八、中國(guó)傳統(tǒng)建筑
跨過一道象征連接?xùn)|西方文化之橋后，我們就進(jìn)入了熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)建筑館了。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑從秦漢時(shí)期就進(jìn)入了成熟期，至今已有2000多年。中國(guó)傳統(tǒng)建筑并未受到西方建筑的太大影響，中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承。
大氣、規(guī)矩，具有北方典型傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑模型
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的最顯著特點(diǎn)就在于采用木結(jié)構(gòu)體系。我們前面看到，西方建筑采用的是石結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)的制造方式，就是先在地面豎立木柱，在垂直的木柱上架設(shè)水平的梁枋，再在若干層梁枋上安放檁木與椽木。木構(gòu)架完成后，在椽木上鋪設(shè)瓦面而成屋頂。墻建在柱與柱之間。門窗可以隨意開在任一地方。整個(gè)屋架的重量通過立柱傳導(dǎo)至地面，墻不承擔(dān)重量。所以即使墻倒了，屋也不會(huì)塌下來。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑展覽館是由三個(gè)房間組成，一面為北方的傳統(tǒng)建筑，一面為南方的傳統(tǒng)建筑，中間為過渡廳。每個(gè)廳都是方塊，4乘4米見方。這三個(gè)展廳，基本上把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要特點(diǎn)和建筑元素都展現(xiàn)了出來。下面讓我們一起來認(rèn)識(shí)它們。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑中兩大構(gòu)造樣式：抬梁式與穿斗式
抬梁式和穿斗式分別是中國(guó)南北方建筑構(gòu)造中的不同樣式。
抬梁式示意圖（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
抬梁式構(gòu)造式樣
抬梁式又稱作官式，在北方比較普遍，為宮殿、寺廟和皇家所用，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主流。抬梁式屋架是由底梁支承短柱架起小梁，小梁再支承短柱，托起脊檁使屋蓋起坡。這種結(jié)構(gòu)減少了柱子，底部空間大，所用的木料也較大，圍護(hù)結(jié)構(gòu)并不起承重作用。而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，所以適用于傳統(tǒng)宮殿、廟宇等建筑。
穿斗式示意圖（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
穿斗式構(gòu)造式樣
穿斗式用穿枋把柱子串起來，形成一榀榀房架，檁條直接擱置在柱頭，在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來，由此而形成屋架。與抬梁式等高的柱身不同，穿斗式的柱子高度不等，柱頂?shù)牧和兄苯映惺軝_條重量，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，用料節(jié)省，但室內(nèi)柱子較多，空間使用受到局限。這種結(jié)構(gòu)常用于住宅和南方的祠堂。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化主要特征
北方傳統(tǒng)建筑（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式主要反映了儒家的思想和文化，講究體制和規(guī)矩，整體建筑很對(duì)稱。建筑多以組群形式出現(xiàn)，通常進(jìn)去后有三個(gè)開間或五個(gè)開間，或更多，有正房和偏房。人的倫理位置十分明確，走進(jìn)一個(gè)很大的建筑組群，很容易知道主人在哪里，客人在哪。儒家的文化中，強(qiáng)調(diào)君君臣臣，父父子子，每個(gè)人都有他一定的位置和歸宿，不可以亂。建筑坐北朝南，方向性很強(qiáng)。北方建筑的好處是講規(guī)矩、不零亂、有秩序。但是有個(gè)壞處，就是無趣，沒有變化。從正門往北，平坦寬闊，路筆直。直通正殿，正殿是主人所在的地方。
南方傳統(tǒng)建筑（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
但是在南方建筑中，天高皇帝遠(yuǎn)，更多的是自由和隨性，突出人與自然的和諧相處。江南的一些小鎮(zhèn)，大都是一條小河流過，兩岸都是青灰色的小房子，一色的馬頭墻，青灰瓦，安安靜靜的。南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，房屋的山墻形似馬頭，建筑多粉墻黛瓦，顏色淡雅。建筑多園林化傾向。
展廳中擺著一張桌子和兩個(gè)凳子，旁邊有窗，窗外透綠，這象征著南方的內(nèi)院，與北方傳統(tǒng)建筑的大氣截然相反。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，無論是南方建筑還是北方建筑，堪輿學(xué)在房屋選址和建造中起著舉足輕重的作用。
中國(guó)建筑文化的補(bǔ)充：園林
北方建筑中，儒家文化的死板和沉悶，限制了人的自由和創(chuàng)造。為了打破這種建筑形式，作為主體建筑的一個(gè)補(bǔ)充，園林建筑形式出現(xiàn)了。這是道家無為思想在建筑上的體現(xiàn)。儒家講究的水平、垂直和對(duì)稱，到了園林當(dāng)中，都變成了曲線和隨意。
江南小窗
園林建筑在有限的空間里面，利用多種手法，營(yíng)造自然和詩(shī)意。中國(guó)園林不僅僅是空間的概念，還可以表達(dá)時(shí)間的流逝。如斷橋殘雪要到冬天才能看到，落花流水營(yíng)造的是春天即將逝去的時(shí)節(jié)。還可以表達(dá)聲音，如聽雨軒，周邊種的是芭蕉，在下雨的時(shí)候，雨打在芭蕉上聲音沙沙地響。這里接近于山水自然，沒有令人壓抑的秩序，而是個(gè)人的性情解放。古代很多男女愛情故事就發(fā)生在園林當(dāng)中。園林把人從禮教里面解放出來，是儒家救贖自己的地方，也是封建禮教壓迫下的潛意識(shí)精神家園。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的主要構(gòu)件
板門
板門模型
板門是由若干塊木板左右拼合而成，為了使這些木板牢固地連在一起，需要在豎向的木板后面加上若干條橫向木條，然后用鐵釘將這些木板與橫向木條釘在一起。這樣在板門的正面就出現(xiàn)了一排排鐵釘子頭，這些排列整齊的鐵釘子頭，后來在宮殿、寺廟等建筑的門上出現(xiàn)了紅色門板上金色的門釘，綠色、黑色門板上金色、銀色、白色的門釘。同時(shí)，紅色門板上的金色門釘被賦予了官家專用，按傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行學(xué)說，在數(shù)字中，單數(shù)屬于陽(yáng)，陽(yáng)數(shù)中九最大，因此九至高無上，于是，紅門上九行九列成為封建帝王大門特有標(biāo)記。七行七列，五行五列成為帝王以下各級(jí)王公大臣的府第大門的標(biāo)志。
窗
中國(guó)式窗戶
門窗皆為木制，所以依附在窗戶上的裝飾也以木雕為主，以木欞條組成花紋圖案?；y的粗細(xì)與復(fù)雜程度依建筑的性質(zhì)與講究程度而定。有的在格網(wǎng)中嵌入繪畫。紫禁城里面窗格裝飾也是分等級(jí)的。中國(guó)傳統(tǒng)木門窗獨(dú)有高雅的表現(xiàn)力，是依靠有規(guī)律變化的欞格圖案，木門窗在建筑立面上起重要作用，構(gòu)成了中國(guó)建筑最有詩(shī)意的部分。
柱子與柱礎(chǔ)
柱子和柱礎(chǔ)
我們前面看到的羅馬柱，材質(zhì)是石頭的，而且上面有裝飾。中國(guó)建筑的柱子本身很少裝飾。木柱由樹干制成，下粗上細(xì)是樹的自然狀態(tài)，有的建筑保留，有的建筑做成上下細(xì)，中間粗，梭子形狀。叫梭柱，以減少粗笨感覺。有的柱子盤上龍紋，但大多不紋。
木柱直立于地面，為了避免地下潮氣腐蝕柱身，也為了防止生蟲，就用石頭做成扁平形狀，放于柱子下面，稱為柱礎(chǔ)。
斗拱
斗拱模型
斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑所特有的一種構(gòu)件，它是由許多小塊方形的斗和拱形的栱拼合而成。常用在屋檐下與梁枋之間，在屋檐下支撐伸出的屋檐，碩大的屋頂和深遠(yuǎn)的檐部是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的顯著特點(diǎn)，斗拱起到了關(guān)鍵作用。外觀上斗拱具有韻律感。
天花與藻井
由梁枋等構(gòu)件構(gòu)成的室內(nèi)空間，其屋頂有兩種處理方式，一種為完全露明，另一種是做成頂棚。天花和藻井都屬于頂棚一類的構(gòu)件，只是做法和外觀不同。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。藻井是覆斗形的窟頂裝飾，因和中國(guó)古代建筑的屋頂結(jié)構(gòu)藻井相似而得其名。
頂棚模型
其他如檁、椽、牛腿等構(gòu)件這里不再一一介紹。
延伸閱讀：中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要派別及其代表性建筑簡(jiǎn)介（根據(jù)相關(guān)資料整理）
中國(guó)幅員遼闊、民族眾多，不同的地域與文化孕育出不同風(fēng)格的民居形式，進(jìn)而演化成了多種建筑派系，根據(jù)不同風(fēng)格及用途可以把中國(guó)傳統(tǒng)建筑可以分為以下六大類：徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。
徽派
徽派民居以安徽黟縣西遞、宏村最具代表性。徽派民居建筑風(fēng)格有“ 三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）。青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
閩派
閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。福建土樓是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已出現(xiàn)，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續(xù)至今。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
京派
中國(guó)北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑以四合院最為典型。 四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
蘇派
蘇派是指江浙一帶建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。蘇派民居以南向?yàn)橹鳎@樣可以冬季背風(fēng)朝陽(yáng)，夏季迎風(fēng)納涼 ，充滿了江南水鄉(xiāng)古老文化的韻味。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
晉派
晉派只是一個(gè)泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜、甘、寧及青海部分地區(qū)。晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格 。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
川派
川派建筑，流行于四川、云南、貴州等地，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑審美觀與價(jià)值觀有根深蒂固的統(tǒng)一性，有明確的規(guī)格化和程式化，因此外觀形狀和群體空間彼此相似，造型藝術(shù)也迥異于歐美，深深影響了位于東亞的朝鮮、日本等國(guó)家。
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