楊公鎮(zhèn)山訣
古傳天星天機(jī)互配圖
第一層：替卦起例
第二層：二十四山
第三層：河洛龍水交配圖
第四層：四局水法圖
第五層：正零點(diǎn)位陰陽(yáng)對(duì)卦圖
此為龍配座、向配水，合河洛之?dāng)?shù)一六、二七、三八、四九、之配互成合數(shù)收兼零堂生氣，陰陽(yáng)對(duì)正錯(cuò)分吉兇禍福之圖。
河洛之根源
訣曰：江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一，江西二卦排龍位八神四個(gè)二。南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差。
洛書(shū)一六、二七、三八、四九、相配為四個(gè)一，為四大局，如一白龍入首配六白坐山，向水四九相配，向配水龍配座山為一卦之用，成四個(gè)二，此為風(fēng)水之根源，離此道定出偏差。
論三卦
訣曰：二十四龍管三卦，二十四龍不出三卦二父母坎離震兌四生四旺乾艮巽坤四生四墓而南北東西陰陽(yáng)會(huì)合之情，盡於此矣，三卦者天地人，四旺子午卯酉，四生寅申巳亥，四墓辰戌醜未。生者為人元，旺者為天元，墓者為地元。龍坐向水同在一元中為會(huì)合之
情。
論元空卦
訣曰：天卦江東掌上尋知了值千金，地書(shū)八卦誰(shuí)難會(huì)山與水相對(duì)。
注：天卦即三元九運(yùn)之卦數(shù)，如一九八四年至二零零三年為下元七運(yùn)，二零零四年到二零二三年為下元八運(yùn)、地書(shū)八卦即排飛星，七運(yùn)以七入中飛走九宮，龍水坐向再論生克。
入首論
訣曰：先定來(lái)山后定向聯(lián)珠不相放，須知細(xì)覔五行踨富貴結(jié)金龍。
注：入首即穴星束氣入處，在此處下羅庚看龍從何字來(lái)，就是何龍入首，此為看風(fēng)水的第一步，一般看風(fēng)水就行這一步，但古代達(dá)宮貴人看風(fēng)水還追龍，從龍始祖開(kāi)始追一直
追到結(jié)穴入首這一節(jié)為止，此為排龍?jiān)E內(nèi)容，現(xiàn)代已經(jīng)不合用了。
坐向論
訣曰：五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽(yáng)配合亦同論，富貴此中尋。
注：先看是從何字入首，合洛書(shū)一六、二七、三八、四九相配，再合三卦天地人之用為上吉，在一局之內(nèi)次用替卦挨星可速發(fā)福，但難長(zhǎng)久，必定要立乾向巽為上吉，但立子壬亥三山也在同一局中，所以為次吉，出偏論，立戌山為外位，他州安身或外出之局，立子兼癸或癸山用替卦，其餘也仿此。
龍配坐山主要是旺人丁，從子龍入首可以看到由子開(kāi)始子出一丁，龍穴旺成倍四丁。壬出二丁旺為五丁，亥出三丁旺出六丁，乾出四子旺七子，戌出二子旺出五子癸位用替卦另論，此一局由子到戌立乾最佳，其他次，如不在此一卦之內(nèi)為損丁局，立辛山損三子，酉山損四子庚山損二子，就算有吉星來(lái)救助也損半，此為左轉(zhuǎn)正排。右轉(zhuǎn)立坐向?yàn)槟媾哦?，如乾龍立子山則從乾一開(kāi)始到子為四子，余龍配山也仿此局。
四大水局
訣曰：三陽(yáng)水口盡源流富貴永無(wú)休，三陽(yáng)六秀二神當(dāng)立見(jiàn)入朝堂，水到玉街官便至，神童狀元出，印綬若然水口出，禦近臺(tái)鋪貴。
注：三陽(yáng)水即一局中的小中大三神之水，六秀是指地支的砂與水配合，玉街是指乾巽，坤艮，四位為玉街，有的人稱(chēng)五裏神水法，因從小神到大神正好五位，如一六局，水從癸流入壬再流入乾聚，此為小神折入中神位，中神折入大神位，發(fā)富均而久遠(yuǎn)。如午龍入首立巽山乾向，水從癸方來(lái)到壬小停再聚乾位，此為上等風(fēng)水穴，但實(shí)際中合此四大局的地少之又少，只可遇不可求，實(shí)際應(yīng)用中，三陽(yáng)中有二位或一位降聚水就夠了，癸丁辛乙為次男地如水聚此方發(fā)三六房，壬丙甲庚為仲男地水聚此發(fā)二五房，乾坤艮巽為長(zhǎng)男位，水聚此發(fā)一四房，如三陽(yáng)位有山來(lái)破，那房破敗那房，如巽山乾向乾方有山只得癸壬兩方聚水，仲次二房發(fā)財(cái)長(zhǎng)子破，由小到大為吉，但有的水是從大到小如一局。癸到乾合局，但乾到癸為反局主退財(cái)，如停聚也可以吉論，如水從乾方來(lái)到壬停聚再流癸去，此局長(zhǎng)次子都退敗只有仲子發(fā)財(cái)。此四大局中一六局發(fā)貴，四九局清富貴，二七、三八兩局是大富局，以向配水管錢(qián)財(cái)，辛入乾宮百萬(wàn)莊癸歸艮位發(fā)文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬(wàn)斯箱，此就是我講的四大水局，被人誤認(rèn)為救貧黃泉實(shí)質(zhì)不解其奧亂用。
財(cái)丁合局
訣曰：父母陰陽(yáng)仔細(xì)尋，前後相兼定，前後相兼兩路看，分定兩邊安。卦?xún)?nèi)八卦不出位，代代出尊貴。向水流歸一路行，到處有聲名。龍行出卦無(wú)官貴，不用勞心力。只把天醫(yī)福德裝，未解見(jiàn)榮光。
注：龍配坐向配水，為合局，龍配坐為半局管人丁，向配水為半局管錢(qián)財(cái)，如得一失一就偏，有財(cái)無(wú)丁或丁旺無(wú)財(cái)，洛書(shū)為根源，又如子龍配乾山得水從丁入丙再聚巽合成財(cái)丁大旺之局，又如乾龍立子山也配丁入丙再聚乾之水又合一吉局，可見(jiàn)龍可變化但三陽(yáng)水局是固定不變的。
論替卦挨星
訣曰：惟有挨星為最貴，洩漏天機(jī)秘，天機(jī)若然安在內(nèi)，家活常富貴。天機(jī)若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。幹維乾艮巽坤壬陽(yáng)順，星辰輪支神，坎震離兌癸陰卦逆行取分定，陰陽(yáng)歸兩路順逆推,排去知生知死亦知貧,留取教兒孫。
注：來(lái)龍入首的鋪位為替卦位如子龍入首，子至乾為一六卦氣，癸為輔位，又如壬龍入首壬至戌為一六卦氣，子為輔位，又如乾龍入首乾至子為一氣戌為輔位，一氣位如子龍立乾山為正位，發(fā)福久遠(yuǎn)較遲。輔位發(fā)福速但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)，例子龍入首，立乾山巽向，如在八運(yùn)，坐配龍為相成，向配水克出，所以此運(yùn)下葬，不能用，如改立輔位癸山丁向子用貪為挨星以一入中逆行龍坐山生入，水向生入，此為大吉局，所以此局用替速發(fā)貴。餘坐山用替同仿此，子癸醜卯乙辰午丁未酉辛戌十二坐山為陰逆起飛星，艮寅甲巽巳丙坤申庚乾亥壬十二坐山為陽(yáng)順起飛星。
生入
2 6 4
3 1 8
7 5 9
入生
二十四龍起替向水龍座生克吉兇表
龍 向 坐 結(jié)論
壬 相成 克出 旺財(cái)損丁
子、癸 生入 生入 丁財(cái)兩旺
醜 克入 相成 丁財(cái)兩旺
艮 相成 克入 丁財(cái)兩旺
寅 生入 克入 丁財(cái)兩旺
甲 克入 克入 丁財(cái)兩旺
卯 生出 克出 大兇
乙 生出 克出 大兇
辰 克出 相成 旺財(cái)損丁
巽、巳 相成 克出 旺財(cái)損丁
丙 相成 生出 旺財(cái)損丁
午、丁 克出 克出 丁財(cái)兩損
未 克入 生入 丁財(cái)兩旺
坤 生入 克入 丁財(cái)兩旺
申 克出 克出 大兇
庚 克出 生出 大兇
酉、辛 相成 克出 旺財(cái)損丁
戌 相成 克出 旺財(cái)損丁
乾、亥 克出 相成 旺丁損財(cái)
由上表可見(jiàn)，子癸醜艮寅甲未坤此八龍起替財(cái)丁兩旺，辰巽巳丙辛壬酉戌乾亥此十龍為半吉局可用。卯乙申庚午丁六龍勿用替大兇，醜癸戌辛丁未乙辰此八龍起替因不在一氣內(nèi)，出卦易出偏一般不用。
元空論
訣曰：關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對(duì)不同秘密在玄空。
注：前面講述了龍配水合成一局，但何時(shí)用此局最佳，那麼要看元運(yùn)飛星，以坐與向?yàn)橹骺待埮c水，生入克入相成者最吉，生出退克出損為兇勿用，下麵將三元九運(yùn)飛星配二十四龍坐向水吉兇。一一列出供操作不熟練者查閱。
9 5 7 1 6 8 2 7 9 3 8 1
8 1 3 9 2 4 1 3 5 2 4 6
4 6 2 5 7 3 6 8 4 7 9 5
上元一運(yùn) 上元二運(yùn) 上元三運(yùn) 上元四運(yùn)
4 9 2 5 1 3 6 2 4 7 3 5
3 5 7 4 6 8 5 7 9 6 8 1
8 1 6 9 2 7 1 3 8 2 4 9
上元五運(yùn) 上元六運(yùn) 上元七運(yùn) 上元八運(yùn)
8 4 6
7 9 2
3 5 1
上元九運(yùn)
一、壬龍立戌山辰向 癸龍立亥山巳向 子龍立乾山巽向
元運(yùn) 龍與坐向 向與水 結(jié)論
一 生出 生出 退財(cái)損丁
二 克入 相成 丁財(cái)兩旺
三 克出 相成 損丁旺財(cái)
四 生入 相成 丁財(cái)兩旺
五 相成 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 克出 旺丁損財(cái)
七 相成 克入 丁財(cái)兩旺
八 相成 克出 旺丁損財(cái)
九 克入 克入 丁財(cái)兩旺
二、亥龍立癸山丁向 乾龍立子山午向 戌龍立壬山丙向
一 生入 生入 丁財(cái)兩旺
二 克出 相成 損丁旺財(cái)
三 克入 相成 丁財(cái)兩旺
四 生出 相成 損丁旺財(cái)
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 克入 丁財(cái)兩旺
七 相成 生出 旺丁損財(cái)
八 相成 克入 丁財(cái)兩旺
九 克出 克出 丁財(cái)俱損
三、艮龍立卯山酉向 醜龍立甲山庚向 寅龍立乙山辛向
一 克入 克入 丁財(cái)兩旺
二 生出 克出 丁財(cái)俱損
三 相成 生入 丁財(cái)兩旺
四 相成 相成 丁財(cái)兩旺
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 相成 丁財(cái)兩旺
七 克出 相成 損丁旺財(cái)
八 生入 克入 丁財(cái)兩旺
九 克出 生出 丁財(cái)俱損
四、甲龍立醜山未向 卯龍立艮山坤向 乙龍立寅山申向
一 克出 克出 丁財(cái)俱損
二 生入 克入 丁財(cái)兩旺
三 相成 生出 旺丁損財(cái)
四 相成 相成 丁財(cái)兩旺
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 相成 丁財(cái)兩旺
七 克入 相成 丁財(cái)兩旺
八 生出 克出 丁財(cái)俱損
九 克入 生入 丁財(cái)兩旺
五、辰龍立丙山壬向 巽龍立午山子向 巳龍立丁山癸向
一 生入 生入 丁財(cái)兩旺
二 相成 克出 旺丁損財(cái)
三 相成 克入 丁財(cái)兩旺
四 相成 生出 旺丁損財(cái)
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 克入 相成 丁財(cái)兩旺
七 生出 相成 損丁旺財(cái)
八 克入 相成 丁財(cái)兩旺
九 克出 克出 丁財(cái)俱損
六、丙龍立辰山戌向 午龍立巽山乾向 丁龍立巳山亥向
一 生出 生出
二 相成 克入 丁財(cái)兩旺
三 相成 克出 旺丁損財(cái)
四 相成 生入 丁財(cái)兩旺
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 克出 相成 損丁旺財(cái)
七 生入 相成 丁財(cái)兩旺
八 克出 相成 損丁旺財(cái)
九 克入 克入 丁財(cái)兩旺
七、未龍立庚山甲向 坤龍立酉山卯向 申龍立辛山乙向
一 克入 克入 丁財(cái)兩旺
二 克出 生出 丁財(cái)俱損
三 生入 相成 丁財(cái)兩旺
四 相成 相成 丁財(cái)兩旺
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 相成 丁財(cái)兩旺
七 相成 克出 旺丁損財(cái)
八 克入 生入 丁財(cái)兩旺
九 生出 克出 丁財(cái)俱損
八、庚龍立未山醜向 酉龍立坤山艮向 辛龍立申山寅向
一 克出 克出 丁財(cái)俱損
二 克入 生入 丁財(cái)兩旺
三 生出 相成 損丁旺財(cái)
四 相成 相成 丁財(cái)兩旺
五 伏位 相成 丁財(cái)兩旺
六 相成 相成 丁財(cái)兩旺
七 相成 克入 丁財(cái)兩旺
八 克出 生出 丁財(cái)俱損
九 生入 克入 丁財(cái)兩旺
楊公鎮(zhèn)山訣是以龍配坐，向配水互兼之用，龍配坐用一正一輔正用是以上二十四龍所配的坐向，輔為替卦挨星，除非地理環(huán)境所限制，如地理生成的在一氣之內(nèi)也可用，用法與龍山正配一樣，出卦不在一氣之內(nèi)勿用，就算穴真收零堂氣上穴，也能發(fā)一時(shí)之榮貴，但很快衰退，龍配坐山，正配即用一氣同在一卦之內(nèi)，發(fā)能久遠(yuǎn)而大，但發(fā)福應(yīng)慢此在三元九運(yùn)中兩者相旺最吉，兩者都兇的勿用，現(xiàn)在人生育少，一般丁損財(cái)旺的半吉運(yùn)也可以用，因財(cái)為養(yǎng)身之源，不可缺，丁旺財(cái)損半吉運(yùn)勿用。如運(yùn)不吉和求速發(fā)也可用替卦輔位，但難發(fā)長(zhǎng)久。
二十四山字字金
訣曰：陰陽(yáng)二字看零正坐向須知病，若遇正神正位裝撥水入零堂，零堂正向須知好認(rèn)取來(lái)山腦，水上排龍點(diǎn)裝積粟萬(wàn)餘倉(cāng)。
師曰：知生也知死，向上翻直取，若遇生位開(kāi)門(mén)迎，死神向來(lái)閉門(mén)避。此中玄妙處全在水神功。風(fēng)水的一半玄機(jī)在此。另一半玄機(jī)在地眼上。其他的訣法只能作錦上添花，均其房份，人丁財(cái)運(yùn)吧。
此地名寶瓶山巽來(lái)龍立午山子向用庚子分金，後代子孫過(guò)千人非常昌盛，近年一次大山火，火燒到墓前數(shù)步就息滅了，於是聲名大震，此穴在堂前還聞到奇香，評(píng)：子向?yàn)檎袼罋?，壬癸為零神生氣位癸方?jiàn)水塘聚來(lái)零神聚上吉，用庚子分金，後代當(dāng)昌盛。壬方見(jiàn)小山無(wú)小來(lái)聚為死氣，若用丙子分金受死氣當(dāng)敗絕，由此可見(jiàn)用庚子分金受癸方生氣應(yīng)當(dāng)富貴，用丙子分金無(wú)壬方的生氣，受本位子方死氣影響當(dāng)敗。
此墳地名螺山子龍入首坐乾向巽用壬辰分金。到今子孫過(guò)千人墳主去世，在美國(guó)留下大量向上巽位產(chǎn)，成立基金，現(xiàn)在每年子孫每人還可分到幾千到幾萬(wàn)元不等。評(píng)：水從辰方來(lái)聚在向上巽位零神聚水上吉，用丙辰分金收三分生氣當(dāng)速富，但不能長(zhǎng)久，因收氣太少，此局凡大開(kāi)門(mén)收用壬辰分金盡收巽方吉?dú)獾瞄L(zhǎng)久之富。
此墳是宋代一宰相墓地名飛鵝朝鬥，庚龍入首坐未山醜向用辛醜分金，此墳為臺(tái)山三大名墓之一，評(píng)：水由小到大合五裏神水法，小神乙進(jìn)中神甲再聚大神艮位，得此水房份發(fā)均。用辛醜分金受艮位零神生氣得大富貴局，因辛醜到艮位還有三度死氣，應(yīng)葬後初年平平，後來(lái)大吉，若用乙丑分金，開(kāi)醜位死氣門(mén)受死氣過(guò)多，多代後才發(fā)一代富貴。
房份子息論與陰陽(yáng)比對(duì)卦
訣曰：逐男位上算經(jīng)游富貴容易收，胎沐養(yǎng)生貪長(zhǎng)共冠臨衰旺仲，仲子排來(lái)病死位墓絕亦皆是，向定陰陽(yáng)順?biāo)b三子一齊昌，子寅辰乾共丙乙長(zhǎng)男排此位，午申戌與坤壬辛二男此位真，卯巳醜及艮庚丁三男位相生，酉亥未兼巽甲癸四男位此際。
注：前章論三陽(yáng)水局論房份乙辛丁癸為小神，此水到先發(fā)小男，壬丙庚甲為中神位，此水到先發(fā)中男，乾坤巽艮為大神位，此水到先發(fā)長(zhǎng)男，此為三陽(yáng)水局論，與本章陰陽(yáng)比對(duì)卦來(lái)論不同，前章專(zhuān)論水，子寅辰在陰卦位先發(fā)長(zhǎng)男，乾丙乙在陽(yáng)卦位發(fā)長(zhǎng)男，對(duì)倒換長(zhǎng)男敗，午甲戌在陰卦位中子發(fā)坤壬辛在陽(yáng)卦發(fā)中子，對(duì)倒中子敗，卯巳醜在陰卦位發(fā)三男，艮庚丁在陽(yáng)發(fā)三男，對(duì)倒三男敗，酉亥未在陰卦位發(fā)四男，巽甲癸在陽(yáng)卦位發(fā)四男，對(duì)倒四男敗，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支得砂排到哪位發(fā)，甲乙丙丁庚辛乾坤艮巽此八幹四維得水排到哪位哪位發(fā)，有關(guān)房份的問(wèn)題比較複雜，與青龍白虎明堂案山有關(guān)也與四大水局的三陽(yáng)水有關(guān)，但重要是後章的陰陽(yáng)比對(duì)卦。
天地萬(wàn)物以陰抱陽(yáng)為生，陽(yáng)抱陰為絕，風(fēng)水以坐為陰卦以沙為貴，水為閑神待用，向?yàn)殛?yáng)卦水為富，山為閑神，十二地支為地得沙為貴，落水為兇，八幹四維為天得水為榮，上山為兇，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支得沙在陰卦為貴，下水在陰卦為兇，在陽(yáng)卦為閑神為不兇不吉。甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽十二位得水為榮，在陽(yáng)卦為吉，上山在陽(yáng)卦為兇，在陰卦為閑神，山管山水管水各歸本位吉，陰陽(yáng)錯(cuò)乘為禍。
壬山屬二房位主離鄉(xiāng)，黃腫、水厄、隨胎等兇事。壬水屬二房位外出經(jīng)商發(fā)財(cái)或因賊發(fā)財(cái)。子山屬長(zhǎng)房位，丁旺男丁多，有雙胞胎或六指的現(xiàn)象。子水屬房位主敗財(cái)、野心大，貪污，盜賊的後代。
癸山屬四房位，偏生女多易生缺唇、腳帶疾的人。癸水屬四房位，得發(fā)橫財(cái)或因女起家。
醜山屬三房位，能發(fā)農(nóng)畜之財(cái)起家。醜水屬三房位，克妻、忤逆、孤寡、疾病。
艮山屬三房位，慢慢衰退，雖有才華也無(wú)用。艮水屬三房位，出經(jīng)商致富顯官貴。
寅山屬長(zhǎng)房位，得橫財(cái)，進(jìn)祿位。寅水屬長(zhǎng)房位傷足，手疾、車(chē)禍、癡愚的事。眼疾兇死虎傷。
甲山屬四房位，聾啞、破腳、痼疾瘟火傷人。甲水屬四房位，主小貴或以旁門(mén)左道起家。
卯山屬三房位，男有權(quán)貴，學(xué)識(shí)過(guò)人，出文武貴。卯水屬三房位流氓、乞丐、好賭、淫亂之事，絕丁。
乙山屬長(zhǎng)房位，出手足帶疾或生女不生男，買(mǎi)子繼後等。乙水屬長(zhǎng)房位，出科甲，技藝之才。
辰山屬長(zhǎng)房位，節(jié)約、吝嗇起家。辰水屬長(zhǎng)房位，車(chē)禍、官非、水禍、夭折、伶仃、瘟疫。缺唇。
巽山屬四房位，出遊手好閒且子女犯桃花。巽山屬四房位，高科文貴因親發(fā)財(cái)產(chǎn)、女貴。
巳山屬三房位，旺丁財(cái)長(zhǎng)壽人。巳水屬三房位，少亡暗啞淫亂破足蛇傷。
丙山屬長(zhǎng)房位，多災(zāi)禍，犯火災(zāi)眼疾。丙水屬長(zhǎng)房位，官貴水進(jìn)女人財(cái)產(chǎn)。
午山屬二房位，富豪顯貴，外鄉(xiāng)榮貴，進(jìn)女人暗財(cái)。午水屬二房位，主火災(zāi)、桃花、吐血、目疾、官非。
丁山屬三房位，主退財(cái)，患心腹之病，短壽等。丁山屬三房位，進(jìn)財(cái)長(zhǎng)壽有名聲、女媚貴。
未山屬四房位，易出僧道之人，蔔醫(yī)星相之職。未水屬四房位，暗疾、盜賊、離鄉(xiāng)、孤寡、伶仃、邪道。
坤山屬二房位，易出寡婦、少亡、淫亂、僧尼。坤水屬二房位，女人長(zhǎng)壽，髮妻家之財(cái)。
申山屬二房位，利少年發(fā)財(cái)，才華出眾，經(jīng)商致富。申水屬二房位，外死少亡忤逆、暴死、禍重。
庚山屬三房位，兇暴、流氓、盜賊、犯牢災(zāi)。庚水屬三房位，武貴水、勇將、謀路、財(cái)?shù)摗?/strong>
酉山屬四房位，忠厚、老實(shí)、白手興家或進(jìn)陰人之財(cái)。酉水屬四房位，破相淫亂、離鄉(xiāng)。
辛山屬二房位，多生女懶惰之人。辛水屬二房位，聰明、發(fā)抖甲，女生容貌出眾秀麗得財(cái)富。
戌山屬二房位，勤儉、吝嗇致富。戌水屬二房位，忤逆、不義、少亡、孤寡、兇死、癲狂、腳疾。
乾山屬長(zhǎng)房位，頭疾、腳疾、聾啞、駝背之人。乾水屬長(zhǎng)房位，官貴、主榮世代昌盛。
亥山屬四房位，得貴人助，樂(lè)善好施，有財(cái)富。刻水屬四房位，短壽，內(nèi)疾，吐血、損少年人。
地理風(fēng)水
中國(guó)風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。
中國(guó)風(fēng)水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類(lèi)命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)係。恰是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類(lèi)行為對(duì)自然環(huán)境的破壞，注重人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的感應(yīng)，並指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來(lái)解決建築的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國(guó)東、西、南、北，中各具特色的傳統(tǒng)城市佈局、傳統(tǒng)建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國(guó)傳統(tǒng)建築中，千方百計(jì)尋求營(yíng)造一處“好氣場(chǎng)”，這就是風(fēng)水。
風(fēng)水貫寄在中國(guó)傳統(tǒng)建築活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建築單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建築佈局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹(shù)立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀；場(chǎng)氣萬(wàn)有觀；場(chǎng)氣導(dǎo)引觀。
太極泛存觀
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建築、一戶(hù)住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。住宅建築佈局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群佈局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段佈局應(yīng)十分注意太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建築群組團(tuán)內(nèi)的小遊園綠地，應(yīng)選在中心地段，並應(yīng)有建築小品佈置。在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶(hù)不宜交錯(cuò)分戶(hù)，造成各戶(hù)平面缺殘某角。
場(chǎng)氣萬(wàn)有觀
風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉?dú)?，避開(kāi)不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)?，F(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建築物有場(chǎng)氣、萬(wàn)物之間皆有場(chǎng)氣。恰如萬(wàn)有引力一樣，場(chǎng)氣也是萬(wàn)有的。一幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場(chǎng)氣可能劇變。
場(chǎng)氣導(dǎo)引觀
風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建築組群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統(tǒng)一場(chǎng)氣中的氣。宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣，為大場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣，虛處來(lái)，實(shí)處止。陽(yáng)宅多選在類(lèi)似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場(chǎng)氣。場(chǎng)氣的性狀，是螺旋式運(yùn)動(dòng)的，任何局部某一層次的螺旋式運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。
小環(huán)境植物、建築、人體是小場(chǎng)氣。小環(huán)境場(chǎng)氣，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為地氣，地氣高處來(lái)，低處去。然而這種場(chǎng)所，在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過(guò)人的智慧認(rèn)識(shí)加以適當(dāng)導(dǎo)引的。
術(shù)家常言看風(fēng)水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水為上，藏風(fēng)次之”，“有山無(wú)水休尋地”有水無(wú)山亦可截“。可見(jiàn)水在陰陽(yáng)風(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來(lái)有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝於萬(wàn)脈”。
山怕粗惡，水愛(ài)潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經(jīng)穴之處，看其左右前後，如見(jiàn)水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會(huì)之勢(shì)。但需辨水的出入，向何方朝會(huì)，或出於大江，或出於大湖，古人曰：“楊楊悠悠，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬(wàn)川同歸者，親而又親，來(lái)而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應(yīng)而地結(jié)於內(nèi)。甚為貴重；三臺(tái)朝案，橫擺當(dāng)前，而穴結(jié)於前，越靠前者越快發(fā)，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財(cái)?shù)?，穴前親之最吉。如妄開(kāi)池塘，傷殘池發(fā)龍氣，主招兇禍之災(zāi)。
龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財(cái)，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動(dòng)，不動(dòng)則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財(cái)?shù)摗Ｋ畞?lái)之處謂之天門(mén)，如水來(lái)不見(jiàn)源流，曰天門(mén)開(kāi)。水去處為地戶(hù)，不見(jiàn)水去，曰地戶(hù)閉。水主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶(hù)閉則用之不盡。水深處為財(cái)大，淺處則財(cái)小，水口即門(mén)戶(hù)也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環(huán)繞，富地也。
故曰江西贛州風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。大風(fēng)富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水來(lái)處謂之天門(mén)，水去處謂之地戶(hù)，這也是風(fēng)水術(shù)相水的基本常識(shí)，也是選地定局時(shí)要明確的首要問(wèn)題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮幹水．支水．近水．遠(yuǎn)水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠(yuǎn)。但水的形態(tài)又變化萬(wàn)千，現(xiàn)將相水的詳細(xì)口訣記錄如下：
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯(cuò)，全盤(pán)皆錯(cuò)。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動(dòng)穴位來(lái)改移水口的相對(duì)位置，如果照這樣的話(huà)，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有甚麼真穴可言？
作為風(fēng)水師，確定水口，或?yàn)槭雇咸?，迎神避煞，?yīng)該通過(guò)改變立向來(lái)實(shí)現(xiàn)。
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