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王羲之 行書《蘭亭序》
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2023.06.02 甘肅

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現(xiàn)在我們看到的王羲之的《蘭亭序》并非王羲之的書法真跡,而是后人臨摹的作品,尤其是唐代馮承素的臨摹本,更是十分逼真,可以說僅次于原作,因為他使用的方法是“硬黃響拓”法,先用半透明的紙先在原作上雙鉤,然后填墨而成,這樣臨摹的作品,可以說“下真跡一等”。除了馮承素的摹本,我們經(jīng)常見到的還有褚遂良和虞世南的摹本,這三種臨摹作品都是摹本中的精品,不過這三種王羲之《蘭亭序》也有不少不一樣的地方,褚遂良和虞世南的摹本更像是自然書寫,馮承素的摹本最為精致,更像是勾摹作品,我們平時練習和臨摹王羲之《蘭亭序》,大都也是用的馮承素的摹本。



永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!

每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

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