河圖精義
河圖，為地理之原。其實(shí)為天運(yùn)之本、生死之機(jī)，互乘于此，而定廢興之代謝。由是而名。
蓋天一生水，地六成之。水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相為經(jīng)緯。故天一當(dāng)令為正神，即取地六之正神以助之。
地六當(dāng)令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神、正神，尚未屬方位說，勿誤解。此謂一六共宗。
地二生火，天七成之。火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當(dāng)令為正神，即取天七之正神以助之。天七當(dāng)令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與三為零神，此為二七同道。
天三生木，地八成之。木在東方，故天三在東。地八亦在東，天三當(dāng)令為正神，即取地八之正神以助之。地八當(dāng)令為正神，即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋。
地四生金，天九成之。金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當(dāng)令為正神，即取天九之正神以助之。天九當(dāng)令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。
天五生土，地十成之。土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺于四方為樞紐，而維系乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質(zhì)，而無運(yùn)用，至洛書而方位出焉。
蓋三元?dú)膺\(yùn)，本于河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至于地十，則與天五同在中元耳。
河圖之理，一生一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運(yùn)者，取其實(shí)地，正氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。
洛書精義
洛書之文，與河圖之?dāng)?shù)，相為表裹。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元?dú)膺\(yùn)，為本乎河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。
夫洛書之?dāng)?shù)以一對九，為十。以二對八，為十。以三對七，為十。以四對六，為十。以地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經(jīng)緯。一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經(jīng)野之道備焉。
蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運(yùn)。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神，地二生火故西南隅之地二為上元第二運(yùn)，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必須艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七為照神，天三生木，故正東之天三為上元第三運(yùn)，偏取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養(yǎng)之。地八成之，故東北之地八，即為照神。地四生金，故東南之地四為中元首運(yùn)，偏取干方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養(yǎng)之。天九成之，故離方之天九，即為照神。五十為中央是寄旺也，不必論。地六成之，故干方之地六，為中元末運(yùn)，偏取巽方水者，蓋水不能自生，必須巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即為照神。天七成之，故兌方之天七為下元之首運(yùn)，偏取震方水者，蓋火不能自生，必須東方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即為照神。地八成之，故艮方地八，為下元中運(yùn)，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養(yǎng)之。天三生木，故東方之三木，即為照神。天九成之，故南方天九，為下元末運(yùn)，偏取北方水者，蓋金能生水。故取北方天一之水，以養(yǎng)之。地四生金，故東南之地四即為照神。
大抵四生如孩兒之恃父母，四成如衰老之仗子孫。深言之，為五行相生之體，淺言之，即八卦顛倒之用。明乎河洛之義，更參以先天后天之卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四兇，判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。
蓋三元方位，本于洛書。而洛書之文，又不能外乎河圖。
河圖之地六，陰也，右轉(zhuǎn)，而居于西北。河圖之地八，亦陰也，右轉(zhuǎn)，而居于東北。即二十四山陰從右轉(zhuǎn)之理，河圖之天七，陽也，左轉(zhuǎn)，而居于西。河圖之天九，陽也，亦左旋，而居于南。即二十四山陽從左旋之理，八卦九宮之方位，不外是也。
先后天卦精義
先天八卦，如河圖之有理氣。后天八卦，如洛書之有方位。要之，先后相需為用，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如上元一白坎卦當(dāng)令，則必需離方水者，離乃先天干位。干為父，故為第一。而一六共宗，故六白干為照神。
上元二黑坤卦當(dāng)令，則必需艮方水者。艮為先天震位，震為長男，故為第二。而二七同道，故七赤兌為照神。
上元三碧震卦當(dāng)令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎為中男，故為第三。而三八為朋，故八白艮為照神。
中元四綠巽卦當(dāng)令，則必取干方水者。干乃先天艮位，艮為少男，故為第四。而四九為友，故九紫離為照神。
分先天四陰卦為下元。
中元六白干卦當(dāng)令，則必取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎為照神。
下元七赤兌卦當(dāng)令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道，故二黑坤為照神。
下元八白艮卦當(dāng)令，則必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女，故為第八，而三八為朋，故三碧震為照神。
下元九紫離卦當(dāng)令，則必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九為友，故四綠巽為照神。蓋上元陽卦，先長而后少。下元陰卦，先少而后長，以少者，均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不來，其驗(yàn)?zāi)獞?yīng)。
如坎一當(dāng)令，收盡離水。是后天到，而先天亦到。有離水而坎方實(shí)地，正神百步不為水溝、河道界，斷者是先天到，而后天亦來。余可例詳。
天驚三訣，是天地之秘，即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣，恐天機(jī)也。蔣大鴻先生得其訣而著，為書秘不示人。得者皆有福祿，幸勿輕致犯天律。
