“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家門口唱大戲，接姑娘，帶女婿，小外甥，也要去……”瓦房店市楊家滿族鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)王軍肯定地說：“這段在遼寧地區(qū)流傳甚廣的兒童歌謠就是過去農(nóng)村唱蓮花落子和皮影戲的寫照?！?
1934年《莊河縣志》記載：“影戲，有所謂驢皮影者，即影戲也。農(nóng)民凡有吉慶、酬神等事，多聚資演唱?！泵糠辍皰熹z”時(shí)節(jié)或秋收大忙之后，村民們多在坡地、場(chǎng)院設(shè)臺(tái)演唱皮影戲，遇上藝人和觀眾情緒高漲時(shí)，往往可以演到雞叫頭遍，甚至東方破曉。
穿起舊日的戲裝，重溫往日的感覺。 侯濱江攝
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據(jù)有關(guān)專家介紹，目前國(guó)內(nèi)皮影戲最繁榮的地區(qū)當(dāng)屬河北唐山，他們目前已經(jīng)發(fā)掘整理了二十余個(gè)曲目，并制作出 VCD光碟，其中不僅有《五峰會(huì)》、《白蛇傳》、《薛剛反唐》等，還有單本的《豬八戒吃西瓜》，豬八戒的影人居然還會(huì)逐漸鼓起肚子來。
我省的凌源市也是皮影戲的重要基地，被國(guó)家文化部確定為全國(guó)皮影基地縣。遼西的皮影在演唱風(fēng)格上與遼南有較大不同，大多以假嗓演唱為主。
皮影藝人吳宗英
甲申春日，桃花正紅，記者來到瓦房店市楊家滿族鄉(xiāng)吳沙村，敲開吳宗英的家門。老吳正在家里編筐，只一會(huì)兒的工夫，兩個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的糞箕子就編了出來，記者驚詫于他的速度，他卻笑著說，這算什么，當(dāng)初我在全瓦房店比賽編蘋果籠，共編了36個(gè)，平均10分鐘編一個(gè)果籠一個(gè)蓋，得了第一。20多種農(nóng)用筐他都會(huì)編。他最拿手的是灌豬血腸，早就被人封了個(gè)遼南第一的美名。
同編筐灌血腸比起來，老吳最拿手的還是唱皮影。他十幾歲就開始學(xué)皮影戲，38歲那年正式跟村里的老皮影藝人張萬明學(xué)習(xí)皮影。那年張萬明已經(jīng)68歲了，帶著村里的七八個(gè)藝人一唱就是兩個(gè)月，每到一個(gè)地方都要唱上五六宿，幾乎唱遍了瓦房店的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1998年，他們還唱到了沈陽。
在遼南的皮影藝人中，吳宗英的唱工是非常有名的，他不但能唱丑、唱生、唱大，還會(huì)雕刻影人，在丑角行腔上，他有獨(dú)特的風(fēng)格，道白也非常有特點(diǎn)，被行家譽(yù)為南派皮影的主要藝人。
采訪結(jié)束時(shí)，老吳打開了柜子，拿出演出的行頭，唱了一段“三請(qǐng)樊梨花”，但是他還覺得不過癮，又叫過來老伴高秀英，夫妻手拿折扇，合唱了“夫妻雙雙把家還”！
瓦房店———遼南皮影的故鄉(xiāng)
皮影戲是演員操作用獸皮、硬紙或塑料刻制的人物、禽獸、風(fēng)光、器物等形象，以燈光照射投影于紗幕上，并配以唱腔和音樂伴奏，來表現(xiàn)故事情節(jié)、人物場(chǎng)景和情感情緒的一種綜合藝術(shù)形式。皮影戲是一個(gè)古老的民間戲曲劇種，大約起源于漢朝，唐宋年間在全國(guó)已經(jīng)相當(dāng)流行，由于流傳地區(qū)民俗方言的差異和表演形式、音樂語言及其制作材料的不同，已經(jīng)形成若干劇種。其中影響大的有：河北的樂亭皮影、陜西的碗碗腔、湖南的長(zhǎng)沙皮影、浙江的海寧皮影、福建的龍溪皮影、廣東的潮洲皮影等。由于長(zhǎng)期發(fā)展和演變，已經(jīng)形成了一套完備的板式和腔調(diào)，皮影戲演員和行當(dāng)也很齊全，生、旦、凈、末、丑都有。
遼南皮影戲，主要流傳在鞍山至大連間比較富裕的金州、復(fù)州、海城、蓋縣地區(qū)，是樂亭皮影戲的一支，是通過陸地海洋的商業(yè)交往，以及移民文化的移植交流傳播過來的，大約有300年左右的歷史。過去說的關(guān)里影，是指山海關(guān)以西地區(qū)的皮影，本地影則是指山海關(guān)以東遼南地區(qū)的皮影，本地影由于地方語言和民俗民風(fēng)的不同，又分為南北兩派，北派是指以瓦房店復(fù)州城北部地區(qū)，一直到蓋州、大石橋和海城等地。南派則是指復(fù)州城以南地區(qū)，普蘭店、三十里堡和金州等地區(qū)。大連解放后，藝人們創(chuàng)作了一些現(xiàn)代題材的新劇目，皮影演出的照明也開始使用電燈，影窗也開始大型化。有一首在全國(guó)流傳的歌曲“俺是個(gè)公社的飼養(yǎng)員”，就是當(dāng)初的旅大歌舞團(tuán)在皮影戲的唱腔基礎(chǔ)上整理出來的。
皮影戲在演出上十分靈活方便，一塊白色影布，大多用白布制作，大約一米高，兩米多長(zhǎng)，兩邊用木框支起來，頂端用繩子和頂棚支起。一臺(tái)影箱有若干個(gè)影身和影頭，高矮在30厘米左右，影人的雕刻，臉譜均是側(cè)面，雙手可前后擺動(dòng)，影身也可前后走動(dòng)，另外還有輔助的桌椅、樓臺(tái)亭閣、戰(zhàn)馬、兵器等。過去皮影是用四個(gè)捻的油燈吊在影窗里面照影，近幾年大多改為電燈照明。另外，在影人的制作上增添了現(xiàn)代的一些技術(shù)，如影人中的仙人可以口中噴火，有的可以“抽煙”并能吐出煙圈兒，還有的可以表現(xiàn)出下雨的場(chǎng)景。
皮影之所以被稱作驢皮影，主要是因?yàn)橛叭俗畛跏怯皿H皮制作而成，制做方法首先要用生石灰把驢皮熟出來，然后進(jìn)行抻刮，必須把驢皮刮得像毛玻璃一樣半透明，然后再進(jìn)行雕刻，人物刻出來后涂上顏色，最后進(jìn)行拼接。影身一般是固定的，影頭則可以根據(jù)情節(jié)的變化進(jìn)行更換。影人的保護(hù)也是一門學(xué)問，驢皮做的影人都要進(jìn)行晾曬，曬的時(shí)候一定要在春天，如果在夏天的烈日下，影人就會(huì)曬瓢。
如今，我市皮影藝人主要集中在瓦房店市境內(nèi)的楊家滿族鄉(xiāng)、復(fù)州城鎮(zhèn)、得利寺鎮(zhèn)等地，上個(gè)世紀(jì)60年代，瓦房店的皮影班子有43個(gè)，皮影藝人四五百人。1998年，楊家滿族鄉(xiāng)代表大連參加全省的皮影調(diào)演，一出“三請(qǐng)樊梨花”獲得了全省二等獎(jiǎng)，從而奠定了楊家在皮影界的地位。這個(gè)鄉(xiāng)的吳沙村、姜沙村、楊家村、臺(tái)前村和前二十里堡村均有皮影藝人在活動(dòng)。63歲的吳忠英、70歲的姜明起、66歲的趙君茂均是這個(gè)鄉(xiāng)吳沙村的皮影老藝人，而吳雅男則是這個(gè)鄉(xiāng)最年輕的女皮影藝人，他們均參加了在沈陽的演出。就是這些人，在1998年8月，為德國(guó)、法國(guó)、意大利、澳大利亞、瑞典等國(guó)和香港的朋友，表演了傳統(tǒng)皮影戲《鎖陽關(guān)》。法國(guó)的文化界還邀請(qǐng)楊家滿族鄉(xiāng)的藝人們到法國(guó)去演出，但是考慮到張萬明等老藝人年事已高，不能乘飛機(jī)長(zhǎng)途旅行，只好作罷！
1992年，記者曾經(jīng)來到這個(gè)鄉(xiāng)采訪了老皮影藝人張萬明。那時(shí)老人已經(jīng)80歲高齡，但是提到皮影藝術(shù)仍然是津津樂道。他最大的遺憾就是在“文革”之前，以近200元的“高價(jià)”把自己珍藏的影箱賣掉，如今花上5000元也買不回來那樣的影箱了。老人已經(jīng)于前年離開人世，但是他在遼南皮影藝術(shù)界的影響力卻依然還在。
“孫勝班”的傳人孫德深
洪波是瓦房店市皮影界的小字輩，但卻是拿影 的行家里手，圖為孫洪波在演出。王軍攝
皮影藝人吳宗英在為外國(guó)客人演示皮影技巧。 王軍攝
來到瓦房店市復(fù)州城鎮(zhèn)蓮花村孫德深家已是晌午，炊煙已經(jīng)升起，老伴在廚房做飯，屋內(nèi)的墻上掛著兩幅裝裱好的工筆畫，一幅是鳥，另一幅是兩只貓，他家的門上雕刻著一條紅色的大鯉魚，一問才知道，這些都是出自老人的二兒子孫福緒之手。據(jù)這個(gè)市的專家介紹，孫福緒的影人雕刻技術(shù)已日臻成熟，他和姐姐耍皮影和唱皮影的水平，在年輕人中更是佼佼者。
孫德深出自皮影藝人世家，他的父親孫永安早在解放前就在瓦房店市打園子，一個(gè)人就養(yǎng)活全家18口，“孫勝班”在遼南非常出名，一個(gè)班子居然可以唱兩臺(tái)影戲。
老人和兒子最大的心愿就是刻完古典四大名著，目前《西游記》和《三國(guó)演義》的影人已經(jīng)基本刻制完成。他告訴記者，父親早就告訴他，唱皮影要注重形象，父親班子里有個(gè)規(guī)矩，夏天天再熱也不能只穿著褲衩唱戲；另外就是要有個(gè)好班頭，人說領(lǐng)千軍萬馬，不領(lǐng)一個(gè)雜耍，班頭的作用是非常重要的。
最后，老人把珍藏的影箱搬了出來，里面是上百個(gè)影身和影頭，里面用毛筆寫著：文武旦包、反王扎巾包、神妖怪包、相沙王帽包、文生武生包等，讓記者一頭霧水。老漢解釋道，這是影人的分類，便于查找。
收拾完這些影人，老人發(fā)出一聲嘆息，如今一張?bào)H皮要500多元，做一個(gè)影人就得三五天時(shí)間，他一指正在唱著的電視說，都是這東西和電影鬧的，皮影戲再也沒有過去的風(fēng)光了！
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