摘要:殷墟甲骨文具有獨(dú)特的線條造型，其字形的結(jié)體，也呈現(xiàn)了早期漢字的構(gòu)形特征。從其字形結(jié)體，線條質(zhì)感，及形意關(guān)系，都體現(xiàn)出華夏先民的智慧。殷墟甲骨文是一筆古老又寶貴的人類文化遺產(chǎn)。從書法的角度來看，殷商文字是目前所見最古老的文字，更深入全面地研究殷商甲骨文，可以更全面深入地理解中國(guó)書法，更好地傳承中國(guó)書法。

關(guān)鍵詞:甲骨文 源與流 審美 風(fēng)格

殷商時(shí)期的社會(huì)文化發(fā)展已經(jīng)頗具水平，錢穆先生《國(guó)史大綱》記載：“遠(yuǎn)在清末，已有人在河南安陽發(fā)掘殷代所用龜甲占卜文字，而發(fā)現(xiàn)其地為古代之殷墟。此一遺址之年代，已遠(yuǎn)在有文字記載之歷史以后。在此遺址所得器物，已遠(yuǎn)后于石器時(shí)代。而代表了很進(jìn)步的青銅器時(shí)代”[1]，而從殷墟甲骨文字的記載內(nèi)容中，也可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活樣貌，“根據(jù)殷墟甲骨文字，知商代耕稼、種植、牧畜、建造，關(guān)于人類生事各方面之文化程度，已頗像樣”[2]。

在耕稼方面，甲骨文中有田、疇、禾、穡、黍、粟、麥等字，又有酒、鬯等字。且甲骨卜辭中所記酒器數(shù)量很多，可知當(dāng)時(shí)釀酒之盛。種植方面，甲骨文中已經(jīng)有圃、果、樹、桑、栗、絲、帛等字，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。在畜牧養(yǎng)殖方面，有馬、牛、羊、犬、豚、雞等,家畜、家禽等名稱極多。我們現(xiàn)如今可見的商代鐘鼎彝器，數(shù)量多且做工精良。由此亦可見當(dāng)時(shí)文化程度發(fā)展之高。從商代和周代傳世的青銅器，無論青銅器的造型風(fēng)格還是上面的銘文款識(shí)，都有著一脈相承的關(guān)系。

除了社會(huì)生活水平已經(jīng)相對(duì)成熟具有規(guī)模之外，殷商時(shí)期的文字也已經(jīng)相對(duì)完備和成熟。從所見的陰殷商甲骨文中總結(jié)整理出的單字已多達(dá) 4100 多字，其中可釋讀的有1300多個(gè)。結(jié)合文字通假和同源分化因素，甲骨文中與后世有明確對(duì)應(yīng)關(guān)系的字目有近1600個(gè)，另2800多個(gè)字頭雖然后來不再繼續(xù)使用，但在當(dāng)時(shí)使用實(shí)例中大都是可以被解釋的[3]。這些文字對(duì)于甲骨文書法創(chuàng)作來說是一個(gè)豐富的資源，而要更好地創(chuàng)作甲骨文書法，也應(yīng)當(dāng)對(duì)殷商甲骨文的發(fā)現(xiàn)歷史，以及殷商甲骨文中已釋讀的文字，有一個(gè)整體的把握。只有對(duì)甲骨文的發(fā)現(xiàn)歷史，甲骨文學(xué)科的發(fā)展成熟，以及相關(guān)資料的整理完備過程，有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，并熟讀記憶相關(guān)的甲骨文字典，字表，對(duì)于甲骨文的書寫特點(diǎn)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，同時(shí)對(duì)于同時(shí)期及前后時(shí)期的金文有一個(gè)大體的對(duì)比研讀和理解之后，才能更好地讀懂甲骨文的美，創(chuàng)作出準(zhǔn)確而生動(dòng)的甲骨文作品。這個(gè)過程還需要補(bǔ)充基本的文字學(xué)知識(shí)，包括文字的同源、假借等。

一、甲骨文的發(fā)現(xiàn)及整理著錄

最早發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文的是王懿榮先生，隨后劉鶚也有大量收藏，多達(dá)五千多片。1903年劉鶚從藏品中選拓一千多片，編成《鐵云藏龜》，次年，孫詒讓先生著成《契文舉例》，這兩部書是最早著錄甲骨文和最早研究甲骨文的著作。

1906年，羅振玉先生開始搜集甲骨，共獲甲骨 30000 余片。羅振玉先生根據(jù)自己所收集的甲骨，先后編印多種著錄書籍。包括《殷虛書契》、《殷虛書契菁華》、《鐵云藏龜之余》和《殷虛古器物圖錄》、《殷虛書契后編》、《殷虛書契續(xù)編》等。

1914 年，羅振玉先生《殷墟書契考釋》和其后王國(guó)維先生的《古史新證》，確定了安陽市西北的小屯村的歷史地位。安陽小屯村的商代歷史發(fā)掘，包括宮殿、宗廟基址，王陵，以及大量的青銅器和甲骨遺物。為殷商文化研究提供了大量資料。在羅振玉、王國(guó)維的研究帶領(lǐng)下，從事甲骨文研究的學(xué)者越來越多。隨后，殷墟甲骨文的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、收藏價(jià)值得到了世人的重視。

自第一部甲骨文資料的著錄書《鐵云藏龜》之后，除了羅振玉先生關(guān)于殷墟甲骨的多種著錄書之外，董作賓先生先后編出《殷墟文字甲編》、《殷墟文字乙編》。張秉權(quán)先生根據(jù)乙編殘碎龜甲綴合成丙編。鐘柏先生編出《乙編補(bǔ)遺》。此外，胡厚宣先生也多有著錄書籍。胡厚宣先生對(duì)于甲骨的收集著錄，著力于京、津 ，寧、滬等地區(qū)。編輯出了《戰(zhàn)后寧滬新獲甲骨集》、《戰(zhàn)后南北所見甲骨錄》、《戰(zhàn)后京津新獲甲骨集》、《甲骨續(xù)存》4 部書[4]。

除了以上甲骨文著錄書籍之外，后來隨著資料的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的進(jìn)步，又有多種重要的甲骨文著錄書籍出版。包括《甲骨文合集》、《小屯南地甲骨》、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》、《殷墟花園莊東地甲骨》《殷墟甲骨刻辭類纂》、《甲骨文合集補(bǔ)編》等工具書。

除了著錄性書籍，甲骨文的考釋和釋讀也是甲骨文研究的基礎(chǔ)性工作，相關(guān)學(xué)者先后有郭沫若、于省吾、商承祚、孫海波、徐中舒、裘錫圭、高等做出了重要的研究貢獻(xiàn)。著錄類書籍和考釋類書籍之外，甲骨文工具類書籍也有多種。包括《簠室殷契類纂》(王襄先生編著) 、《甲骨文編》（孫海波先生編著）、《甲骨文字典》(徐中舒主編)、《殷墟甲骨刻辭類纂》（孝遂先生主編）。

甲骨文的分類斷代也是學(xué)習(xí)甲骨文需要了解的基礎(chǔ)知識(shí)，自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于甲骨文的分類和斷代研究就一直在推進(jìn)。甲骨文的分類斷代工作，需要確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，將材料正確地分類、斷代、分期。20世紀(jì)30年代中期，董作賓先生提出了甲骨斷代的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和五期說。1950年代初期，陳夢(mèng)家先生開始嘗試以貞人組來區(qū)劃卜辭的類型，李學(xué)勤先生提出了兩系說的分類方法，兩系說是對(duì)陳夢(mèng)佳先生分組觀念的進(jìn)一步研究和補(bǔ)充。陳夢(mèng)佳先生將殷墟甲骨文分為五組類，李學(xué)勤先生提出了兩系說，并又提出了歷組和無名組，于是有了七組說。卜辭的分組“都是甲骨組，不是卜人組，只是在命名上大多數(shù)的組借用了卜人集團(tuán)中一個(gè)卜人的名字，如賓組、師組等。歷組只有一個(gè)卜人歷，所以稱為歷組，意即歷所卜的一組甲骨，并不是一人成為一組。無名組和非王無名組則全無卜人?！盵5]

二、甲骨文書法之美感所在

甲骨文是世界上依然具有生命活力的唯一一種古文字，其他文明的古文字都失傳了，只有中國(guó)的漢字活了下來?！鞍＜暗南笮挝淖郑鱽喌男ㄐ挝淖?，印度的哈拉帕文字等是世界上最古老的幾種文字，這些古文字是人類早期文明的重要標(biāo)志。四大文明古國(guó)中，文字起源的時(shí)期雖不同，但不同文字的發(fā)展和演變過程基本上是一致的。然而除了中國(guó)的漢字之外，這幾種文字都沒有被后人承襲下來，湮沒在歷史之中”[6]。對(duì)比之下，我們的漢字至今巍然獨(dú)存，從3000多年前走到現(xiàn)在，依然具有著旺盛的生命力，被中國(guó)人民和世界人民所運(yùn)用，并將中國(guó)悠久深厚的文化傳向世界，起到了聯(lián)絡(luò)世界人民的作用。具有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

甲骨文在殷商時(shí)期的價(jià)值功用主要在于占卜，而非作為書法藝術(shù)來欣賞，其價(jià)值體現(xiàn)在實(shí)用價(jià)值。但甲骨文發(fā)現(xiàn)于1899年，此時(shí)已經(jīng)是中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)完備成熟的時(shí)期。自甲骨文被首次發(fā)現(xiàn)，其所具有的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和獨(dú)特審美趣味，就引起了不少學(xué)者、書法家的關(guān)注，為中國(guó)書法創(chuàng)作的添加了一種新的源泉。通常甲骨文的研究整理學(xué)者，也會(huì)成為甲骨文創(chuàng)作大家，如羅振玉、董作賓、饒宗頤等。

甲骨文書法整體上有著鮮明的風(fēng)格特征。因其載體的獨(dú)特性，甲骨文呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。甲骨文是刀刻于龜甲、獸骨上的文字，所以其線條有著刀刻痕跡的獨(dú)特質(zhì)感，質(zhì)樸、爽利、簡(jiǎn)約，且富于靈動(dòng)細(xì)膩的變化。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這種獨(dú)特的風(fēng)格，就于傳統(tǒng)的書法筆墨風(fēng)格中增添了一種新的書法風(fēng)格和啟示。

從結(jié)字的角度上，甲骨文也有非常豐富的書法樂趣。因其是3000多年前的文字，字的結(jié)構(gòu)和構(gòu)思對(duì)于今人來說都很高古新奇，其中許多字的構(gòu)思生動(dòng)有趣。確實(shí)是獨(dú)特的書法情趣。且當(dāng)時(shí)字的結(jié)構(gòu)富于變化，屬于漢字早期尚靈活不拘的形態(tài)，因此更具獨(dú)特的審美趣味。比如甲骨文中的“安”字，蹲坐的女字，其面向即可向左，亦可向右，文字規(guī)范相對(duì)于現(xiàn)在更具靈活性。這對(duì)于書法和篆刻都會(huì)有很大的發(fā)揮空間。再如“敖”字也是，字形左右不拘。同樣許多字結(jié)體上，字中部首可左可右，也有上下可靈活變動(dòng)的。

雖然甲骨文的結(jié)字具有靈活性，但許多字又有著很細(xì)膩嚴(yán)格的規(guī)則，細(xì)微的差別就是不同的字了。比如“白”字和“今”字，差別不大，但細(xì)節(jié)卻要注意。再如“人”字，人字下方線條直線條略彎曲，便成了“尸”字。其中細(xì)微區(qū)別，亦是甲骨文書法的樂趣。

在章法布局上，甲骨文也有著豐富的表現(xiàn)。并不拘于從右至左，而是有左起，也有右起的，比較靈活。如師組大字類的行文布局就并不固定單一。如《合集》20624 完整龜版，刻有四條卜辭，四條卜辭的行文布局就各不相同，這也體現(xiàn)了卜辭的早期性特征?？傮w上而言，早期的甲骨文布局更加質(zhì)樸錯(cuò)落，富于錯(cuò)落而天真的樂趣。晚期的甲骨文則趨向于嚴(yán)整，整飭不少，橫向和豎向上更加講究照齊。甲骨文獨(dú)具一格的章法布局別具美感，對(duì)于今天的書法創(chuàng)作依然具有很好的啟發(fā)意義。

三、甲骨文的多種審美風(fēng)格

我們現(xiàn)在雖發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭，一般都是商王武丁之時(shí)和之后的材料。我們研究這些材料的歷史內(nèi)容或者書法風(fēng)格，也都會(huì)結(jié)合其分期分類來看。

在王蘊(yùn)智先生的《殷商甲骨文研究》中，對(duì)殷商甲骨文的分類依據(jù)多方面因素，首先是依據(jù)甲骨卜辭與王室的關(guān)系，將其分為兩大類：王卜辭和非王卜辭。以商王為中心的卜辭最多，這一類歸入王卜辭。其余非王卜辭，雖不是圍繞商王的卜辭，但也大都是與王室有著血緣關(guān)系的家族首領(lǐng)，“非王卜辭大都屬與王室血緣相親的家族首領(lǐng)人物的占卜記錄”[7]。非王卜辭分為四種類型：一是子組卜辭；二是非王無名組卜辭；三是午組卜辭；四是花東子卜辭?！案鶕?jù)甲骨出土情況、卜法文例、書寫風(fēng)格及卜辭的內(nèi)容等特征，整個(gè)王卜辭師組類甲骨開始，又大致可以劃分為兩個(gè)發(fā)展系列。一個(gè)是小屯村北系列出土甲骨，該系列由師組師賓間類發(fā)展到賓組、出組、何組、黃組。另一個(gè)系統(tǒng)是小屯村南系列出土甲骨，該系列由師組的師歷間類發(fā)展到歷組、無名組。黃組是整個(gè)殷墟甲骨的共同終結(jié)”[8]。

以下從不同組的甲骨卜辭來分析甲骨文的書法風(fēng)格的多樣變化：

師組卜辭大致可分為五個(gè)小類：師組大字類，師組大字附屬類，師組小字類，師賓間類，師歷間類。這五種小類雖同屬師組，但書寫風(fēng)格各有不同，師組大字類主要是骨刻字，較少使用龜甲，該類字，字形稍大，筆畫較為圓厚，章法錯(cuò)落自然，不甚整齊。師組大字附屬類字形較大，字體較為粗率潦草，多曲筆，刻痕粗細(xì)不均。師組小字類字形較小，筆畫細(xì)，有多斜筆和曲筆的，有多橫筆和折筆的。師賓間類大體風(fēng)格清秀，字形窄長(zhǎng)，筆畫流暢。師歷間類卜辭書寫風(fēng)格復(fù)雜。有些字與師組大字附屬類比較接近，有些與歷組書寫風(fēng)格比較接近。

賓組卜辭可再分為三類，簡(jiǎn)稱為賓一類、賓二類和賓三類。賓一類筆畫方整，直筆、折筆多，筆畫剛勁。賓二類字形較大、勁挺，結(jié)體較寬博。賓三類相對(duì)字形較小、結(jié)體內(nèi)斂收緊。

出組也是分為三類，出一類，結(jié)體整齊內(nèi)斂，有折筆，轉(zhuǎn)折偏方硬。如酉字，整體看上去酉字是一個(gè)酒瓶的形狀。字頭的橫畫寫的長(zhǎng)闊，筆畫較為粗硬，出一類中的“自”字，書寫的結(jié)體很開闊張開，且筆畫較粗率。出二類字形，筆畫纖細(xì)，用折筆較多，單字時(shí)大時(shí)小，更顯隨意不拘。和出一類的字形特征差別較大。以酉字為例，出二類里的酉字和出一類中的酉相比較，變得小巧細(xì)收很多，頭大腹小，更加內(nèi)斂。出三類字體規(guī)則整齊，方整，使用圓筆、曲筆較多。同樣是酉字，突出了腹部微鼓的形態(tài)，尾部也是收斂的。

何祖卜辭也分三類，簡(jiǎn)稱何一類、何二類、何三類。何一類筆畫兼有方筆、圓筆，字形大方。何二類，字形形體修長(zhǎng)，筆畫均勻規(guī)整，不出鋒。何三類字形較小、結(jié)體工整，筆畫稍粗，筆畫出鋒。

歷組卜辭分兩類。歷一類結(jié)體大方工穩(wěn)，筆畫多用圓筆和彎轉(zhuǎn)，筆畫柔美細(xì)膩，無論圓筆、方折筆，都很工穩(wěn)，風(fēng)格溫婉。如歷一類里的乙字，彎轉(zhuǎn)自然，幾乎是“S”形。歷二類部分文字風(fēng)格接近歷一類，字體也是工穩(wěn)而挺拔，筆畫均勻。歷二類另外有一部分則是率意書風(fēng)，字形大小不拘，有嚴(yán)整工穩(wěn)的字體，亦有率性爽利的字體。更加任意揮灑、不拘一格。

無名組類字形均布局嚴(yán)謹(jǐn)，字形較小，帶有甲骨文晚期的字形風(fēng)格，已經(jīng)趨于成熟和穩(wěn)定。黃組卜辭在甲骨文斷代中，已經(jīng)歸于商代晚期，屬于甲骨文斷代的第五期，此一時(shí)期字體更趨穩(wěn)定和工穩(wěn)成熟，后期的字體之間也有著明顯的傳承關(guān)系。

非王卜辭相對(duì)于王卜辭來說，呈現(xiàn)出更多的隨意性，無論是章法還是筆畫上，都有更多的自由性和隨意性。子組卜辭屬于非王卜辭中，比較容易區(qū)分出的一組，相對(duì)而言整體更加工整，筆畫也規(guī)整均勻。午組卜辭字形相對(duì)靈活樸拙。花東卜辭的布局、字形、筆畫都比較獨(dú)特，整體風(fēng)格生動(dòng)秀麗，筆畫均勻細(xì)膩，象形生動(dòng)，別具藝術(shù)性。

結(jié)語

“殷商甲骨文的特殊之處在于，它是在清朝末期偶然被發(fā)現(xiàn)的，在此之前，我們?cè)跉v史文獻(xiàn)資料中并沒有得到任何相關(guān)的記載?！盵9]甲骨文距今有3000多年的歷史了，作為3000多年前的文字，被發(fā)掘發(fā)現(xiàn)也僅僅是近一百多年的歷史，所以甲骨文又古老又年輕。研究甲骨文書法，具有重要的歷史學(xué)意義和書法學(xué)意義。甲骨文書風(fēng)進(jìn)一步的準(zhǔn)確解讀，對(duì)于復(fù)原歷史、研究歷史具有重大意義。

[1] 錢穆《國(guó)史大綱》，北京：商務(wù)印書館，1996.06，p7.

[2] 錢穆《國(guó)史大綱》，北京：商務(wù)印書館，1996.06，p30.

[3] 參見王蘊(yùn)智《殷商甲骨文研究》，2010.03，北京：科學(xué)出版社，p20.

[4] 王宇信《建國(guó)以來甲骨文研究》,北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982 年版，p37.

[5] 李學(xué)勤、彭裕商《殷墟甲骨分期研究》上海古籍出版社，1996 年版,p27.

[6] 王蘊(yùn)智《殷商甲骨文研究》，2010.03，北京：科學(xué)出版社，p25.

[7] 王蘊(yùn)智《殷商甲骨文研究》，2010.03，北京：科學(xué)出版社，p336.

[8] 王蘊(yùn)智《殷商甲骨文研究》，2010.03，北京：科學(xué)出版社，p392.

[9] 范正紅《殷商甲骨文書法及其書風(fēng)瑣議》，《中國(guó)書法》，2012.06，總第230期。