紫砂壺之所以和其他工藝品有很大的區(qū)別，是在于它既有實用性，也有陳設(shè)欣賞性，更具有收藏性。紫砂壺極具特色更區(qū)別于其他茶具。人們收藏、欣賞和使用紫砂陶，正是因為它特殊的材質(zhì)所具備的特殊性能。運用形象思維和現(xiàn)代審美觀念，駕馭一定的材料，采用特殊技巧和方法，進行符合本質(zhì)或外在特征的藝術(shù)處理。使作品更賞心悅目，更具神韻，這一直是本人追求的一種境界。
紫砂陶性格質(zhì)樸文靜、雅致、素面素心，浮艷基本與它無緣，紫砂陶以其獨特的拙樸、明秀而顯現(xiàn)出高潔的美容美質(zhì)。而歷代紫砂藝人因素質(zhì)、氣質(zhì)、美學(xué)追求不一樣，從而形成不盡相同的藝術(shù)裝飾風(fēng)格。如：施釉裝飾、粉彩裝飾、包銀包錫裝飾、陶刻字畫、泥繪裝飾、鑲嵌等。這些傳統(tǒng)裝飾手法有的被傳承，有的被舍棄。但藝術(shù)創(chuàng)新的成就不大、步子不快。這一直是困擾我們這輩的心病。沒有比在藝術(shù)上強調(diào)某種不可動搖的定律更有害于藝術(shù)了。也許今天人們已經(jīng)學(xué)會了對藝術(shù)創(chuàng)新的寬容，已經(jīng)很少有人用離經(jīng)判道、數(shù)典忘祖之類咒語來對待藝術(shù)的探索了——因為事物發(fā)展的邏輯已經(jīng)揭示了它自身的必然的過程，假使現(xiàn)在有人硬抱著僵死的程式不放，并且大放厥詞，人們就不會認(rèn)真對待了?，F(xiàn)代社會已呈多元格局，人的心態(tài)已不再固步，多元化、多樣性、多方式盡可占據(jù)自己的空間，都可以找到自己的位置，（因此創(chuàng)新和傳統(tǒng)的關(guān)系，就可解釋為共存的不相侵犯的關(guān)系），當(dāng)藝術(shù)的邊界不斷擴展，它的內(nèi)涵不斷豐富，人們對它的認(rèn)識勢必隨之變化、擴展和變化造成了藝術(shù)的“本質(zhì)”及“內(nèi)核”的逐步消解，造成了對藝術(shù)這個“詞”的闡釋上的歧義，按照畢加索的說法，這種狀況不是因為進步的結(jié)果，而是“變化 ”的結(jié)果。
我欣賞和敬佩我父親的求進、求新和銳意的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。他成就了“堯臣絞泥壺”，他對絞泥藝術(shù)所作出的全面的系統(tǒng)的級具獨創(chuàng)的貢獻無以倫比，他充分利用紫砂泥料所特有的肌理、質(zhì)感，高潔的造型和不同泥色的變化的特點。在胚胎成型過程中同時完成裝飾工藝，確保了壺體的質(zhì)量，使造型更趨安定和穩(wěn)重，增強了韻律和節(jié)奏，使之質(zhì)感完美、內(nèi)涵豐富、凸現(xiàn)神韻。父親的代表作“方云中壺”，“華徑壺”、“天際壺”、“聽雨壺”等，足見非凡。
父親常對我講，他之所以鐘情絞泥，亦是綜合比較各種裝飾手法的利弊之后才精研的，這對我啟發(fā)很大，亦促使我對傳統(tǒng)裝飾手法進行全面了解和系統(tǒng)的研究。
對于粉蝶和施均釉裝飾古人看法極不一致，李景康、張虹合撰的《陽羨砂壺圖考》說：“原色加彩五色花卉，極為工致?！倍鴧球q則評價說“陽羨茗壺，自明季始盛，上者與金玉同價，百余草本，名輩既盡，時時所制，率粗俗不雅，或涂以黃丹，無一可以清玩”。阮葵生在《茶余客話》中也說：“近時宜興砂壺，復(fù)加饒州之鎏。。。。。。光彩照人，卻失本來面目?！币驗榫院头鄄暑伭系闹饕鲜倾U、玻璃、配制時加入硝、砷等有毒原料。可見根本不能使用于餐飲器皿上，裝飾亦不足取。現(xiàn)在的化驗手段更趨科學(xué)，身體健康是第一財富。
所謂包錫、包銀裝飾就是在紫砂壺上包裹一層錫皮或銀皮，紫砂胎一經(jīng)包裝，它貯茶的優(yōu)良物理屬性便得不到發(fā)揮，更不要說他樸素端雅的外在風(fēng)貌也無從窺見，純粹錫壺，作燙酒和煮水之用，古已有之，也似乎用不著內(nèi)綴砂胎；錫也不屬貴重金屬，包錫也提不高身價，而紫砂壺一旦包錫，必然沉重，給人以呆滯之感，外形和實際使用都顯不出優(yōu)越性來，至于有的收藏者所喜愛的或有收藏價值的茶壺有所破損時，為了彌補和挽救所作出的相應(yīng)包錫、包銀方法，另當(dāng)別論。
泥繪和陶刻字畫裝飾可算是一種上乘之作，但歷代藝人的書畫技藝比起專業(yè)的書畫家來說尚有很大距離，歷代傳世作品最有名的當(dāng)推“曼生壺”，只有文人書畫家來參與和提倡泥繪和陶刻裝飾，將文字、書法、繪畫、篆刻溶于壺藝、茶藝中，才成為紫砂裝飾的主流，然而這畢竟是一種時尚，種文人借壺發(fā)揮的時尚，對于制壺藝人來說，更需要的是現(xiàn)實。在自己無法實踐書畫陶刻的情況下，亦不會把胚胎擱著等書畫家來陶冶性情。藝人自己創(chuàng)作的陶刻書畫亦因?qū)I(yè)性成就不夠，怕文人“笑話”。亦有因壺體造型不合人書畫達意，而無法合作。
近幾年來本人在鑲嵌裝飾工藝上作品不恰當(dāng)，過分繁復(fù)，比例失調(diào)，遮蓋紫砂陶質(zhì)樸的本質(zhì)，不能顯示紫砂陶的優(yōu)良屬性，也就違背了我們對紫砂陶的審美心愿和心靈追求的本意。傳統(tǒng)金銀絲嵌的操作方式是先將設(shè)計好的紋飾
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