在八字算命中，大家都知道用神是非常重要的！ 在當(dāng)今算命學(xué)家都是流行的算命方法屬于公開(kāi)派，算命專家以子平術(shù)的日干來(lái)算命人生，以日干從月令旺，以旺或衰，或以從強(qiáng)從弱等格局來(lái)判斷，如有這些，同樣一個(gè)命局就因?yàn)楦鞔髱煹姆治龆饔兴煌?，有的認(rèn)為是這個(gè)格局，有的認(rèn)為是那個(gè)格局，以某人判斷選擇格局去定命局，那么同樣命局就有可能被各位命師說(shuō)出多種思維判斷模式，這樣會(huì)產(chǎn)生一個(gè)同樣的命局，由于各位大師的認(rèn)識(shí)思想判斷而得出格局不一樣，確定用神不一，得出命運(yùn)結(jié)果會(huì)有不同的變化，看來(lái)命局變化的結(jié)果由用神判斷，用神而由格局定制，格局的產(chǎn)生，由算命家自己思維的認(rèn)識(shí)所判斷而得出，那么得出命局的算法也由各位算命家，自己思維認(rèn)識(shí)的方式而推出某人八字命運(yùn)的算法，當(dāng)今各位算命大師的秘決以格局來(lái)算命人的命運(yùn)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。那么好象格局的斷法是算命方法最重要的課題 .格局不確定性，由于各位大師不同的學(xué)識(shí)和各自獨(dú)特的見(jiàn)解，而推理出以自己思維方式而定制格局算命，從而確定命局為何格局，在此基礎(chǔ)上再選擇確定命局中的某種用神，從而推算人生命運(yùn)各種兇吉，在格局和用神之內(nèi)，與各位算命家的思維判斷得出其命局命運(yùn)作用。且細(xì)細(xì)分析，格局和用神的得出并不是從原命局中規(guī)定，而是根據(jù)各位命學(xué)大師的學(xué)識(shí)見(jiàn)解而定制格局和用神，從而推斷命運(yùn)，由于每個(gè)大師的思維方式不同，體會(huì)不一樣，就會(huì)選擇不一樣的格局與用神。這么說(shuō)來(lái)，好像格局和用神的得出，是由各大師以自己學(xué)識(shí)思維方式而推出命局判斷，那么各命局的推算方法，就跟各位大師技術(shù)水平不同而起命局變化，當(dāng)然大師們都會(huì)非常認(rèn)真的去學(xué)習(xí)和研究！增加更高的準(zhǔn)確性！
本人家傳獨(dú)門算命術(shù)，當(dāng)然對(duì)用神有更多的說(shuō)話和運(yùn)用，大家都知道，八字四柱中，選中用神就能關(guān)系到整個(gè)人生命運(yùn)的規(guī)律，那么算命人生就易容多了，其實(shí)本人家傳對(duì)用神的理解又是和大家傳統(tǒng)的不太一樣，且透露一點(diǎn)讓大家領(lǐng)悟本人家傳絕密用神法。
首先要了解什么是用神 .當(dāng)然很多算命專家對(duì)用神的看法是各有各的體會(huì)，到底用神作用如何？
關(guān)于用神的取法很多，古代圣賢都有取用神的許多規(guī)律，也只要取準(zhǔn)用神那么算命四柱八字就解決了第一大難關(guān)，所以說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，這說(shuō)話沒(méi)錯(cuò)一點(diǎn)，所以懂得算命法的人都知用神是非常重要和關(guān)健中的關(guān)健，從古至今，很多算命家都是難以分析其中奧妙，當(dāng)然本人家傳也有一套和任何流傳的學(xué)派不同的取用法，簡(jiǎn)單又實(shí)用，所以我舉例說(shuō)明一下一個(gè)八字的取用神的實(shí)例，那么大家也會(huì)能體會(huì)本家的取用神方法又簡(jiǎn)單又沒(méi)見(jiàn)過(guò)的內(nèi)容和運(yùn)用方法一。
四柱: 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
殺 官 財(cái) 才 食 傷 比 劫
大運(yùn): 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 已未 戊午 丁已 丙辰
8 18 28 38 48 58 68 78
這是偉人毛主席的八字生辰，當(dāng)然我并不是那其八字去套什么用神等等，而是告訴大家用神的取法和實(shí)用技巧和運(yùn)用等等方法，那么大家能從中體會(huì)到有另一種取用神法的技巧奧妙的話，那么我也沒(méi)百?gòu)U心思了 。
從四柱中首先是以什么取用神呢，些八字生于冬天，有的是以用為用神，以木化水為妙，有的以冬天火為用神，是以冬天需要火調(diào)協(xié)寒氣，其實(shí)這些都說(shuō)得很有道理 。如果以木為用神，那么不走木運(yùn)就不好嗎，如果以火為用神，如些八字走火運(yùn)而好起來(lái)了，正好些命是火運(yùn)好起來(lái)，這是碰巧呢還是真有這事呢，大家都知道都用木為用神，但大運(yùn)中并沒(méi)有木運(yùn)，那豈不是一輩子不走運(yùn)嗎，命中選好用神，而大動(dòng)又不按用神的方法去推斷，那么這些說(shuō)話又是怎樣去推斷呢，也知道年上為火，能起調(diào)寒作用，也是用神，但很多算命學(xué)家不會(huì)用火作為重要用神，但大運(yùn)中可走火運(yùn)而好起來(lái)，那么這些說(shuō)話就有一點(diǎn)矛盾了，那么這樣做的話就對(duì)用神的重要性的作用就值得懷疑和用神到底作用在命運(yùn)中能起多大作用。
但許氏本人家傳的說(shuō)話就有更深的理解，有原局用神之分和大運(yùn)用神之分，還有其他用神之分，那么些命用本家說(shuō)法，
有這樣的判斷法，用神有原局用神，大運(yùn)用神，流年用神，五行生克制化作用后的用神等等方法。
甲木為官的用神，乙木為財(cái)用神，金為災(zāi)難用神，金又分庚金和辛金，些命中五行，金木水火土都是代表妻和子的意思，火為層次用神，癸水為環(huán)境用神，因?yàn)槿祟愂紫仁黔h(huán)境問(wèn)題大于個(gè)人問(wèn)題，所以適應(yīng)環(huán)境而生存，甲木是工資用神，乙木是發(fā)財(cái)用神，丁火為艱苦用神，其實(shí)八字主人一生其乎是生活在非常非常危險(xiǎn)之范圍內(nèi)，是第一步，第二步看這些命運(yùn)中的危險(xiǎn)是否接到臨身還能化解否，當(dāng)然通過(guò)五行生克制化細(xì)細(xì)捉摸是否相克到何種情況再接著推出更深入的事物，第三步命運(yùn)和大運(yùn)，流年組合一起生克制化，得出平衡力量，最后就能真正確定結(jié)果是危險(xiǎn)還是化解，這是八字五行和大運(yùn)五行與流年五行生克到最后結(jié)果，就能得出這一系列的變化規(guī)律和兇吉，沒(méi)有第一步就沒(méi)有第二步，沒(méi)有第二步就沒(méi)有第三步，任何少了其中的一步就可能不是同樣的結(jié)果，所以應(yīng)該判斷些人時(shí)辰的第一步與大運(yùn)是否一生危險(xiǎn)時(shí)時(shí)存在，可很多算命學(xué)家好像都沒(méi)說(shuō)些八字，開(kāi)始并不說(shuō)是危險(xiǎn)一生，都首先說(shuō)是殺印相生，將相之侯等等美麗語(yǔ)言，這樣就造成了人為的因素多，主觀判斷的形式，讓人就有點(diǎn)是事后在套裝八字算命 ！
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