碑陰和碑側(cè)的部分字形寫得比較寬博，就其拓印的效果看，與南朝的《瘞鶴銘》字形也頗有相近之處。
《龍藏寺碑》字形結(jié)構(gòu)對于北魏楷書的繼承以及該碑對于開啟唐楷的影響，就更為明顯了。這方面的論述，明、清以來及現(xiàn)代各種論著，對此講解得也比較多。最為明顯的一點，無論是褚遂良、虞世南還是歐陽詢的楷書字形，我們都可以在《龍藏寺碑》當(dāng)中找到明顯的痕跡。
最為明顯的一點，如果你此前臨寫過褚遂良的楷書碑刻《雁塔圣教序》，你會發(fā)現(xiàn)，《龍藏寺碑》的大量字形寫法和筆觸，與《雁塔圣教序》簡直是一模一樣！從某種程度上講，《龍藏寺碑》的結(jié)構(gòu)和用筆，甚至可以稱為“《雁塔圣教序》基礎(chǔ)版”。
不僅如此，如果我們仔細(xì)分析《龍藏寺碑》的結(jié)構(gòu)和用筆，甚至還可以看到《龍藏寺碑》對于顏體（顏真卿）和柳體（柳公權(quán)）的影響。
需要指出的是，我們說歐體、虞體、褚體、顏體和柳體等唐代楷書書體中，可以找到《龍藏寺碑》的痕跡，并不是說歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿和柳公權(quán)等人就一定臨習(xí)過《龍藏寺碑》。
更為理性的推斷應(yīng)該是：歐、虞、褚、顏和柳等書家，他們肯定都學(xué)習(xí)過北朝和隋代的碑刻，這些碑刻的水平都很高，《龍藏寺碑》只是隋代楷書的一個代表，當(dāng)時并不只有《龍藏寺碑》一個楷書碑刻，而是有很多與《龍藏寺碑》水平相當(dāng)甚至水平更高的碑刻。
明、清時碑帖專家在點評某個碑帖時，會故意抬高某個碑帖的藝術(shù)價值，并冠以“某某第一”的名稱。這種題跋性質(zhì)的點評，很多情況下，是因為題寫者與拓片（墨跡）收藏者是朋友關(guān)系，出于捧場，題跋者會有意抬高這些碑帖的藝術(shù)價值。
此外，以前的字帖傳播條件有限，不像現(xiàn)在我們可以將幾乎所有的古代碑帖放在眼前一起比較。前人受限于字帖條件，也會在某種程度上抬高某個碑帖的藝術(shù)價值排名。
以《龍藏寺碑》為例，以前碑帖專家經(jīng)常會給其打上“隋碑第一”的標(biāo)簽。這種看法，也是一種典型的幸存者偏差視角。更為合理的推定是：《龍藏寺碑》是隋楷的代表作，但當(dāng)時與《龍藏寺碑》水平相當(dāng)?shù)谋虜?shù)量其實為數(shù)不少，只是這些地面上的碑刻，不少被毀壞而消失了。而地下的一些高水平隋朝墓志銘，不少可能還沒有出土，所以不為人知。
我們的這種推定應(yīng)該是比較合理的。隨著各種最新隋朝墓志銘的出土，我們發(fā)現(xiàn)，新出土的各種隋朝墓志，其藝術(shù)水平一點也不低于《龍藏寺碑》、《蘇孝慈墓志》以及《董美人墓志》。
《龍藏寺碑》上承北魏楷書，下啟唐楷?，F(xiàn)在我們不妨來看看《龍藏寺碑》與同時代碑刻、墨跡之間的相互影響關(guān)系。
任何時代的碑刻文字，都會打具體時代的烙印?！洱埐厮卤芬膊焕狻１热鐝奈恼麦w裁看，《龍藏寺碑》是典型的駢體文，內(nèi)容還特別長。
尤其是《龍藏寺碑》文章開頭部分，講了一大堆佛教理論。直到正文中間部分，才具體說到龍藏寺，頗有點“博士買驢，書券三紙，未有驢字”的味道。而隋代以唐代的碑刻（含墓志銘）文章體裁及內(nèi)容，基本上都具有這樣的特點。
南北朝和隋唐，是佛教興盛的時代，以佛教為代表的寺院經(jīng)濟較為強盛。在這種時代背景下，各種碑刻文字也與佛教有著直接關(guān)系，如《龍藏寺碑》、《道因法師碑》、《雁塔圣教序》、《多寶塔碑》等等都是如此。
而隋朝著名書法家智永的身份也是僧人。我們在臨寫《龍藏寺碑》時，不妨將其與智永的真書（即楷書）千字文結(jié)合起來學(xué)習(xí)研究。
智永真書千字文為墨跡本，沒有寫在方格當(dāng)中，因此規(guī)整性不如《龍藏寺碑》碑陽文字。但如果我們仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)《龍藏寺碑》的結(jié)構(gòu)和用筆，與智永真書千字文是一回事，只不過一個是墨跡，一個是拓本。了解和分析二者之間的這種內(nèi)在共性，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
對于《龍藏寺碑》的臨寫，我們很多書法學(xué)習(xí)者，通常會存在兩種情況：
一是只是看看，而不臨寫。很多人學(xué)習(xí)楷書，只學(xué)一兩種碑刻，其他的一概不問不管。這種做法，導(dǎo)致自己的眼界比較低。情況稍好一點的，可能是既學(xué)唐楷，也學(xué)魏楷，但諸如《龍藏寺碑》之類的隋楷就跳過不去臨寫了。
二是也硬著頭皮去臨寫《龍藏寺碑》了，但發(fā)覺《龍藏寺碑》的內(nèi)容特別長，往往就是臨寫了《龍藏寺碑》字帖前幾頁的內(nèi)容，然后就放在那兒了，然后就沒有然后了。
這兩種臨帖態(tài)度都不可取。對于《龍藏寺碑》，我們要敢于去通臨。不能因為它的內(nèi)容比較長以及不少字形筆畫模糊不清，就不去通臨。我們不能老是“仰望”別人所通臨的《龍藏寺碑》，自己卻不去動手臨寫，正所謂“徒見成功之美，不悟所致之由”。
由于《龍藏寺碑》內(nèi)容較長，因此建議在臨寫過程中，不要寫太大的字跡，大致用2.5或3.0CM的方格紙即可，這樣能夠加快我們的臨寫速度。
第一次通臨不好，沒有關(guān)系。所有的成功，都是在無數(shù)次失敗的基礎(chǔ)上得來的。你現(xiàn)在的《龍藏寺碑》通臨，盡管效果不好，但你的通臨，將會給你今后的進(jìn)步打下堅實的基礎(chǔ)。
我們此前臨寫過北魏墓志，以后還要臨寫唐楷，那么對于隋代的《龍藏寺碑》及其他隋楷作品，同樣也要過一遍的。在此過程中，我們不妨將《龍藏寺碑》等碑刻，與智永真書千字文墨跡結(jié)合起來學(xué)習(xí)。
最后需要指出的是，我們今天這篇文章雖然是針對《龍藏寺碑》而寫的，但其中的臨寫大原則，也適用于所有其他的隋代碑刻（含墓志銘）作品。
《龍藏寺碑》建立于隋開皇六年（586年），因為原碑在河北正定縣的龍興寺內(nèi)，所以又稱為《正定府龍興寺碑》。立于隋開皇六年?。ü?86），楷書，碑陽30行，行50字，碑陰題名五列，左側(cè)題名三列。它用楷書記載了建造龍興寺的有關(guān)情況。在當(dāng)時這種類型的碑刻可以說比比皆是，但就是這一塊看似不起眼的碑石，后來被公認(rèn)為是“隋碑第一”。
隋代的楷書在風(fēng)格上大多還處在南北朝向唐代過渡的時期，《龍藏寺碑》就是這種特征的代表。它既不同于南北朝時魏碑的粗狂雄厚，也不同于唐代楷書的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。筆畫瘦勁有力，在方筆中融入圓潤遵勁，結(jié)體方正平穩(wěn)，與北魏楷書相比，更加端莊嚴(yán)謹(jǐn)，而與唐代正楷書相比，顯得古雅而樸拙，因此這塊碑在從南北朝到唐朝的書法發(fā)展過程中，處于承上啟下的地位，對于后代影響很大，唐代褚遂良的書法比如《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等在用筆、結(jié)構(gòu)上都和它有峻整而又綿麗的共同點，另外，像薛稷、陸柬之等人也都不同程度地受到其影響。
《龍藏寺碑》記述了恒州刺史王孝僊奉命勸獎士庶萬余人修建龍藏寺的情況。碑為龜趺。碑額呈半圓形，浮雕六龍相盤，刻工精細(xì)，具有隋唐蟠龍的古樸風(fēng)格。據(jù)光緒元年《正定縣志》載：“龍藏寺碑并陰，張公禮撰并書，開皇六年十二月立，今在隆興寺?！?/p>
近拓龍藏寺碑額
此碑書法用筆遒勁多姿，時有隸書筆意。結(jié)體中和寬博，嚴(yán)整中又見蕭散。意韻幽遠(yuǎn)高古，無六朝儉陋習(xí)氣，歷來被稱為隋代第一名碑。
釋文：竊以空王之道，離諸名相；大人之法，非有去來。斯故將喻師子，明自在如無畏。取譬金剛，
清楊守敬《平碑記》云：“細(xì)玩此碑，正平?jīng)_和處似永興(虞世南)，婉麗遒媚處似河南(褚遂良)，亦無信本(歐陽詢)險峭之態(tài)?！笨涤袨橹^隋碑“內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿利之風(fēng)。故簡要清通，匯成一局。淳樸未除，精能不露……”評《龍藏寺》為“精品上”，喻之“如金花遍地，細(xì)碎玲瓏?！?/p>
釋文：恆州諸軍事、恆州刺史、鄂國公、金城王孝僊，世業(yè)重於金張，器識逾於許郭。軍府號為飛將
隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的過渡時期，《龍藏寺碑》雖還留有一些漢隸的余味，在南北朝至唐的書法發(fā)展史上，《龍藏寺碑》正處在承先啟后的地位。
釋文：朝廷稱為虎臣。領(lǐng)袖諸口，冠冕羣儁;探賾索隱，應(yīng)變知機。著義尚訓(xùn)御之懃，立勳功事勞之
此碑充分體現(xiàn)了隋碑“風(fēng)神疏朗，骨法洞達(dá)”的特點，王國維謂之“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”。同時，《龍藏寺碑》也開啟了初唐諸家書法的風(fēng)氣，可以說是“楷書之祖”。
釋文：開皇六年十二月五日題寫。齊開府長兼行參軍九門張公禮之
這里介紹的是清黃云、唐翰題、沈樹鏞等人遞藏元明間拓本，現(xiàn)藏上海圖書館。
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