升級意味著更新更高的挑戰(zhàn)
“現(xiàn)在還只是征求意見稿，并不是一個(gè)定案。對于我們從事書法的人來說，這是多年努力的結(jié)果，也是長期奮斗和夢想的實(shí)現(xiàn)。征求意見稿一經(jīng)推出，大家都?xì)g欣鼓舞、奔走相告。但是，如果我站在學(xué)者的立場上，就不會(huì)太容易激動(dòng)。”中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長陳振濂表示。
在一篇文章中，陳振濂稱自己一生所致力的最全面深入的思想成果，定位在“書法學(xué)學(xué)科建設(shè)”這一近乎終端的學(xué)術(shù)目標(biāo)上?！皶▽W(xué)能盡快成為一級學(xué)科，這是我的愿望，也是我們40年來為之奮斗的目標(biāo)。但是我們也不希望僅僅是因?yàn)檎叩膬A斜讓書法占了便宜，而是貨真價(jià)實(shí)地通過自己的努力來獲取。目前看來，如果我們的準(zhǔn)備不足，只是一味狂歡，那就會(huì)有這種嫌疑?！泵鎸駳g氛圍，他坦言這恰恰是值得憂慮的，“升級對于我們的學(xué)術(shù)意味著什么？對我們自己意味著什么？我覺得是更大的壓力，意味著更新更高的挑戰(zhàn)。”
在中國書法家協(xié)會(huì)分黨組副書記、秘書長，中國人民大學(xué)教授鄭曉華看來，這看似一個(gè)學(xué)科的升級問題，但實(shí)際對整個(gè)書法事業(yè)及行業(yè)都會(huì)產(chǎn)生重大影響。書法因?yàn)?9世紀(jì)末20世紀(jì)初復(fù)雜的“西學(xué)東漸”背景，原來在高等教育學(xué)科表上沒有“戶籍”，只是在國畫專業(yè)下作為一門基礎(chǔ)課而存在。隨著20世紀(jì)80年代傳統(tǒng)文化的復(fù)興，書法得以進(jìn)入專業(yè)名錄，開始是設(shè)在美術(shù)學(xué)下的一個(gè)專業(yè)方向，相當(dāng)于三級學(xué)科；后來學(xué)科目錄調(diào)整，藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類下獨(dú)立出來成為一個(gè)獨(dú)立門類，相應(yīng)的其各子學(xué)科也隨之升級，各大藝術(shù)類院校的書法專業(yè)也升級到與國畫、油畫、雕塑等各大藝術(shù)門類相并列的二級學(xué)科；現(xiàn)在根據(jù)征求意見稿，書法又上升到與美術(shù)并列的一級學(xué)科，代表著書法的再次擴(kuò)容。以美術(shù)為對照，書法成為一級學(xué)科后，其涵蓋的空間更大，會(huì)下設(shè)哪些二級、三級學(xué)科，值得深思。這不是簡單的動(dòng)動(dòng)筋骨、伸伸胳膊，而是全面的成長。
美術(shù)評論家、中國國家博物館原副館長陳履生則直言，應(yīng)客觀審視書法專業(yè)在中國高等教育中的地位問題。日益小眾化的書寫范圍應(yīng)該在一定的限度之內(nèi)，這門專業(yè)若成為一級學(xué)科，就會(huì)讓人們看到文化的尷尬?！?0世紀(jì)中后期書法進(jìn)入學(xué)院教育之后，為了推動(dòng)其傳承、發(fā)展，通過學(xué)院教育少量培養(yǎng)一些專業(yè)的學(xué)生，確實(shí)有必要性?？墒?，書法專業(yè)近年來擴(kuò)大化之后，我們可以看到這種違背規(guī)律的教育方式所培養(yǎng)出來的學(xué)生在社會(huì)中的作用和影響以及對于整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)非常有限。因此，書法專業(yè)教育應(yīng)該限定在一定范圍內(nèi)，應(yīng)該在社會(huì)文化的全局范圍內(nèi)看清書法的實(shí)際份額，并看到書法存在的價(jià)值和意義。”
書法學(xué)科創(chuàng)立及演變
在關(guān)于書法學(xué)科升級的探討中，不能忽略一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：1906年，時(shí)任兩江師范學(xué)堂監(jiān)督的李瑞清在兩江師范學(xué)堂開設(shè)圖畫手工科，倡導(dǎo)書法與繪畫教育；1918年，時(shí)任北京大學(xué)校長的蔡元培在其《在中國第一國立美術(shù)學(xué)校開學(xué)式之演說》中提出“增設(shè)書法?？啤?；1943年，中國書學(xué)研究會(huì)在重慶成立，后來該會(huì)創(chuàng)辦《書學(xué)》雜志；1963年，我國第一個(gè)高等院校書法篆刻專業(yè)在浙江美術(shù)學(xué)院成立；1979年，浙江美術(shù)學(xué)院又首開書法碩士教育之先河，招收5名研究生；1993年，首都師范大學(xué)在全國首次設(shè)立“美術(shù)學(xué)專業(yè)書法藝術(shù)教育方向”博士點(diǎn)……
時(shí)至今日，全國開設(shè)書法專業(yè)的院校有140多所，其中招收本科生的140余所，招收碩士生的80余所，招收博士生的20余所。
暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、書法研究所副所長陳志平稱，近30年來，書法的學(xué)科屬性經(jīng)歷了4次大的改變：一是2011年藝術(shù)學(xué)（包含書法）從文學(xué)中獨(dú)立出來成為第十三個(gè)學(xué)科門類；二是2012年作為隸屬于“美術(shù)學(xué)類”之下的二級學(xué)科“書法學(xué)”的名稱正式出現(xiàn)；三是2012年以來強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為主的書法專業(yè)學(xué)位研究生教育悄然興起；四是2021年研究生學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄將“美術(shù)與書法”并列為一級學(xué)科。這4次大的改變，體現(xiàn)了書法專業(yè)化不斷增強(qiáng)、學(xué)科地位不斷提升的總趨勢。
過去，書法因?yàn)闆]有獨(dú)立的學(xué)科、學(xué)位，長期依附于文學(xué)門類下的相關(guān)學(xué)科，或在文獻(xiàn)學(xué)、古典文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)理論下開設(shè)。鄭曉華認(rèn)為，書法學(xué)科的多元?dú)w屬既有利又有弊：弊是不容易讓書法形成統(tǒng)一學(xué)科規(guī)范，因各自依托的學(xué)科背景不一樣，勢必要受相關(guān)學(xué)科影響乃至限制，以至于讓書法本學(xué)科的一些內(nèi)容在某種程度上被制約、削弱；利是書法依托不同學(xué)科的這三四十年所培養(yǎng)的人才，其教育背景雖然五花八門，但大大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的學(xué)術(shù)視界，而且相關(guān)學(xué)科的知識也在不斷滋養(yǎng)其成長和發(fā)展。
“就書法學(xué)科本身存在的問題而言，我覺得學(xué)科偏史比較嚴(yán)重——多數(shù)以書法史的研究為重點(diǎn)對象，而對于書法美學(xué)、書法理論等方面的關(guān)注較少，致使近40年的中國書法界能在書法理論、書法美學(xué)方面有深入研究的人才較少，能在學(xué)科研究上躋身國家學(xué)術(shù)界前沿的學(xué)者更少。最明顯的例證如在蘭亭獎(jiǎng)、書學(xué)討論會(huì)、研究著述出版等方面，80%甚至更多是關(guān)于書法史方面的，而高質(zhì)量的理論和美學(xué)研究成果太少，這反映出高等教育中對書法人才培養(yǎng)在學(xué)科結(jié)構(gòu)上存在嚴(yán)重缺陷?！编崟匀A認(rèn)為，學(xué)科偏科于史的缺憾既要引起書法界和各大藝術(shù)院校的高度關(guān)注，更要借書法學(xué)科升級的契機(jī)來推動(dòng)相應(yīng)的改革。因?yàn)樗急嫘缘膶W(xué)科沒有得到發(fā)展，也就等于學(xué)科的理論水平?jīng)]有得到提升。
中國書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員、太原師范學(xué)院中國書法史論與藝術(shù)研究所所長劉鎖祥認(rèn)為，中國書法的希望在未來，未來的希望在教育。“書法學(xué)科得到國家重視，讓我們更有了信心?，F(xiàn)如今，高等書法教育已經(jīng)擁有了一套從學(xué)士、碩士到博士完整的學(xué)位教育體系，而我們所希望的是，中小學(xué)書法基礎(chǔ)教育也能盡快跟上來，從而形成良性循環(huán)?！?/p>
學(xué)科建設(shè)并非一蹴而就
不久前，《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》20冊面世，是作者40年間筆耕不輟的結(jié)晶，也成為當(dāng)代書法學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要見證?！拔矣X得，書法如果被認(rèn)定為一門藝術(shù)，就應(yīng)該有自己的學(xué)科架構(gòu)；有血有肉有骨骼有形體；如果沒有，那就是我們這代人的愚笨。這些著作是思想旅行的結(jié)果，相當(dāng)于是一個(gè)科學(xué)的探險(xiǎn)：不斷地尋找未知，不斷地探尋它的核心和底線?！标愓皴フf。
在陳振濂看來，近代以來，廣義的美術(shù)一直包括書法在內(nèi)，但書法一直相當(dāng)弱勢，社會(huì)上普遍認(rèn)為它是一項(xiàng)人人須學(xué)的社會(huì)文化技能，而不是藝術(shù)審美表達(dá)的方式?！艾F(xiàn)在還有很多比較知名的專家認(rèn)為書法不是藝術(shù)，甚至揚(yáng)言如果書法一旦成為藝術(shù)，書法就壞了。也有人偏偏反其道而行之，認(rèn)為書法原來的積累已經(jīng)很強(qiáng)，無法擺脫桎梏，就主張把書法變成純粹的像西方抽象藝術(shù)那樣的東西。這兩個(gè)極端，其實(shí)都證明了書法在作為藝術(shù)本位立身的過程中，其本體和主體自身一直是軟弱無力的，而且是飄忽不定的?！庇盟脑捳f，書法是被逼無奈才進(jìn)入藝術(shù)的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，用鍵盤打字，然后是語音、視頻，再后是人工智能時(shí)代，在這種情況下書法（漢字）要不被滅亡（或者自動(dòng)消亡），它就不得不一頭栽進(jìn)藝術(shù)的懷抱，并以此來自保。如此矛盾的狀態(tài)，在學(xué)科發(fā)展的過程中，反觀“美術(shù)”是沒有的。今天如果書法要成為重要的有“一級”地位的藝術(shù)學(xué)科，亟須當(dāng)代書法家群體在觀念上的轉(zhuǎn)變。
北京語言大學(xué)教授、中國書法國際傳播研究院執(zhí)行院長朱天曙提出，應(yīng)找準(zhǔn)書法在當(dāng)代學(xué)科建設(shè)中的位置。盡管書法已被列入義務(wù)教育大綱中，但是當(dāng)代中國書法創(chuàng)作缺少傳統(tǒng)的人文內(nèi)蘊(yùn)，過于追求技法和形式。書法是一門比較綜合的學(xué)科，在學(xué)科升級以后，更需要我們更新書法學(xué)科的框架，摒棄教學(xué)中一味地傳授技法、強(qiáng)調(diào)參與展覽，從而忽視加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)。如何平衡藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系成為書法學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
“我一直強(qiáng)調(diào)中國書法具有技法、審美、人文和哲學(xué)4個(gè)方面的品質(zhì)，它們層層遞進(jìn)、相得益彰。中國書法在傳統(tǒng)的筆墨技巧中形成了特有的審美精神和歷史意識，并將中國文化的精髓融化在作品之中。我們學(xué)習(xí)書法生動(dòng)的筆法，欣賞它內(nèi)在的妙處，同時(shí)儲(chǔ)備能夠支撐書法的相關(guān)知識，如中國古代文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)等?！敝焯焓镎f，“如果把中國文化比喻成一棵大樹，那么書法則是很重要的一支。文化永遠(yuǎn)是書法的根，它能夠使書法這一門學(xué)科健康成長。藝術(shù)本身是樹上開的花、結(jié)的果，技法訓(xùn)練有文化知識的滋養(yǎng)，書法學(xué)科才能夠根深葉茂?！?/p>
如何突破專業(yè)發(fā)展瓶頸
陳志平認(rèn)為，理想的書法學(xué)科應(yīng)該是藝中有文、術(shù)學(xué)兼優(yōu)、人文并舉，但現(xiàn)在很難兼顧，這是現(xiàn)代教育制度，尤其是高等教育分科制大背景下，傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代化后普遍存在的問題?！八嚒敝袩o“文”已經(jīng)成為制約書法專業(yè)發(fā)展的新的瓶頸。
“書法學(xué)科如果不走精英路線，不注重提升內(nèi)涵和質(zhì)量，過分依賴外部環(huán)境的改善，也許會(huì)造成更大面積的'塌方’?！标愔酒奖磉_(dá)了其隱憂。書法學(xué)科的升級總體上是對書法的發(fā)展有利的，現(xiàn)在的問題是我們?nèi)绾螒?yīng)對前方道路上的挑戰(zhàn)?！暗谝?，學(xué)科升級會(huì)進(jìn)一步刺激書法學(xué)專業(yè)數(shù)量的增加。教育本來就不能搞大躍進(jìn)，不能以數(shù)量代替質(zhì)量，以虛假繁榮代替真實(shí)的提高。第二，整個(gè)社會(huì)本不需要那么多書法家，而搞學(xué)術(shù)的需要對傳統(tǒng)文化的深入研究，人才培養(yǎng)成本高、戰(zhàn)線長，在目前藝術(shù)脫離文史、理論和實(shí)踐相分離的總趨勢下，書法行業(yè)精英很難產(chǎn)生。假如數(shù)量在增加，而質(zhì)量上沒有突破，那么可能會(huì)加劇行業(yè)低端化的趨勢?！?/p>
吉利學(xué)院教授、藝術(shù)家李心沫認(rèn)為，總體來說書法還是一個(gè)相對封閉的系統(tǒng)，與其他學(xué)科之間的交叉與互動(dòng)并不是很多，且書法常常被排除在藝術(shù)展覽和評價(jià)體系之外，只作為一個(gè)延續(xù)書法傳統(tǒng)脈絡(luò)的體系自我衍生。如何使書法走出困境，并且重新煥發(fā)生機(jī)，這可能是書法學(xué)科升級之后所要面對的一個(gè)最為重要的問題。而解決這一問題的關(guān)鍵就是看書法能否走出自我的限定與窠臼，與其他學(xué)科以及不同類別的藝術(shù)形式進(jìn)行交叉與融合。她提出，應(yīng)從藝術(shù)這個(gè)大的框架重新審視書法，重建新的參照系和系統(tǒng)。開拓書法與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的結(jié)合，讓書法進(jìn)入人們的日常生活。不是讓書法回到過去，去效仿一種失去的書寫模式，而是以人們當(dāng)下的生活為切入點(diǎn)，重新激活書法的生命與活力。
北京大學(xué)圖書館副館長、研究員祝帥直言，當(dāng)下學(xué)界很多人把“書法提升為一級學(xué)科”僅僅看作是從業(yè)者地位的一種“揚(yáng)眉吐氣”，而忽視了學(xué)科目錄調(diào)整的根本目的在于更好地培養(yǎng)人才?！罢f到底，學(xué)科目錄是為了碩士、博士研究生的招生和培養(yǎng)而制定的。重要的不是名稱的改變，而是學(xué)科地位提升后怎樣探索建立更好的研究生培養(yǎng)機(jī)制，對現(xiàn)有的書法人才培養(yǎng)方式進(jìn)行優(yōu)化，這才是學(xué)科目錄調(diào)整、書法學(xué)升級的'初心’?！?/p>
祝帥認(rèn)為，借書法學(xué)升級的契機(jī)，書法專業(yè)碩士、博士學(xué)位獲得者承擔(dān)著對社會(huì)進(jìn)行書法美育的普及工作，這種書法美育不同于專業(yè)教育，體現(xiàn)在書法的延展方面，書法可以向字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等多種應(yīng)用領(lǐng)域延展，但前提是需要在其他領(lǐng)域乃至全社會(huì)通過書法美育培育起理解書法、懂書法的受眾?！皶▽W(xué)科升級后，與之密切相關(guān)的人才培養(yǎng)也要升級——在培養(yǎng)質(zhì)量方面要有質(zhì)的提升，在培養(yǎng)對象方面要從專業(yè)人才拓展到社會(huì)大眾。否則，這種學(xué)科升級就只能是名不副實(shí)的'面子工程’。作為一級學(xué)科的書法，必須讓所培養(yǎng)的專業(yè)人才具備其他專業(yè)所不具備的核心競爭力?！弊洷硎尽?/p>
書法與美術(shù)能否合并為一級學(xué)科？
不久前，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的一個(gè)關(guān)于博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)的征求意見稿，引發(fā)了書法界的強(qiáng)烈關(guān)注和討論，很多書法界人士歡呼雀躍。不過，我對此問題持謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度。這只是一個(gè)征求意見稿，尚未正式發(fā)布，而且書法與美術(shù)能否合并作為一級學(xué)科，其中的邏輯能否自洽尚是一個(gè)值得研究的問題。
且先拋開學(xué)科問題不談，只談基本常識。
基本常識就是美術(shù)的專業(yè)問題。美術(shù)是一個(gè)大概念。自這一概念或門類誕生以來，美術(shù)即包括諸如繪畫、書法、雕塑、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)等在內(nèi)的多門藝術(shù)，而就工具材料言，繪畫又可細(xì)分為國畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、漫畫、連環(huán)畫等。也就是說，美術(shù)從來就是一個(gè)大范疇、大概念，而書法則歸為美術(shù)范疇。這個(gè)劃分，早已為學(xué)界和藝術(shù)界所公認(rèn)，不可更改。
甚至，民國初年，“美術(shù)”自日本傳入中國之初，就不僅僅是藝術(shù)概念，而且還包括學(xué)術(shù)概念。美術(shù)的學(xué)術(shù)概念即美學(xué)。也即，美學(xué)之初，即美術(shù)?！懊佬g(shù)”一詞首先由梁啟超等人翻譯自日文，并自此在中國廣泛使用，用以表示美學(xué)或美的含義。在梁啟超、王國維等人的美學(xué)論著中，不使用“美學(xué)”一詞，而使用“美”或“美術(shù)”，也即以“美術(shù)”代替“美學(xué)”。梁啟超認(rèn)為：“美是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最要者。”這段話是梁啟超在他的《美術(shù)與生活》一文中表述的，也就是說，梁啟超這里所說的“美”，即指美術(shù)。在梁啟超看來，藝術(shù)有三大類：一是文學(xué)，二是音樂（也包含舞蹈），三是美術(shù)。而美術(shù)自然就囊括了書法。梁啟超這個(gè)簡述是非常精準(zhǔn)的，無可商榷，無可更改。他還特別強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)，世界所公認(rèn)的為圖畫、雕刻、建筑三種。中國于這三種之外，還有一種，就是寫字。外國人寫字，亦有好壞的區(qū)別，但是以寫字作為美術(shù)看待，可以說絕對沒有?！绷簡⒊貏e提到了寫字，也就是書法。他說書法是美術(shù)之一種，而且是很特別之一種，這就為書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)或者學(xué)科奠定了特別的地位。因此，可以說，書法既從屬于美術(shù)范疇，也具有獨(dú)立性。
將書法納入美術(shù)范疇的，當(dāng)然不只是梁啟超，包括康有為、王國維、蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅、呂澂、徐悲鴻、張蔭麟等學(xué)者，都是如此。這并非一個(gè)多么高深的學(xué)術(shù)問題，而是一個(gè)基本常識。今次再翻檢梁啟超等人言論，不過是為再作強(qiáng)調(diào)。
梁啟超這里所說的美術(shù)，當(dāng)然與我們今天所說的美術(shù)不完全是一回事，但是，也包含我們今天所說的美術(shù)之內(nèi)涵，而且還包含美學(xué)。也就是說，美學(xué)或?qū)徝乐芯?，必得從美術(shù)起步，必以美術(shù)為前提和旨?xì)w，必然離不開美術(shù)。
姑且拋開梁啟超等人觀點(diǎn)不論，美術(shù)之何以為美術(shù)？美術(shù)究竟是什么？世間萬物中，凡人類以藝術(shù)手段，借助一定工具和材料，描摹、刻畫、創(chuàng)造一切基于美的表現(xiàn)的可視性藝術(shù)作品，皆可以為美術(shù)。也就是說，只要是不同于語言藝術(shù)（文學(xué)）、聽覺藝術(shù)（音樂）、形體藝術(shù)（舞蹈）者，皆可為美術(shù)。那么，書法被列入美術(shù)之范疇則理所應(yīng)當(dāng)了。
反過來說，書法不歸為美術(shù)范疇，又還能歸為別的什么范疇呢？當(dāng)然不能。它既不能是文學(xué)，也不能是音樂（或舞蹈）。
有人說，書法就是書法，它完全可以獨(dú)立存在。對。這正是我想說的。作為學(xué)科也是如此。問題的關(guān)鍵是，不僅僅是書法，繪畫、雕刻、建筑等，都可以作為一門獨(dú)立學(xué)科存在。因而在進(jìn)行表述或?qū)W科建制時(shí)，可以不提美術(shù)，雖然它們都屬于美術(shù)范疇。但一旦提美術(shù)，則必須要解決其從屬關(guān)系問題。
之所以這樣說，這里還有一個(gè)基本的概念辨析問題。書法能否獨(dú)立于美術(shù)之外？既不可，也可。之所以說不可，是因?yàn)槊佬g(shù)與書法是從屬關(guān)系而非并列關(guān)系。美術(shù)是一個(gè)大概念、大范疇，而書法是美術(shù)之一門類。但從另一角度說，書法又是一種特別之美術(shù)，它與繪畫、雕塑、建筑等諸種其他美術(shù)都不同，具有特殊性和獨(dú)立性。所以，可以把書法獨(dú)立出來作為一門藝術(shù)和學(xué)科。但照此邏輯，則繪畫、雕刻、建筑一樣可以獨(dú)立成一級學(xué)科。
進(jìn)而言之，如果認(rèn)為“美術(shù)與書法”作為一級學(xué)科沒有任何問題，那么，也就意味著可以說“美術(shù)與繪畫”“美術(shù)與雕塑”“美術(shù)與建筑”等等學(xué)科表述也沒有任何問題。但很顯然，這種表述是存在基本的邏輯問題的。打個(gè)比喻，以前的美術(shù)與書法，是父子關(guān)系，現(xiàn)在則變成了兄弟關(guān)系。問題就在于，父子關(guān)系如何又能變成兄弟關(guān)系？
我當(dāng)然不是反對將書法作為一級學(xué)科，而是指出，如果想提升書法的學(xué)科地位，則必須首先解決邏輯自洽問題，解決二者之間的從屬關(guān)系問題。其實(shí)，完全可以將“書法學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科給予單獨(dú)表述，甚至也可以作為一級學(xué)科對待。當(dāng)然，前提是，教育界、學(xué)術(shù)界、書法界需取得完全的共識。
（作者系藝術(shù)史論家）
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