今天我要給大家講的是一位鮮卑族皇帝學習華夏文化的故事，熟悉歷史的朋友們應該猜到這位皇帝是誰了，沒錯，就是北魏的孝文帝。

歷代史學家都不能否認，北魏是個偉大的王朝。他的偉大在于結束了北方大地持續(xù)百年的五胡亂華局面，統(tǒng)一了北方。雖然是由鮮卑族建立的王朝，雖然他們也經(jīng)常干些殺人越貨的勾當，但是北方的統(tǒng)一意味著華夏統(tǒng)一近在咫尺，安定的局面才是廣大人民歡迎的。聲明一下，我希望大家不要鄙視這個胡族政權，因為這個國家對于華夏文化的延續(xù)，起到了無法替代的作用，北魏之所以稱為偉大，這才是根本原因。

北魏立國

依照舊例，寫主角之前還是要先講一下背景。

淝水之戰(zhàn)之后，統(tǒng)一北方的前秦大廈將傾，各地胡人再次蜂擁而起，紛紛獨立，建立自己的王國。公元386年，拓跋珪恢復代國，同年，改國號為魏，自稱魏王。后在慕容垂的幫助下，團建部落，擊敗奪權者，成功立足北方。擊敗高車族，增強了騎兵能力。然后在漢人崔浩的輔佐下，北魏三代皇帝，南征北討，終于統(tǒng)一北方。拓跋珪雖然是個粗人，喜歡過大碗喝酒、大碗吃肉的生活，但他見識非凡。早早的意識到只有給手下洗白，才是鮮卑族的出路！但是洗白談何容易啊，拓跋珪開始努力結交中原大族，籠絡他們，求他們做官?？上В駱拥牧α恳彩怯邢薜?，拓跋珪的手下人，對漢人并不感冒，依舊我行我素。而他自己反被嗑藥文化感染，最后竟被兒子殺死，十分可惜。

于是，鮮卑族的未來交到了拓跋珪的孫子，真正統(tǒng)一北方的拓跋燾手中。拓跋燾十分聰明，認為這種事情，要給鮮卑人是無論如何也不會成功的，就他把任務交給了上文提到的崔浩。崔浩接到這個任務，心里自然高興的很，漢人終于要可以出頭了，這都多少年了！于是開始了大刀闊斧的改革。

崔浩

首先針對佛教，北魏宗室都是信佛的，而崔浩跟皇帝是信道的，佛教浪費了大量的國家資源，那不好意思，咱們滅佛吧。無數(shù)和尚被殺，佛寺盡毀，鮮卑人無話可說，誰讓人有皇帝支持，只能忍氣吞聲。

然后崔浩開始對社會結構進行改革，唉，崔浩這個上知天文下知地理的人物有點操之過急了。他太想把漢人地位提起來了，于是“欲大整流品，明辨姓族”，以家族背景，儒學功底做了一個家族排行榜，這很明顯偏向漢人了，那些靠殺人起家的鮮卑貴族不干了。我的祖上是放羊的，那個的祖上養(yǎng)馬的，扁擔倒了都能認成一的主兒，有毛線學問功底！這個排行榜一出，漢人地位大升，官運亨通、而對鮮卑人而言，你滅佛，我認了，畢竟信仰是虛的，放棄一下無所謂；但仕途可是關系到榮華富貴、身家性命的東西，是可忍孰不可忍？！于是鮮卑人對崔浩開始恨之入骨，欲除之而后快。

可是崔浩全然不顧，他又在皇帝的指示下開始修國史，并把國史刻在石頭上，營造了一個碑林，方圓一百三十步，用工三百萬才告完成。 由于秉筆直書，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無所避諱，其中直書了拓跋氏一些不愿人知的早期歷史——偷雞摸狗也罷，殺人越貨也罷，反正一一詳實。這可讓鮮卑人繃不住了，我家祖上是缺德，可犯不著你大書特書，還廣而告之吧，于是多年的積怨徹底爆發(fā)，清河崔氏同族無論遠近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都被連坐滅族。

崔浩想法很好，借鮮卑人的統(tǒng)治，把華夏文化釋放出來以達到教化四方，重振漢人榮光，可惜當時立國不久，又操之過急，難以成事！

崔浩之后，整個北魏，胡風大勝，漢人的出路，鮮卑人的出路都不甚明確，就在此時，日月來了。一位叫文成馮太后，一位是孝文帝元宏。

文成馮太后

馮太后改革

馮太后，漢族，史稱“事無巨細，一稟于太后，太后多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關帝者。是以威福兼作，震動內外”，公元485年，馮太后頒布均田令，次年，實行三長制。均田令，把大量土地分給農(nóng)民，奠定了經(jīng)濟基礎，而三長制加強了中央對地方的統(tǒng)治，增加了國家的賦稅收入，同時也打擊了世家大族地主的利益。我們偉大的改革開放，也是先從農(nóng)業(yè)從經(jīng)濟開始著手的。做完這些，剩下的就靠元宏了。

受祖母馮太后影響，孝文帝從小就熱愛漢文化，不但精通儒家經(jīng)義、史傳百家而才藻富贍，而且積累了豐富的治國經(jīng)驗，增長了實際才干。公元490年，孝文帝開始親政。徹底的漢化改革就此開始。

孝文帝遷都

孝文帝重用漢族士人，在各方面進一步實施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪。

仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考課詔中規(guī)定：“二千石官吏考在上上的，試充四品將軍，賜乘黃馬一匹；考在中上的，委任五品將軍；考在上下的賜給衣服一套?！蓖甓?，設太樂官，議定雅樂，除去鄭、衛(wèi)之音；命中書監(jiān)高閭與樂官討論古樂，依據(jù)儒家六經(jīng)，參照各國音樂志，制定聲律。太和十六年（492年）正月，頒布五品詔，詔令規(guī)定：宗室遠屬不是太祖拓跋珪子孫和異姓封任的都降為公，公降為侯，侯降為伯，子、男不變。名稱雖易，但品秩如前，公為第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣議五行之次，采納秘書丞李彪等人的建議，以為晉承曹魏為金德，北魏應承晉為水德。四月，頒布新律令，廢除了北魏初年殘酷的車裂、腰斬，改為梟首、斬首和絞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一門，門誅降止本身。

但是這些還不夠，要想更好的接觸漢文化，就應該到能代表華夏正統(tǒng)的地方去，孝文帝心里大喊，洛陽我要來了！當時，北魏的都城是平城，是個軍事重地，環(huán)境可想而知，但是習慣定居生活的鮮卑貴族可不這么想，但是孝文帝此意已決。面對群臣的阻擋，孝文帝想了一個非常絕妙的辦法，假意南征，而且是帶著大臣親征。就這樣浩浩蕩蕩的軍隊出征了，到了洛陽，那些反對遷都的臣子服軟了，因為他們更害怕打仗，于是乎，正式遷都洛陽。

但是總還有些頑固的舊勢力，比如太子，想回老家看看，結果被孝文帝直接關進牢里，每一年，竟然給毒死了。。。。。。我想孝文帝內心是非常痛苦的，兒子啊，我好不容易把大伙從野蠻拉進了文明，大伙現(xiàn)在蠢蠢欲動，你怎么這么不聽話，還敢跟我做對！為了保證我的改革之路沒有半點危險，兒子，為了我們大魏的興盛，只能犧牲你了。

孝文帝簡介

漢化改革

遷都完成，接下來就是徹底的漢化改革了，孝文帝開始宣布，從今天開始，所有人不能再說鮮卑語了，都要學漢語，誰要是違反規(guī)定，那你的官就不用當了。這招狠不狠，太tm狠了，為了烏紗，這群鮮卑爺們，開始努力的學習漢語。朝堂上，大家都在炫耀剛剛學來的漢語，“你好，吃飯了沒有”，“吃了一碗水”。。。。。從民間，到朝堂，漢語一下子流行起來，華夏之光越來越亮了。

能說漢語了，孝文帝覺得還不行，就像我們去學英語，還要裝模做樣取個英文名兒，“嘿，托尼”，“嗨，湯姆”，于是鮮卑族開始了大規(guī)模的改姓。細心的人也許發(fā)現(xiàn)了，北魏立國者姓拓跋，為啥孝文帝叫元宏？原因就在此處。拓跋改成元，獨孤氏改成了劉氏，步六孤氏改為陸氏。。。。。與漢族無異。

改了姓，祖籍也要改，全都改成洛陽，各位百年以后也全部葬在洛陽，就這樣，鮮卑人的心算是穩(wěn)在了洛陽城。這些還不夠，對，衣著也要改，于是換上漢家服飾，就跟我們穿西服打領帶一樣。孝文帝對服裝十分敏感，官員甚至平民不穿，都大聲斥責，因為他知道簡單的衣冠里其實深藏著華夏的禮樂文化，只有這樣，才能真正地讓自己的王朝成為華夏正統(tǒng)。

最后，還要讓野蠻的老鄉(xiāng)們成為貴族，成為世家。最簡單的辦法，與中原漢族大家通婚。孝文帝重新制訂了一個門第排行，讓新興的鮮卑八族與中原四族聯(lián)姻這樣，一下子使得各民族融合在一起，鮮卑舊族和中原巨族緊緊地融合了起來。

做完這些，孝文帝也累的不行了，公元499年，孝文帝病逝。

古人云，“（孝文帝）五經(jīng)治世之模，六籍軌俗之本”

孝文帝的改革，即便是現(xiàn)在看來也是一次壯舉，雖是胡族，卻真心熱愛漢家文化，有隋唐包羅萬象的氣度，又沒有元朝仇漢的態(tài)度，我只想說一句，孝文帝，偉大的孝文帝，偉大的北魏王朝！

孝文帝