問(wèn)題七、玉皇大帝為何支持如來(lái)佛的取經(jīng)行動(dòng)？
取經(jīng)路上，觀音菩薩曾經(jīng)答應(yīng)孫悟空：“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應(yīng)，叫地地靈?！?/p>
觀音菩薩雖然是天庭五方五老之一，又是西方佛派的第一菩薩，在南贍部洲和西牛賀洲確實(shí)擁有強(qiáng)大的影響力，但是，距離叫天天應(yīng)，叫地地靈還有很大距離。
畢竟，觀音菩薩和如來(lái)佛祖都只是地方高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，根本不能代表上天。那上天的法定代表，只能是玉皇大帝。
觀音菩薩之所以敢這么對(duì)孫悟空許諾，正是因?yàn)橛窕蚀蟮墼缇驮诠_(kāi)場(chǎng)合宣布大力支持取經(jīng)行動(dòng)。他不但帶頭做出表率，批條子，給待遇，并且嚴(yán)令天庭各有關(guān)部門，都必須支持西方佛派的取經(jīng)行動(dòng)。
于是，取經(jīng)路上才會(huì)出現(xiàn)黃袍怪（二十八宿之奎木狼）、金角銀角（老君童子）、比丘國(guó)國(guó)丈（壽星坐騎梅花鹿）等等具有天庭編制的仙人下界。
只是，玉皇大帝為何要支持，并且是大力支持如來(lái)取經(jīng)行動(dòng)？
只因如來(lái)佛策劃的取經(jīng)行動(dòng)，不單對(duì)西方佛派有利，對(duì)玉皇大帝掌控整個(gè)西游仙界，同樣大有益處。
正因?yàn)殡p方有著共同的利益，玉皇大帝才會(huì)批準(zhǔn)如來(lái)佛的取經(jīng)行動(dòng)，才會(huì)讓三界仙神都大力支持。
如來(lái)佛祖的取經(jīng)行動(dòng)對(duì)玉皇大帝到底有何益處？這就說(shuō)到取經(jīng)之前的西游仙界格局。
問(wèn)題八、取經(jīng)之前的西游仙界格局如何？
西游世界一共分有三十三重天。第一重天即取經(jīng)故事發(fā)生的世界。據(jù)東海龍王說(shuō)，那個(gè)世界叫做水元界。
在第一重天之上，還有三十二重天。玉皇大帝居住在第九重大羅天之上。太上老君則高居三十三重天之離恨天。
在現(xiàn)實(shí)道教的觀念中，宇宙一共有三十六天。在現(xiàn)實(shí)佛教的觀念中，宇宙一共有三十三天。但是，無(wú)論是哪一個(gè)觀念中，都沒(méi)有提到有離恨天。很明顯，這又是《西游記》的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。
雖然我們不能確認(rèn)元始天尊和靈寶道君住在哪一重天，但是可以確認(rèn)太上老君是住在西游世界的最高層。這和他太上道祖、仙界第一人的身份是一致的。
諸天仙神按照住所的分布可以分成上八洞、中八洞、下八洞神仙。這很明顯是三個(gè)大檔次。
原著說(shuō)：“上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神?！?/p>
原來(lái)，所謂的上八洞神仙指的是元始天尊、靈寶道君、太上老君等三清、太乙救苦天尊為代表的四帝，以及他們麾下的主要仙人。
三清、四帝就仿佛是西游天庭中的七大長(zhǎng)老（常委？），對(duì)于天庭有著重要的影響力。
玉皇大帝在仙界的地位在三清之下、四帝之上——四帝也叫做四御、四輔佐，很明顯是玉帝的幫手。他本應(yīng)當(dāng)住在上八洞，但因要統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)仙，于是住在了中八洞中。
與他同住在中八洞的，是三山五岳的各種天仙。比如李靖、哪吒、壽星等等。
下八洞的神仙其實(shí)都是住在地下，像地藏王菩薩、十殿閻羅，都是如此。幽冥界其實(shí)也分為很多層。比如我們熟知的地獄，就有所謂十八層之分。
我們可以簡(jiǎn)單的把上八洞神仙堪稱是西游仙界的高層，他們的天庭的領(lǐng)導(dǎo)者。中八洞神仙則是仙界中層，他們大都是天庭一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)。降魔大元帥、天蓬元帥、如來(lái)佛祖、觀音菩薩等等都在此列。
下八洞則是西游仙界的基層領(lǐng)導(dǎo)。下八洞的神仙可不僅僅有地藏王菩薩和十殿冥王，還有著一個(gè)龐大的基層構(gòu)架體系。人間的每一個(gè)州，每一個(gè)縣，每一個(gè)鄉(xiāng)，每一個(gè)村，乃至每一個(gè)山頭，河川，和人間王朝一樣，仙界都有著對(duì)應(yīng)的管理者。州府縣有城隍老爺，鄉(xiāng)村有土地老爺，山有山神，水有水神。大家各司其職，又都?xì)w地府管轄。
問(wèn)題九、西游仙界中有幾大勢(shì)力呢？
西游世界的各種仙神斗爭(zhēng)，妖魔廝殺，歸根到底都源自仙界高層之間的對(duì)立。這和封神大戰(zhàn)中闡教、截教的斗爭(zhēng)源自三教圣人的對(duì)立是一個(gè)道理。
那么，西游仙界高層之間，具體有哪些派系呢？
很簡(jiǎn)單，有三派，三清每人自成一派！
其中，元始天尊與太上老君對(duì)立，靈寶道君暫時(shí)中立。
從何處可知元始天尊和太上老君對(duì)立呢？
對(duì)于這種最高層的斗爭(zhēng)，《西游記》在大多數(shù)地方都是語(yǔ)焉不詳。就如同現(xiàn)實(shí)中為尊者諱一樣。在寫(xiě)到大仙、大神、大佛的時(shí)候，原作者總還是會(huì)有些顧忌，有些遮掩。不過(guò)，我們還是可以從一些細(xì)節(jié)中，約略看到三清的不和。
比如，講到三清的排名。在現(xiàn)實(shí)道教中，元始天尊乃是至高神，他就是盤(pán)古，他就是最早的創(chuàng)世神，排第一毫無(wú)爭(zhēng)議。可是，在西游世界中，孫悟空親口說(shuō)到：“李老君乃開(kāi)天辟地之祖?！痹械蔡岬教侠暇蠖紩?huì)說(shuō)他是道祖，甚至就直接稱他為太上道祖。
在西游記的設(shè)定中，太上老君不但是三界第一仙，創(chuàng)立了道門，更化胡為佛，創(chuàng)立了佛門。他不僅是道家之祖，更是西游世界萬(wàn)千法門之祖。
可是，如此牛氣的祖師爺，卻在三清序列中名列最末，這不是很奇怪嗎？
孫悟空把這排名，理解成太上老君為人謙遜。但是，成年人都知道，無(wú)論是在酒桌上、主席臺(tái)上的位置，還是走入會(huì)場(chǎng)，離開(kāi)會(huì)場(chǎng)的次序，那都大有講究。
這決定上下前后的核心標(biāo)準(zhǔn)，就是權(quán)力。
太上老君絕不是因?yàn)橹t遜方才做第三把交易，而是在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，才不得不做第三把交椅。
至于太上老君為何會(huì)失敗，《西游記》中沒(méi)提。我之前的理解是太上老君是前任天帝，被迫卸任，如今想要奪回統(tǒng)治權(quán)，于是有了許多布局。
這么猜測(cè)并非全無(wú)道理?！段饔斡洝烦蓵?shū)于明朝中期。明朝歷史上曾經(jīng)發(fā)生了一個(gè)重大事件，吳承恩必然清楚。那就是明英宗早年被瓦剌俘虜，群臣推舉其弟明代宗（景泰帝）登基。后來(lái)，明英宗被迎回明朝，明代宗不肯讓位，尊其為太上皇。之后，太上皇一直謀劃復(fù)辟，十年苦心經(jīng)營(yíng)后，他終于再次稱帝。明代宗則落寞而死。
太上老君是西游萬(wàn)仙之祖，更是掌握煉丹、煉器之道的大宗師，這就等于他不但在仙佛宗派中擁有強(qiáng)大的影響力，更因?yàn)閾碛袕?qiáng)大的稀缺資源，對(duì)無(wú)數(shù)仙佛具有極強(qiáng)的誘惑力。
他若是要與天庭對(duì)著干，那么，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人玉皇大帝必然十分頭疼。
作為三清第一人的元始天尊，自然不愿意看到太上老君強(qiáng)勢(shì)崛起。他必然聯(lián)手玉帝，百般壓制老君。
作為三清之二的靈寶道君，在太上老君與元始天尊的交手中，始終沒(méi)有出場(chǎng)。《西游記》中一共記載了千年左右的故事，除了在蟠桃會(huì)上，作為背景人物靈寶道君出場(chǎng)了一次，其他時(shí)候全無(wú)蹤影。
只因，他一心要做漁翁，看兩位兄長(zhǎng)互掐。
具體說(shuō)來(lái)，太上老君有哪些地方危害到了玉皇大帝的利益呢？
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