“十天干生旺死絕”依照五陽干順行，五陰干逆行的原則排列，推時也應按此原則進行。（在實際預測中，十天干生旺死絕對五行旺衰沒有決定性作用，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）。我們已經(jīng)習慣將十二地支納于左手指節(jié)上，形成掌決圖，同樣的方法，把十天干生旺死絕表納于左右手上，以幫助記憶。
方法是：先把十二狀態(tài)從“長生”到“養(yǎng)”，每三個分成一組，共4組。每一組都納于左掌上，陽干和陰干分開進行?，F(xiàn)以陽干為例。十二個狀態(tài)分4組，第一組為長生、沐浴、冠帶，第2組為臨官、帝旺、衰，第三組為病、死、墓，第四組為絕、胎、養(yǎng)。起左手，食指納甲，中指納丙戊，無名指納庚，小指納壬。正好四個指頭足矣！每個指頭有3個關節(jié)，從上往下依次為長生、沐浴、冠帶（第一組）。其它三組類推。對照十天干生旺死絕表，則食指3個關節(jié)為“亥子丑”分別是天干甲對應于長生、沐浴、冠帶三種狀態(tài)的地支，而“亥子丑”即是三會水局。
同理，中指“寅卯辰”為三會木局，無名指“巳午未”是火局，小指為申酉戌金局。每一個手指都是一個三會局。且具有如下兩個特點：（1）每一組從食指、中指、無名指、小指是按十二地支順排的。（2）就同一根手指來說，十二狀態(tài)的對應地支也是按地支順序順排的。如此有規(guī)律，現(xiàn)在我們只需知道天干“甲”從長生開始是亥即可，其它都不用記了！
例如，想知道“庚”對應“酉”的狀態(tài)，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納于無名指，所以從食指順數(shù)起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節(jié)為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續(xù)往下推，申、酉，酉在第二組的中間一節(jié)，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處于臨官狀態(tài)，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第二組的中指第一關節(jié)，則從食指起，為“亥子丑”，中指的第一組為“寅卯辰”，那么第2組第一節(jié)當然是“巳”了。以上只是陽干的推法，五陰干則不同，它是逆行的，如果按“長生、沐浴、冠帶”作為一組納于手指上，那每個手指上的3個地支都不是三會局，如果要用三會局來記，則必須將“養(yǎng)、長生、沐浴”作為一組，“冠帶、臨官、帝旺”為一組，“衰、病、死”為一組，“墓、絕、胎”為一組。但這樣的話又與陽干的分組法不一致，反不利于記憶。所以為了統(tǒng)一，還是從長生開始，每3個狀態(tài)一組，這樣，食指第一組由下到上數(shù)應為“辰、巳、午”了，而且數(shù)的時候，必須按“長生——養(yǎng)——胎——絕……”的順序進行，因其為逆排，故比陽干稍麻煩一些。那么，此法在推陰干時是否很不方便？不是的。此法不論推陰陽干同樣方便快捷，原因是我們在推的時候雖然十二狀態(tài)是逆的，但我們并不需要倒背十二狀態(tài)順序，也不需要倒背十二地支的順序，我們的結論只是要知道它在第幾組中哪個手指的第幾節(jié)，之后再來順數(shù)十二狀態(tài)。例如“己”對應“卯”是什么狀態(tài)？己在中指，第一組從食指“辰、巳、午”開始數(shù)，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數(shù)中指，第四組（下往上）為“戌——亥——子”，第三組“丑——寅——卯”，則“卯”為第三組最上面一節(jié)（即第一節(jié)），再按“長生——沐浴……”的一數(shù)便知其為“病”了。此法說起來看似復雜，實際應用很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽干納左手陰干納右手，兩手一并，就是一張“十天干生旺死絕表”了。也可以陽干陰干都納于左手，總之可隨心所欲。其實，這手指上的關節(jié)，一格一格的，不就相當于一張表格嗎？熟練后根本不用手指，直接在腦中成表，極為快速。命理中處處藏有玄機，十二地支的內(nèi)涵相當豐富。從“十天干生旺死絕表”中我們還可以找出許多有規(guī)則的東西來。在地支三合局中，三個地支分別為“生旺墓”的關系。“寅申巳亥”為四長生，“子午卯酉（順數(shù)為子卯午酉）”為“四正”，“辰戌丑未（順數(shù)為丑辰未戌）”為“四庫”。十天干生旺死絕表中的任何一欄均按此順序排列，在此基礎上，根據(jù)五陽干順行，五陰干逆行的規(guī)律，推此表輕而易舉。另外，在五行相同的天干中，陽干的長生地，則為陰干之死地；陽干的死地，則是陰干的長生地。除了長生和死外，有這種關系的還有：沐浴和病，冠帶 和 衰，臨官 和 帝旺，墓 和 養(yǎng)，絕 和 胎。
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