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梁秋實(shí)曾說(shuō)，

“在忙碌與疲憊中，

尋找心靈上的閑暇與自處，

匆忙中悠閑那么可貴?！?/span>

忙于生活的我們，

有多久沒(méi)有一人獨(dú)處，

靜靜冥想，

或是倚窗看花，

享受時(shí)間了？

身處鬧市，追尋安寧，

仿佛成了現(xiàn)代人的奢求。

不如，就抽出片刻時(shí)間，

來(lái)回到那個(gè)日出而作、

日落而息的古韻時(shí)代，

品一品這十件賞心雅事。

焚香

斜霏動(dòng)遠(yuǎn)吹，暗馥留微火。

古人愛(ài)香，

無(wú)香不成活，

香道流傳千年，

蘇軾的大弟子黃庭堅(jiān)獨(dú)愛(ài)焚香，

他說(shuō)：香可凈氣。

于是閑來(lái)無(wú)事，

便最?lèi)?ài)尋個(gè)精致香爐，

點(diǎn)上一只香，

閉目靜坐。

香氣氤氳，薄煙縈繞，

一縷香煙，

既可縹緲與廟堂之上，

又可繚繞于書(shū)案之間。

于靜室獨(dú)坐，

以鼻聞香，

香氣若有若無(wú)，

思緒也不由得寧?kù)o，

生活，

不知不覺(jué)變得悠然閑適。

品茗

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

香茶一盞，勝似千言。

古人重泡茶，

不但對(duì)茶的品質(zhì)有要求，

要清晨最鮮嫩的葉子尖才可口，

更對(duì)泡茶的水有講究。

活水，井水，

滋味不同；

雪水，露水，

差別更甚。

再有講究者，

如《紅樓夢(mèng)》里的妙玉姑娘，

請(qǐng)寶玉等人吃茶，

用的水竟是“收的梅花上的雪”。

不知這一口茶入喉，

是茶香更為濃郁，

還是一縷梅香先潤(rùn)了心。

費(fèi)一番大功夫，

一啜一飲間，

甘露滋潤(rùn)，茶香馥郁，

一日的心事都被茶湯化解開(kāi)，

只留下滿(mǎn)足的嘆息。

原來(lái)清歡喜樂(lè)，

都是如此簡(jiǎn)單。

聽(tīng)雨

小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

有人說(shuō)，

最喜歡下雨的夜，

萬(wàn)籟俱寂，

只有窗外的雨聲淅瀝，

恍若天地間都安靜下來(lái)，

空無(wú)一物。

季羨林在散文《聽(tīng)雨》里寫(xiě)：

“我靜靜地坐在那里，

聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，

此時(shí)有聲勝無(wú)聲，

我心里感到無(wú)量的喜悅，

仿佛飲了仙露，吸了醍醐，

大有飄飄欲仙之概了。”

聽(tīng)雨，聽(tīng)的是自己的心聲，

是無(wú)盡繁忙生活中偷得的一絲清閑，

春雨潤(rùn)無(wú)聲，

夏雨珠落盤(pán)，

秋雨更蕭瑟。

最平和的快樂(lè)，

就是天人合一，

在自然中靜享生命。

撫琴

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

古時(shí)文人首藝，

便為撫琴，

“士無(wú)故不撤琴瑟”，

若不識(shí)五音，

又談何稱(chēng)文人雅士。

宋代《琴論》云:

“攻琴如參禪，

歲月磨練，瞥然省悟，

則無(wú)所不通，

縱橫妙用而嘗若有余”。

撫琴，

是文人叩問(wèn)心靈的方式，

琴聲入耳清雅，

琴弦觸手生涼。

素手一曲，

高山流水遇知音，

一首清音妙曲，

沖淡俗世浮沉。

對(duì)弈

局為憲矩，棋法陰陽(yáng)。道為經(jīng)緯，方錯(cuò)列張。

對(duì)弈，又稱(chēng)手談，

是下圍棋的雅稱(chēng)。

簡(jiǎn)單黑白二子，

立于方寸點(diǎn)線(xiàn)之間，

小小一方棋盤(pán)，

便是縱橫睥睨的沙場(chǎng)，

指尖一子落，

潰散昂揚(yáng)，殘局蒼茫。

都言觀(guān)棋不語(yǔ)真君子，

其實(shí)無(wú)論下棋還是觀(guān)棋，

比的都是耐性。

我們常說(shuō)，

生活沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，

只是在這浮華塵世間，

心性也不由得浮躁起來(lái)，

我們需要一份耐性，

細(xì)水長(zhǎng)流，清談一局，

就算行到水窮處，

也坐看云起云落，

寵辱不驚。

酌酒

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

濁酒一杯，能解千愁，

酒，一直是古人鐘愛(ài)之物。

它不像撫琴對(duì)弈那般流于上流雅客之間，

此一種杜康滋味，

從來(lái)不受拘束。

若是行在山野間，

偶遇農(nóng)家，

便聽(tīng)得主人道一句

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，

再來(lái)盛情款待；

若是盛世大唐，

見(jiàn)得詩(shī)仙酩酊，

又是一句

“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”

道出豪氣萬(wàn)千；

便是孤身一人飲酒也無(wú)妨，

自有“醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓清河”

的瀟灑美景展露眼前。

酒中自有萬(wàn)千情，

淺飲也好，大醉也罷，

總不過(guò)浮世三千，

來(lái)尋得一方天地安枕。

夢(mèng)中酒意正酣，

思緒香甜。

蒔花

除莠培根辨燠寒，護(hù)持少惰色香殘。

蒔花，即為侍弄花草，

養(yǎng)一株花，

靜候花開(kāi)，

恍若時(shí)間都慢了下來(lái)。

宋代詩(shī)人林和靖，

常住山上，

終身不入仕，不娶妻生子，

終其一生與白鶴梅花相伴，

后人稱(chēng)其為“梅妻鶴子”，

但其實(shí)，

這又何嘗不是一種別樣浪漫。

身在花中，飲木蘭朝露，

三餐佐以粗茶淡飯，

桃李花紅，

四時(shí)有期，

等一株花開(kāi)的時(shí)間，

足以織就一場(chǎng)甜夢(mèng)，

芬芳余生。

讀書(shū)

讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，

讀書(shū)一事，

從古到今都老生常談。

我們看過(guò)太多“懸梁刺股”的故事，

讀過(guò)許多“鑿壁偷光”的典故，

讀書(shū)，不知從何時(shí)起，

變成了“苦讀”，

似乎這件事本身，

就帶著無(wú)盡的艱難與辛苦。

但我們都忘了，

讀書(shū)原本，

讀的只是書(shū)本身。

不需去管什么功名利祿，

拋開(kāi)工作中的會(huì)議學(xué)習(xí)，

要的不過(guò)是讀書(shū)的片刻，

書(shū)桌上燈光斜灑，

或是春日的午后，

暖陽(yáng)映照，

文字都仿佛生了翅膀，

一個(gè)一個(gè)飛進(jìn)腦海里，

帶著人去遨游四方名山大川。

吹滅讀書(shū)燈，

一身都是月。

從書(shū)中抬起頭，

合上書(shū)的瞬間，

仍有一份閑適安逸，

如月光、如水波，

輕輕安撫一顆疲乏的心。

侯月

秋空明月懸，光彩露沾濕。

侯月與賞月不同，

賞月關(guān)鍵在一個(gè)“賞”字，

得的是一家團(tuán)聚其樂(lè)融融之感。

而侯月，

則在一個(gè)“侯 ”字上。

閑來(lái)侯月，

閑，古體寫(xiě)作“閒”，為倚門(mén)望月，

月雖常有，但望月的閑情卻少有，

唯有一個(gè)人閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，

才有空等候一彎明月探出頭。

千金難買(mǎi)清閑時(shí)，

獨(dú)處之時(shí)，舉目望月，

頗有李白“舉杯邀明月，

對(duì)影成三人”的豪爽之氣。

在塵世樂(lè)其所安，

拋下煩惱三千，

與此刻獨(dú)屬于自己的明月一起，

消遣一個(gè)無(wú)所事事的夜。

尋幽

尋幽殊未極，得句總堪夸。

記得有人說(shuō)，

西方文化總是喜歡征服自然，

或是大航海，

或是發(fā)現(xiàn)新大陸，

東方則不同，

中國(guó)人對(duì)于名山大川總是有別樣情懷，

尋幽探勝，

于深邃幽遠(yuǎn)處覓得心境自然，

才更勝一籌。

歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，

訪(fǎng)瑯琊山，

得釀泉景，

于山林之中做客，

在醉翁亭里賞無(wú)窮之樂(lè)，

正是尋幽之妙。

閑暇時(shí)節(jié)，

出門(mén)走一走、看一看，

樹(shù)木蔥郁，山河可愛(ài)，

春意款款，歲月緩緩，

原來(lái)山川歲月，

都如此清新喜人。

山河交迭，歲月更替，

漫漫人生中，

尋得一二風(fēng)雅之事聊以慰藉，

于生活之余品得風(fēng)花雪月。

請(qǐng)相信，

萬(wàn)物皆有回甘，

人間歲月可愛(ài)。

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