音樂(lè)是人類文明的體現(xiàn)，是源于生活而又高于生活的一種精神境界，可以陶冶人的情操。古人所指的“四藝”即“琴棋書(shū)畫(huà)”。把音樂(lè)放在首位。喜怒哀樂(lè)，首發(fā)其聲。
我交一好友，善吹笛，功底甚厚。我常與他去醉翁亭、深秀湖練習(xí)。聽(tīng)他說(shuō)音律和演奏技巧，心癢也買(mǎi)了簫來(lái)學(xué)，時(shí)常自?shī)首詷?lè)。朋友的指法純熟，常吸引旅游者駐足欣賞。亦成為山水游中的一道風(fēng)景。
在醉翁亭上的玄帝宮旁立有兩塊樂(lè)譜碑刻。一首是北宋時(shí)期的古琴曲《醉翁操》，一首是現(xiàn)代笛子曲《瑯琊神韻》。均是為瑯琊山自然景觀所作。對(duì)景生情，聽(tīng)曲賞景，真令人飄飄然！
如此美景迷倒了無(wú)數(shù)文人墨客。歷代留下了上千篇詩(shī)文吟誦瑯琊山水風(fēng)光。特別是宋代大文豪歐陽(yáng)修寫(xiě)下了千古名作《醉翁亭記》，更有同時(shí)代的音樂(lè)家沈遵慕文而來(lái)，亦得山水之趣、歐陽(yáng)公之意，創(chuàng)作了琴曲《醉翁操》，彈與歐陽(yáng)公欣賞，醉翁樂(lè)然，填寫(xiě)曲詞，可惜歐陽(yáng)公雖是大手筆，“然調(diào)不主聲，為知琴者所惜?！闭{(diào)不主聲就是唱不出來(lái)。沈遵的《醉翁操》亦作《醉翁吟》或《醉翁引》。當(dāng)時(shí)就廣為流傳。三十多年后由沈遵的弟子玉澗道人崔閑請(qǐng)?zhí)K東坡彌補(bǔ)這一缺憾。蘇是與歐陽(yáng)齊名的唐宋八大家之一，并精通韻律。欣然依曲填詞，為之定格。詞曰：
瑯然，清圜，誰(shuí)彈？
響空山，無(wú)言，惟翁醉中知其天。
月明風(fēng)露娟娟，人未眠。
荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢！
醉翁嘯詠，聲和流泉。
醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有時(shí)而童巔，水有時(shí)而回川，思翁無(wú)歲年。
翁今為飛仙，此意在人間，試聽(tīng)徽外兩三弦。
曲為心聲，詞為彰顯志趣。得山水之樂(lè)之精髓！聆聽(tīng)千古名曲，賞千古佳作。這《醉翁操》琴曲一彈千年，遺憾的是只留下曲目記載，琴譜無(wú)存，考古者仍在努力尋覓。
上世紀(jì)八十年代初，驚動(dòng)了上海市笛子演奏家俞遜發(fā)老師，生前經(jīng)常陶醉于瑯琊山的曲徑通幽、飛瀑鳴禽、古剎香塵、霞彩云飄的仙境之中，潛心揣摩，悟出了精典之作《瑯琊神韻》盡展瑯琊山的旖旎風(fēng)光和作者的精神境界。
笛子曲《瑯琊神韻》于1984年獲上海音樂(lè)之春優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)！也為瑯琊山美景賦予動(dòng)人心魄的笛韻！
來(lái)瑯琊山旅游的朋友，你們聽(tīng)過(guò)或了解古琴曲《醉翁操》和笛子曲《瑯琊神韻》嗎？
2012年6月28日下午，應(yīng)朋友邀請(qǐng)參加第二屆滁州市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)觀禮，喜聞新歌《瑯琊頌》。由滁州學(xué)院文學(xué)院、滁州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的郭仁懷、方志新兩位老師作詞作曲，歌曲唱出了滁州人民對(duì)瑯琊山風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的追求，頌揚(yáng)了滁州鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民首創(chuàng)農(nóng)業(yè)“大包干”的革命精神。
歌詞曰：
瑯琊山啊瑯琊山，佳木繁蔭讓泉潺潺，
《醉翁亭記》傳千古，山水同樂(lè)頌太平。
八方游客迷勝景哎，幾多才子醉詩(shī)壇。
瑯琊山啊瑯琊山，佳木繁蔭讓泉潺潺，
小崗村創(chuàng)“大包干”，農(nóng)村改革起風(fēng)帆。
五湖商家聚滁州哎，四海朋友皆親人。
瑯琊山，瑯琊山，你古樸風(fēng)采依舊，你新顏容光煥發(fā)。
瑯琊山，瑯琊山，醉翁亭下新學(xué)府，萬(wàn)千才子展才華。
為瑯琊美景添彩，再創(chuàng)時(shí)代佳話。
曲作者運(yùn)用古典式創(chuàng)作手法，采用安徽鳳陽(yáng)花鼓的風(fēng)格和基調(diào)，節(jié)奏明快，由滁州市演藝有限公司的王慧演唱，聲調(diào)激昂，蘊(yùn)含深情，令人耳目一新。是滁州市近年來(lái)不多的音樂(lè)創(chuàng)作佳品。榮獲了第二屆滁州市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
同獲文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的還有一篇與瑯琊風(fēng)光關(guān)聯(lián)的佳作《走進(jìn)醉翁亭》。由滁州天長(zhǎng)市王捷梅老師作詞作曲。詞曲圍繞一個(gè)“醉”字，別開(kāi)生面唱出“醉翁”心態(tài)，人生況味，曲外之音，耐人尋味。
歌詞曰：
走進(jìn)醉翁亭，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)起你，耳邊又仿佛響起你醉時(shí)的歌吟。
一次次你醉于宦海沉浮，一次次你醉于山水那個(gè)美景。
??！醉翁，率真的醉翁，你醉的是外表，醒的是內(nèi)心。
你將人生的那個(gè)酸，那個(gè)甜，那個(gè)苦，那個(gè)辣全在一個(gè)醉中品，一個(gè)醉中品。
走進(jìn)醉翁亭，自然會(huì)說(shuō)起你，眼前又依稀浮現(xiàn)你醉時(shí)的身影。
一次次你醉于與民同樂(lè)，一次次你醉于無(wú)路那個(gè)請(qǐng)纓。
??！醉翁，耿直的醉翁，你醉的是容顏，醒的是心靈。
你將人間的那個(gè)榮，那個(gè)辱，那個(gè)興，那個(gè)衰全在一個(gè)醉中品，一個(gè)醉中品。
欣賞到這里，我也醉了。風(fēng)雨交加在窗外洗滌著瑯琊山的塵垢，竹影搖晃，醉而無(wú)心，鳥(niǎo)無(wú)鳴而不靜；幽幽西澗承載著春潮帶雨晚來(lái)急的沖擊，野渡空曠，舟泊崖下，人有情而微吟。皖東勝境，人文薈萃，流傳著一首首優(yōu)雅的詩(shī)詞歌曲；瑯琊神韻，激勵(lì)著一代代滁州人奮發(fā)圖強(qiáng)。
我迷上了家鄉(xiāng)的山水，迷上了瑯琊山的一草一木。每每早晨登上山頂對(duì)著日出呼吸，癡癡地看著太陽(yáng)完全升起才感覺(jué)到整個(gè)人都已被露水濕透了?？蛇@并不影響我的心情，反而有一種莫名的精神！《瑯琊神韻》常在我耳邊響起，瑯琊山水在我眼里總是充滿溫情！
我向朋友學(xué)吹簫技法都是在景區(qū)內(nèi)泉邊、湖畔、月下、亭側(cè)，面對(duì)著泉石碰濺、樹(shù)影婆娑、鳥(niǎo)鳴幽壑、月洗夜空的景色，自然激發(fā)了自己的靈感，癡迷在山水音樂(lè)里追求那空靈的意境。《瑯琊神韻》亦被我引用在博客的瑯琊風(fēng)光系列攝影作品中，也在我的音樂(lè)收藏里。
癡情山水意猶在，醉翁亭中無(wú)醉翁；千年琴曲彈新調(diào)，一管橫笛韻如神！
讓我們?cè)傩蕾p一下瑯琊風(fēng)光吧。【驀山溪】春游瑯琊
云霞東燦，誰(shuí)舞紅旗亂。
聞鳥(niǎo)語(yǔ)深山，落飛瀑、石中碰濺。
醉翁亭內(nèi)，疏影暗香環(huán)，棲醒苑。
隨意品，九曲流殤宛。
幽徑盤(pán)斷，路轉(zhuǎn)風(fēng)回棧。
深秀鏡湖邊，郁蔥蔥、簫鳴月淡。
剪云紗散，聽(tīng)暮鼓晨鐘，香裊裊，心靜念。
山水之間贊。
瑯琊風(fēng)光，令人遐想；瑯琊神韻，蕩氣回腸！讓我們?yōu)榇笞匀毁n予的美景歌唱吧！讓我們?yōu)閾碛羞@無(wú)比妙曼的瑯琊神韻驕傲吧！
從北宋音樂(lè)家沈遵創(chuàng)作琴曲《醉翁操》到上世紀(jì)笛子演奏家俞遜發(fā)老師創(chuàng)作《瑯琊神韻》歷經(jīng)千年，余音繞梁，又歷28年，引出新曲《瑯琊頌》、《走進(jìn)醉翁亭》，妙音不斷。瑯琊山賦予滁州人民新的韻味，正在逐步實(shí)現(xiàn)當(dāng)年歐陽(yáng)修建造豐樂(lè)亭的意愿：豐樂(lè)安康！
下面就以我填寫(xiě)的詞習(xí)作【入塞】《秋逝》來(lái)給本文收尾。再次欣賞回味瑯琊神韻亦是一種享受！
夜思情，玉簫鳴，對(duì)月傾。
凍云星暗淡，
幾樹(shù)有鴉停？
人亦行，月亦行。
葉黃花凋任雨淋。
路上君，亭內(nèi)暫停。
簫常獨(dú)奏盼知音。
山也聽(tīng)，水也聽(tīng)。
（二）
醉翁亭，暗香亭，意在亭，
曲徑通勝境，
海市蜃樓冥。
古韻新，今韻新。
瑯琊山深百鳥(niǎo)鳴。
曲盡心，彈斷古琴。
余音微裊世無(wú)君。
詩(shī)有情，歌有情。
