1、東皋雅集緣起脈絡(luò)
余 昊
東皋雅集發(fā)生于民國(guó)中期的“黃金十年”，起于杭州城東金莊衙皋園，參與者以居杭文人群體為主體，據(jù)《余紹宋日記》介紹，從一九二八年至一九三七年共約有四百余次聚會(huì)。除了周會(huì)、月半餐會(huì)，還有名目眾多的節(jié)慶，如人日、白居易生日、花期、上巳、竹醉日、荷花生日、中秋節(jié)、蘇東坡生日等。上海、京、津名家姚虞琴、馬一浮、邵章、湯滌、陳叔通、陳伏廬、陳漢弟、經(jīng)亨頤、童大年等文化名流也曾數(shù)次來杭州參加活動(dòng)，日本領(lǐng)事米內(nèi)山曾多次介紹日本畫家來參加。這些聚餐、園游、詩畫唱酬的傳統(tǒng)文人聚會(huì)方式，本身就有崇古的意味。東皋雅集起自民間，以皋園為點(diǎn)，社員職業(yè)多元，具有聚會(huì)次數(shù)多、維系時(shí)間跨度長(zhǎng)等特點(diǎn)，與史料記載元朝中后期開始在民間大量興盛的文人聚會(huì)，比如玉山雅集等有一定程度的相仿。
王廷揚(yáng)
行書七言聯(lián)
浙江省博物館藏
事經(jīng)官路心應(yīng)折 地入家山眼更明
一九一五年，時(shí)任司法部參事等職，同時(shí)兼任北京國(guó)立法政專門學(xué)校校長(zhǎng)的余紹宋，約喜好書畫者十余人，尊湯滌為師，集社于他在北京的寓所騾馬市大街西磚胡同，稱“宣南畫社”。宣南畫社早于中國(guó)國(guó)畫研究會(huì)，是民國(guó)最早的書畫社團(tuán)之一。開始參加的有林志均、胡子賢、蒲伯英、陳璈僧、劉崧生等，不久陳衡恪、郁華、梁和鈞、梁平甫、廖允端、余棨昌、蕭厔泉、賀履之、汪慎生、王夢(mèng)白等相續(xù)加入?；顒?dòng)主要是湯滌、陳衡恪等人作畫，學(xué)習(xí)者旁觀，有時(shí)也由畫師講解作畫方法。每次社集結(jié)束前，都要定下題目，各人回家作畫，等下次社集時(shí)各出所作，由畫師和學(xué)畫者一起點(diǎn)評(píng)。題材大多是古詩畫意，如“紅樹青山好放船”“滿城風(fēng)雨近重陽”“采菊東籬下，悠然見南山”“長(zhǎng)江風(fēng)送客，孤館夜留人”等等，很像宋代畫院的命題畫。
王云
綠云庵主六帙二歲小影軸
1934年
浙江省博物館藏
“宣南畫社”至一九二七年余紹宋離開北京始漸停止?！靶袭嬌纭笔怯嘟B宋從擅書法的文人向文人畫家轉(zhuǎn)變的開始，人品、畫學(xué)、文學(xué)、書法各項(xiàng)修養(yǎng)的深厚積累使“變而為畫”順理成章了。一九二四年他開始訂書畫潤(rùn)格，同年教育部任命他出任國(guó)立北京美術(shù)?？茖W(xué)校，力辭未赴任。余紹宋在美術(shù)界已是眾望所歸，確立了作為北京畫壇領(lǐng)銜畫家之一的地位。余紹宋是民初美術(shù)史上南風(fēng)北漸的重要人物，他對(duì)北京畫壇的形成有重要貢獻(xiàn)。
一九二八年，余紹宋先通過好友馬敘倫、孫智敏介紹，了解杭州書畫界大概，結(jié)識(shí)了很多杭州書畫家。九月二十二日余紹宋約孫智敏、徐瑞徵游杭州城東金衙莊和相近的東皋別墅，決定借為書畫雅集活動(dòng)場(chǎng)所，并議定名為“東皋雅集”。同年重陽節(jié)前一日，由孫智敏約請(qǐng)杭州愿意參與書畫雅集的人做客孫宅，有高時(shí)豐、高時(shí)顯、高時(shí)敷、武曾保、葉為銘、范耀文、程學(xué)鑾、凌士鈞、徐瑞徵。余紹宋先闡述議定每周一會(huì)，每月半聚一次。東皋雅集成立不久社友不斷增加，最多時(shí)達(dá)到四十余人，其中有科舉出身的前朝官員，也有民國(guó)在任官員，以政法界、銀行界、商業(yè)界、教育界的人員為主，有以賣畫為生的職業(yè)畫家，也有只擅書法的，有的富收藏、精鑒定，有的擅篆刻。
葉為銘
篆書四條屏
1927年
浙江省博物館藏
浙江省博物館始建于一九二九年，初名浙江省西湖博物館，館長(zhǎng)王念劬，歷史文化部專門委員余紹宋、高時(shí)豐、高時(shí)顯、陳錫鈞、俞人萃，名譽(yù)征集員范效文、顧鼎梅、王湘泉，職員葉為銘等都是東皋雅集成員。
雅集活動(dòng)地點(diǎn)通常設(shè)于金衙莊皋園，也有金衙莊延景樓、高氏準(zhǔn)園、紅櫟山莊、西泠印社等。參與者皆須攜帶自作書畫一頁，以四尺十開為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一成冊(cè)后，由社友收藏，并輪番出示各自藏品以供鑒賞，鑒賞之余賦詩作畫，切磋交流，現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生的書畫用拈鬮的方式定歸屬。壽蘇雅集多在高氏準(zhǔn)園（今馬市街一帶）。準(zhǔn)園原為清儒許宗彥故宅，園主高時(shí)豐富藏金石書畫，園內(nèi)建有“辟言精舍”“桐花吟館”，滿置金石書畫?；顒?dòng)中，高氏陳列出多年積累的關(guān)于蘇東坡的文物如畫像、墨跡、法帖、硯臺(tái)等供人鑒賞，還會(huì)備好各種與蘇東坡有關(guān)的食品供佐餐。一共舉行了九場(chǎng)，當(dāng)時(shí)都以書畫長(zhǎng)卷做為記。
武劼齋
隸書軸
1921年
浙江省博物館藏
萬樹梅花鼻功德 稽生疏嫩獨(dú)依琴
現(xiàn)存世有余紹宋《準(zhǔn)園壽蘇第二圖卷》、徐行《準(zhǔn)園壽蘇第三圖卷》。這兩幅長(zhǎng)卷能比較典型反映中國(guó)文人畫詩書畫印綜合性的藝術(shù)表達(dá)。
余紹宋在《準(zhǔn)園壽蘇第二圖卷》題有長(zhǎng)跋：
東皋雅集同人每歲十二月九日必集會(huì)為坡公壽，集必于高氏之準(zhǔn)園，已有年矣。距今三年前，園主人存道先生曾屬鄭君遺孫為圖，馬君夷初記之。圖極精細(xì)，遺孫歷半月乃成。持以視余，自謂愜意，約與同作，余心許之，未敢即承也……杭州孫廑才智敏、石門凌礪深士鈞皆先在社，當(dāng)日一以事他適、一以疾未得與，故記中未詳。其賓客中之金華王孚川廷揚(yáng)、丹徒劉云叔錦仁、淮陰陳伯衡錫鈞已先后入社，新增者復(fù)得七人，杭州丁鶴廬輔之、武井樊曾傅、徐曙岑行恭、紹興孫俶仁世偉、黃巖王松渠念劬、閩縣張又萊準(zhǔn)、嘉興沈蔚文炳儒也。于例宜備書之。壬申東坡生日，龍游余紹宋記于準(zhǔn)園之辟言精舍。
這次是因?yàn)樘K東坡誕辰而集會(huì)，余紹宋在此說明了每年這天都會(huì)有集會(huì)。文中對(duì)于集會(huì)的一些情況有一定的說明，同時(shí)也闡明了他的藝術(shù)思想。此次集會(huì)出席的人物以及東皋雅集新增成員都有介紹，從此中可以想見當(dāng)時(shí)的盛況。
都俞、武劼齋 國(guó)畫東皋雅集酒后所畫圖軸
1928年
浙江省博物館藏
但對(duì)于東皋雅集而言，其實(shí)好景并沒有太長(zhǎng)，雅集中斷了，成為歷史的一個(gè)片斷。二〇一〇年西冷印社拍賣有限公司春拍，成交過高時(shí)豐、高野侯于一九五四年合作的《東皋尋夢(mèng)樓圖》手卷，其跋文記載：“衰偶念東皋社友，今存者不過十人，獨(dú)坐無俚，彌增感慨。不意夜夢(mèng)若偕野候、絡(luò)園攜手同游，忽覺松杉盈徑，竹籬一曲，迤邐過小橋，流水繞前。高梧三株，蔥郁可愛，芭蕉數(shù)十本。有軒臨水，軒臨叢竹，山石玲瓏。越園、劼齋、巽初、彥文、蔚文、仰坡、才、伯衡都凡十八九人，憑軒談咲。余亦欣然入座，越園謂余曰：刦隙相逢，亦世外桃園也，相與喟然一嘆而醒。回憶夢(mèng)中所見，大半皆作陳人，野侯棄世亦三載。于茲因以東皋尋夢(mèng)名吾樓，戲?yàn)橹畧D，并乞社友詩詞書畫逸品僅存者成長(zhǎng)卷，越園為東皋提倡領(lǐng)袖，惜早歸道山。辟地上江時(shí)，吟嘯遺懷寒柯堂，裦然成稿?！奔词故恰芭_(tái)榭亭泉競(jìng)爽，畫幀詩囊飛響，裙履漫相聯(lián)，收得滄波珊網(wǎng)。凝想，凝想，云散風(fēng)流人往?！蔽覀円廊粓?jiān)信，中國(guó)傳統(tǒng)文化不會(huì)中斷，其薪火依舊會(huì)照耀著我們的一代代人。
作者系浙江省博物館書畫部副研究館員
余紹宋、高時(shí)顯、袁思永等
準(zhǔn)園壽蘇第二圖并跋卷
1932年
浙江省博物館藏
元國(guó)霞
東皋雅集與西泠印社的關(guān)系，早在一九二〇年左右便埋下了伏筆。東皋雅集的主要發(fā)起人余紹宋曾于一九一九年及一九二〇年兩次囑托西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩書寫作品，吳昌碩先后為其作篆書《黃矢大罟聯(lián)》、行書《半淞園看梅軸》等書作，款字中皆有“越園仁兄屬”的字樣。這些都為之后東皋雅集的順利發(fā)起做了鋪墊。
余紹宋
老木竹石圖軸
浙江省博物館藏
姚瀛
行書自作詩扇面
浙江省博物館藏
鏡湖卅里曉揚(yáng)舲，祓禊齊臨曲水亭。
修因風(fēng)隨俯仰，急湍流響入清泠。
寫經(jīng)猶
太息玉函埋骨處，杜鵑啼血遍冬青。
游山陰蘭亭奪竹趾。
草堂居拜沐高風(fēng)，舉目河山感慨同。
藝苑至今佳話在，一囊詩畫付山公。
蒼蒼皇國(guó)破已無，家居易堂空夕照斜。
釜底生塵薇蕨盡，療饑補(bǔ)種故侯瓜。
一九二八年十月二十日，“孫厪才為東皋雅集發(fā)起事，約諸人愿與會(huì)者在其家談話……約者為高魚占、繹求、欣木昆仲，武劼齋、葉銘三、范耀雯、程仰坡及礪深、心庵九人”，加上余紹宋共十一人聚議社約。其中除余紹宋為一九四八年西泠印社“戊子題名社友”外，葉為銘、孫智敏、高時(shí)豐、高時(shí)顯、高時(shí)敷、武曾保六位皆為西泠印社社員（由于西泠印社早期入社要求是五位社員推薦，逢十周年才能入社，有些是后來才正式列名其中），其中葉為銘、孫智敏、武曾保、高時(shí)豐等更為西泠印社早期社員或有開創(chuàng)之功者?！皷|皋雅集”社印也是由西泠印社創(chuàng)始人之一的葉為銘所刻制，其款中記“同人囑為社中治印刻此樂石”。
項(xiàng)藻馨
行書韓無咎元吉雨中聞呂伯恭至湖上詩軸
1943年
浙江省博物館藏
韓無咎元吉雨中聞呂伯恭至湖上詩云：
莫嫌鞭馬踏春泥，茶鼎詩囊偶共攜。
山色云深看更好，湖光煙接望還迷。
連天花絮飛將盡，夾道蒲荷長(zhǎng)欲齊。
官事得閑須洗眼，蓬壺只在帝城西。
伯恭乃元吉之壻也。
另外，西泠印社創(chuàng)社四君子之一的丁仁、新中國(guó)成立后任西泠印社籌備委員會(huì)副主任的陳伯衡以及委員阮性山、社員胡希、邵裴子、鄭遺孫、俞人萃、王云等都是東皋雅集社員。西泠印社創(chuàng)社四君子之一的王禔，后任西泠印社總干事的韓登安，社員童大年及黃賓虹和熱心參與印社恢復(fù)、籌建事業(yè)的馬一浮等人，雖未以正式的身份成為東皋雅集社員，但都與東皋雅集社員交往密切，也時(shí)常參與東皋雅集的活動(dòng)。
童大年
篆書十二言聯(lián)
1952年
浙江省博物館藏
沉醉且高歌，從頭檢舉梅花曲
韶光堪重惜，關(guān)心只為牡丹紅
大批西泠印社社員加入到東皋雅集，必然會(huì)將這一“保存金石”印社的最高宗旨，潛移默化地帶到聚會(huì)如此頻繁的東皋雅集中來，所以交流、研究金石碑版等方面的信息為日常功課。陳伯衡、顧燮光、俞人萃、邵長(zhǎng)光、陳詵等這些以金石碑版見長(zhǎng)的專家，也在東皋雅集主力社員之列，像陳伯衡、顧燮光者更為杭城收藏金石碑版、精于鑒藏之翹楚，由此可見該社團(tuán)的金石基礎(chǔ)。
從一些社員的文獻(xiàn)中能找到他們關(guān)注、研究金石更具體的細(xì)節(jié)，如：（余紹宋）為韓登安畫小卷，題云：“登安性嗜古，暇輒約一二同好及弟君左詣各藏金石家集拓其文字，裒然成帙，因?yàn)樽鞔藞D記之?！?/p>
沈炳儒、余紹宋、武劼齋等
東皋畫集第十九冊(cè)（部分）
1930年
浙江省博物館藏
此時(shí)韓登安早已是西泠印社社員，對(duì)金石的重視顯而易見，余紹宋對(duì)此頗為支持。余紹宋還“較閱《金石萃編》，此事歷來隨時(shí)為之，但未記耳”。韓登安還專為余紹宋刻《越園勘讀金石文字記》《余氏越園勘讀金石文字記》兩印。
自一九三一年六月二日陳伯衡加入東皋雅集，余紹宋與其在金石書畫方面的探討頗多，如：
陳伯衡來談并觀舊藏諸拓片，晨來午始去。
陳伯衡來看舊碑帖。
為伯衡題《殘石集錦》，伯衡贈(zèng)《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》殘本。
陳伯衡以新得桐廬縣桐君山唐獨(dú)孤勉等摩崖題石拓本見示，并贈(zèng)一紙，因?yàn)榭甲C，跋之如次……
顧燮光
隸書八言聯(lián)
1944年
浙江省博物館藏
斗酒西涼醉懷霜橘 小軒南浦吟老丹楓
余紹宋和雙社員陳伯衡等協(xié)力編輯的《東南日?qǐng)?bào)》副刊《金石書畫》，是他們?cè)诮鹗瘯嬔芯糠矫娴臐庵匾还P。余紹宋干脆將“編定《金石書畫》特刊七期，交伯衡代理”，三年基本都是“赴陳伯衡家編《金石書畫》特刊稿”，將兩人的審美、眼力、資源等方面進(jìn)行了更深層次的溝通。從“代理”二字還可看出兩人在藝術(shù)審美、學(xué)術(shù)研究等方面有著較強(qiáng)的默契。
高時(shí)豐
草書五言聯(lián)
1954年
浙江省博物館藏
存心惟濟(jì)世 著手自成春
余紹宋以及東皋雅集社員必定潛移默化地受陳伯衡等擅長(zhǎng)金石的社員影響，何況有時(shí)還會(huì)在陳伯衡堆滿金石拓片的石墨樓開展雅集活動(dòng)；而被譽(yù)為“前有馬衡，中有陳伯衡，有二公在，西泠學(xué)術(shù)斯文不墜矣”的西泠印社學(xué)術(shù)支柱陳伯衡，在金石碑版方面的積淀也離不開余紹宋以及東皋雅集的功勞。
《金石書畫》中除刊載這兩位主力的大量金石藏品外，還多次刊載了俞人萃、高時(shí)顯、高時(shí)敷等雙社員的金石藏品；另也收錄了如童大年等西泠印社早期社員的金石藏品，如創(chuàng)刊號(hào)首頁刊出的童大年藏《商畫像壺》以及之后的《孟辛父鬲拓本》《北魏太和二年樂安公主造涂金石像》等。此外，此刊中還多有列出兩個(gè)社團(tuán)之外的浙籍藏家的藏品，可見此刊如此集中全面的展示、研究，對(duì)浙江金石學(xué)發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用，尤其是對(duì)于兩個(gè)主力社團(tuán)。
湯滌
隸書四言聯(lián)
浙江省博物館藏
為世作范 與物無營(yíng)
有如此多的西泠印社篆刻高手如葉為銘、丁仁、高時(shí)顯、高時(shí)敷、武曾保、孫智敏、俞人萃、王云、胡希、阮性山等創(chuàng)辦或加入東皋雅集，印學(xué)氛圍勢(shì)必會(huì)在東皋雅集中蔓延。多次東皋雅集活動(dòng)，尤其是“壽蘇”，邀請(qǐng)了諸多西泠印社社員，如擅篆刻者童大年、朱暢甫等數(shù)次參與。東皋雅集主力社員擅長(zhǎng)篆刻者亦不在少數(shù)，如徐瑞徵、王廷揚(yáng)等。徐瑞徵曾于一九三五年出版《心庵印存》。《金石書畫》特刊中還刊載了黃賓虹、高時(shí)敷、陳伯衡、顧燮光、孫世偉等兩個(gè)社團(tuán)社員的藏印。
高時(shí)豐
國(guó)畫百事如意圖軸
1934年
浙江省博物館藏
印章作為書畫作品的一部分，為書畫家、收藏家所鐘情，既有實(shí)用價(jià)值又有收藏價(jià)值，社員們自然少不了就印學(xué)方面切磋交流，或以送、刻印章的方式往來。就連鮮少親自操刀刻印的余紹宋，在其《日記》中一一記錄了他者以送印章的方式贈(zèng)禮、交友、換畫，或請(qǐng)人制印，或品論印章優(yōu)劣等過程。而這其中與西泠印社社員互動(dòng)最多，葉為銘、王禔、高時(shí)敷、童大年、韓登安、武鐘臨、方介堪等西泠印社高手多次為其制印，其中王禔一人為其制印近三十方。一九三〇年冬，王禔辭去南京國(guó)民政府印鑄局的工作，攜家人剛寓居上海，邵裴子便“專程來為余越園求刻自用印十方”。余紹宋認(rèn)為：
余之名號(hào)俱甚難刻，他人所刻者多不可用，惟出福庵手者，雖不見奇，終鮮疵累，亦可謂難能矣……
周承德
篆書臨頌鼎軸
1930年
浙江省博物館藏
東皋雅集中如余紹宋這般不操鐵筆者，對(duì)印學(xué)的理解亦是非常深刻的，后來的西泠印社社員也是鑒藏高手邵長(zhǎng)光多次與其談?wù)撚≌?，如：“邵裴子來長(zhǎng)談，為審定所藏石印。”余紹宋對(duì)篆刻的要求非常之高，對(duì)待印社篆刻高手的印作也毫不含糊，如：
繹求前為刻寒柯印未方，昨函送其改制，今日送來已修正矣。
武如谷寄所刻兩章來，皆其從前所刻不愜余意屬其重刻者，此兩刻殊不惡。
由斑窺豹，鮮少操刀者都能潛心印學(xué)，而東皋雅集中又集聚多位西泠印社社員或篆刻高手，常有篆刻方面的往來，可以想見兩個(gè)社團(tuán)對(duì)于印學(xué)方面的交流程度。
高時(shí)顯
梅花圖軸
1930年
浙江省博物館藏
兩個(gè)社團(tuán)在書畫方面的交流更是尋常之事。西泠印社結(jié)社之初的印社宗旨中雖還未加入“兼及書畫”，但從早期社員情況來看，有專攻金石書畫卻不擅印學(xué)者，而擅印學(xué)卻不擅書畫者少有，加上印社在活動(dòng)開展較少的情況下，仍舉行了幾次大型書畫展，并輯成集等，可窺見印社對(duì)書畫的重視程度。東皋雅集結(jié)社初衷，主要針對(duì)“書畫兩端衰落尤甚”的局面，聚同儕之力而振興之，所以書畫研究是雅集時(shí)的“必修課”，約定“社員每期須帶自作一葉”，并現(xiàn)場(chǎng)合作書畫、交流藏品等，如：
魚占攜董文敏臨《閣帖》十冊(cè)之二，繹求攜周蕓皋《富春山圖冊(cè)》，別有參觀人許氏者攜文徵明《西苑詩》長(zhǎng)卷……余攜石溪山水立幅……
以六尺大幀合作歲朝雜卉，作者劼齋、心庵、小蕃、欣木、竹人、性山、蝶仙、遺孫及余凡九人。
東皋雅集還常圍繞特定的主題展開，如“出所藏東坡畫像不下百余幅”“出所藏名人畫荷花數(shù)十幅張之”“相約各出名人畫佛及佛像、寫經(jīng)等陳列”，最為“驚艷”的要數(shù)多次繪制的“準(zhǔn)園壽蘇”長(zhǎng)卷。其中《準(zhǔn)園壽蘇第二圖》參與人員眾多，高時(shí)顯題耑，余紹宋繪圖，袁思永、高時(shí)豐、余紹宋、劉光鼐、孫世偉、袁思古、袁思亮、陳敬第、邵長(zhǎng)光、徐行恭、程學(xué)鑾等題跋，這些參與者為兩個(gè)社團(tuán)的社員以及社會(huì)文化名流。此作不僅能見證“壽蘇”的場(chǎng)景，更能匯聚浙江、上海等地文人墨客的筆墨情趣、學(xué)術(shù)思想。
《金石書畫》特刊匯集了兩社團(tuán)社員以及社外文化名流的書畫藏品?？^的題字也是頗為用心，受邀題寫者為葉為銘、高時(shí)豐、高時(shí)顯、高時(shí)敷、黃賓虹、童大年、顧燮光、馬敘倫、邵章、王修、韓登安、溫廣年等，兩個(gè)社團(tuán)的人數(shù)比例相當(dāng)。由此可見兩社團(tuán)社員間的資源共享與交流狀態(tài)。
作者單位：浙江大學(xué)中國(guó)藝術(shù)研究所
程學(xué)鑾
楷書錄史通·書志篇成扇
1944年
浙江省博物館藏
丁仁
篆書集商卜文字夏日雜詠詩四首成扇
浙江省博物館藏
任 平
東皋雅集成員的書法藝術(shù)，總體上有以下特點(diǎn)：
一、由于傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚，大多數(shù)成員參加過科舉考試，有過一定的“館閣體”書法的影響。書法總體風(fēng)格是體態(tài)端莊、筆法嚴(yán)謹(jǐn)、醇厚文雅。
二、由于文學(xué)功底較好，作品多為自撰詩文。往往書法、詩文雙佳，相得益彰。文字或儒雅古樸，或風(fēng)騷而不失清正?？⑿袝背形簳x，篆隸學(xué)秦漢正脈，篆法嚴(yán)謹(jǐn)，字字有來歷。
三、書法作者大都能畫，故無論題、跋，皆穩(wěn)正、諧調(diào)，與繪畫渾然一體，構(gòu)成文人畫的嫻靜、瀟散之趣，又往往兼善篆刻，印作也頗精湛，代表了晚明以來江南的高水平。詩書畫印，統(tǒng)一在一種文人格調(diào)之中。
孫智敏
楷書臨元顯墓志軸
1927年
浙江省博物館藏
余紹宋，是集詩書畫印大成的大師級(jí)藝術(shù)家、研究書畫史論的著名文獻(xiàn)學(xué)家，曾精研法學(xué)，擔(dān)任過政府高官，見多識(shí)廣。余紹宋書法以顏、歐體為根基，雖有清代士大夫常見之館閣痕跡，但爽健之運(yùn)筆，一如其繪畫，盡顯明朗坦誠(chéng)之情性，全無媚俗拖沓之劣氣。余氏在龍游已經(jīng)是幾代書畫大家，其傳承可謂深遠(yuǎn)，加上余紹宋本人學(xué)問深厚，見識(shí)廣博，鑒定精研，浸潤(rùn)在書畫中的文化元素是很豐富的。其傳世作品中有件楷書中堂，書寫了一首自撰的七言古風(fēng)，運(yùn)筆穩(wěn)健，落落大方，筆畫中有隸意，使得魏碑的基本風(fēng)貌中多了幾分活潑。再看看他的幾頁“書札”，如寫給黃賓虹的信，信中提到了《書畫書錄解題》的內(nèi)容補(bǔ)充、出版進(jìn)展，以及為黃賓虹提供補(bǔ)輯《美術(shù)叢書》書目等事，是研究余紹宋美術(shù)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)活動(dòng)的一份史料。該書札以小行書書就，十分精彩，字雖小但結(jié)體生動(dòng)有致，筆勢(shì)酣暢、 節(jié)奏連貫，自始至終情緒飽滿；章法則依據(jù)書札的要求，十分自然而妥 帖。學(xué)者之字，在那個(gè)時(shí)代留下的書札中可觀者不少，這是具有代表性 的一件優(yōu)秀作品。
余紹宋
楷書詩軸
1930年
浙江省博物館藏
高氏三兄弟，是東皋雅集中的重要成員，也常常是活動(dòng)的發(fā)起人和資助人。高時(shí)豐五言聯(lián)，“存心惟諒世，著手自來春”，用的是章草，但用筆極具篆意，渾厚老辣；尤其轉(zhuǎn)筆映帶之中，筆力絲毫不減，飛白之中亦見力透紙背。高時(shí)豐在其畫作《百事如意》的自題“司堂”，顯示了他對(duì)于古代磚石文字的“癖好”。這幅字，大小錯(cuò)落有致，富于畫意，又暗合所仿各磚文的原貌。落款“ 吉語八磚”，畫中題字“百事如意”，“八”“百”遙相呼應(yīng)，頗見匠心。
高時(shí)顯（野侯），善兩漢隸書。其有一對(duì)四言聯(lián)，運(yùn)筆杰傲，吸收了碑隸中方折剛毅的風(fēng)格，又具有摩崖如《石門頌》的放達(dá)、靈動(dòng)，是晚清民國(guó)浙派書風(fēng)中頗有特色的一件作品。
丁仁，是西泠印社的創(chuàng)始人之一，也是東皋雅集的參與者。他家以藏書聞名海內(nèi)，而丁仁尤其喜愛收藏印章，擁有西泠八家印五百余方，其中丁敬所作印就逾百方。他對(duì)秦漢印文頗有研究，又善書甲骨文，潛心研究卜辭，著有《商卜文集聯(lián)》《商卜文集存》等。其甲骨文書作，結(jié)構(gòu)章法端嚴(yán)，運(yùn)筆以出鋒見勢(shì)，秉承殷商甲骨文正宗脈絡(luò)。
馬一浮
隸書九言聯(lián)
1930年
浙江省博物館藏
上工治未病不治已病 是藥能活人亦能殺人
葉為銘也是一位擅長(zhǎng)篆書的名家。他所作書，仍筆力雄健，毫無怯弱之意。臨《石鼓文》《史頌敦》等金石文字，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)且仍存原碑風(fēng)貌氣息。
馬敘倫是最早與余紹宋共同發(fā)起東皋雅集的重要人物，以詩文、學(xué)問在雅集中獨(dú)占鰲頭。馬敘倫書法清逸超群，他盈寸大小的行書及蠅頭小字，均點(diǎn)畫精到、自然妍美。他早年對(duì)唐楷浸淫極深，專攻歐、褚兩家。隨學(xué)識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，他又轉(zhuǎn)而從《龍藏寺碑》起，上溯北魏諸碑，以求用筆的沉著雄渾。馬敘倫主張寫字從寫壁入手：“寫壁實(shí)為無上善法。茍能書壁，則桌上懸肘作書，絕無難矣?！北M管他受王字的影響不小，但他對(duì)后人學(xué)王字卻表示了極大的擔(dān)憂。他說：“后人作王字，皆失之俗，失之薄，俗者多矣，薄者如董香光王夢(mèng)樓皆是也。然薄猶可醫(yī)，俗不可治也。”
作者系中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師
凌士鈞
高松泉石圖軸
1949年
浙江省博物館藏
毛建波
東皋雅集固定的活動(dòng)地點(diǎn)是處于杭州城東金衙莊的東皋別墅，并因而得名。在雅集之初，余紹宋即闡述結(jié)社宗旨、社約和社規(guī)。惜社約等已失，而余紹宋親筆所訂“啟事”尚存：
杭城東隅有東皋別墅，明故金尚書順昌故居也，其旁忠義祠在焉，祠亦為其故居之一隅。清時(shí)嚴(yán)侍郎沆、章文簡(jiǎn)煦、嚴(yán)河督烺先后居之。花木深幽，風(fēng)煙掩映，精室十?dāng)?shù)椽，入其中邈然生尚友之想，或曰厲太鴻、杭大宗、丁龍泓諸先賢“東皋吟社”舊址，即在是云。嗟呼！人亡事息，跡往名留，百年以來風(fēng)雅之道亦隨世變而陵夷幾盡，書畫兩端衰落尤甚。今日吾儕茍不思所以矯正而振興之，此責(zé)更將誰屬乎！爰即祠址為社，結(jié)約如次，嚶鳴之求，敬竢賢哲。
邵長(zhǎng)光
行書曹勛詩軸
雨余屐齒不妨泥，自課家丁細(xì)理畦。
尚有種花移竹意，要令好鳥入春啼。
薰風(fēng)過雨到池臺(tái)，綠蔭都無一點(diǎn)埃。
傍架垂垂薇露重，糝枝已有橘花開。
從以上“啟事”中不難看出，東皋雅集并不是宣南畫社的簡(jiǎn)單延續(xù)，目的性顯然大不一樣，余紹宋組織東皋雅集，除了借助雅集這一傳統(tǒng)方式重興書畫合作之雅趣，更重要的目的是為實(shí)現(xiàn)矯正而振興書畫之宏愿?！叭送鍪孪?，跡往名留，百年以來風(fēng)雅之道亦隨世變而陵夷幾盡，書畫兩端衰落尤甚。今日吾儕茍不思所以矯正而振興之，此責(zé)更將誰屬乎！”在余紹宋致友人的信函中，東皋雅集的宗旨表達(dá)得更為明確：“弟自十七年來杭寓居發(fā)起斯會(huì)，初不足八九人，其后從者達(dá)卅余人，尚有欲來入集而未肯即許者，非意料所及，若今與仲恕兄能加以提倡，想不惟廓清海派而為海內(nèi)風(fēng)雅主盟矣。”為國(guó)家保存文化精粹、撥亂反正的決心與信心溢于言表。
高時(shí)敏
梅花圖軸
浙江省博物館藏
東皋雅集每周一會(huì)，每月半聚餐一次，眾參加者堅(jiān)持為松散之民間學(xué)術(shù)集會(huì)，因此并未公開地征集社員，但入會(huì)者最多時(shí)達(dá)四十人左右。如果說宣南畫社的主體人員是余紹宋司法部的同人，那么東皋雅集的組成人員則是當(dāng)時(shí)杭州書畫界最為優(yōu)異的名家。當(dāng)時(shí)杭州西泠印社成立已經(jīng)二十余年，許多社友僑居外地，創(chuàng)始人之一的王福庵在上海鬻書印，吳石潛也在上海經(jīng)營(yíng)書畫篆刻用品，印社活動(dòng)次數(shù)較少。因此許多西泠印社的成員也成為東皋雅集的主干，使得東皋雅集事實(shí)上成為當(dāng)時(shí)杭州書畫界最高層次的創(chuàng)作交流活動(dòng)。聲名卓著者如：葉為銘、丁輔之、高時(shí)豐、高時(shí)顯、高時(shí)敷、俞人萃、陳錫鈞、武曾保等，一時(shí)間，東皋雅集的參加者匯集了杭州書畫界的主要力量。東皋雅集持續(xù)近十年，共集會(huì)四百六七十次，于一九三七年因抗戰(zhàn)軍興而被迫停止活動(dòng)。
余紹宋利用自身社會(huì)威望與文化地位力倡東皋雅集活動(dòng)，是與他在各領(lǐng)域紹續(xù)、振興傳統(tǒng)文化的努力殊途同歸的。他利用自己在書畫、目錄學(xué)、史志學(xué)方面的深厚修養(yǎng)，以科學(xué)的理性方法重整畫學(xué)舊籍，挽救中國(guó)傳統(tǒng)畫學(xué)在近代的衰微。一九三〇年，他完成《畫法要錄》二編；一九三二年，他完成《書畫書錄解題》十二卷。一九三四年，余紹宋主編的《東南日?qǐng)?bào)》特種副刊《金石書畫》創(chuàng)刊，在發(fā)刊詞中余紹宋又振臂高呼：“金石書畫之有裨于學(xué)術(shù)與人生，而為一國(guó)文化之表現(xiàn)……吾國(guó)茍欲躋于真正文明之域，自非闡揚(yáng)固有之文藝不為功。而欲事闡揚(yáng)，則必以所固有者廣播于眾，使古人精神所寄，漸以浸漬于人心，有所觀摩，有所憑藉，庶足以發(fā)其興趣，油然生敬愛故國(guó)之思?！睂〞?xí)練在內(nèi)的金石書畫與一國(guó)文明的高度，與愛國(guó)的激情相聯(lián)系，力挺書法藝術(shù)的重要，希望傳統(tǒng)之學(xué)能夠發(fā)揚(yáng)光大。
武鐘臨
篆書軸
1941年
浙江省博物館藏
同樣，我們也不能將東皋雅集與歷史上的許多雅集等而觀之，不能低估東皋雅集的價(jià)值與意義。在西潮澎湃、反傳統(tǒng)激進(jìn)主義盛行的晚清、民國(guó)，余紹宋和他東皋雅集的同道們毫不動(dòng)搖對(duì)中國(guó)藝術(shù)書畫的摯愛之心，以雅集這一獨(dú)特的方式糾合力量，全力維護(hù)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的地位和價(jià)值，抵制出于政治或其他功利目的而試圖以外來文化改造傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的要求，這在二十世紀(jì)無疑是一種清醒的選擇。
作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
文章節(jié)選自余昊《東皋雅集緣起脈絡(luò)》、元國(guó)霞《對(duì)望與相攜——東皋雅集與西泠印社的歷史關(guān)系》、任平《東皋雅集成員的書法藝術(shù)》、毛建波《東皋雅集堅(jiān)守的方式與意義》，原文均刊發(fā)于2020年《中國(guó)書法》第4期
徐行、余紹宋等
準(zhǔn)園壽蘇第三圖并跋卷
1934年
浙江省博物館藏
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