經(jīng)常有人問(wèn)我，大六壬作為高層次預(yù)測(cè)術(shù)，以預(yù)測(cè)人事著稱，那么六壬和八字相比哪個(gè)更能詳細(xì)預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)？其實(shí)我也深入研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)大家只要簡(jiǎn)單分析分析便知這里面的區(qū)別。
大六壬的確是以預(yù)測(cè)人事著稱，我們可以把它比作預(yù)測(cè)未來(lái)事物的一種時(shí)空模型，它和奇門(mén)、太乙相比，相并為三大高層次預(yù)測(cè)術(shù)，奇門(mén)測(cè)地，太乙測(cè)天，六壬測(cè)人，三者都可以預(yù)測(cè)未來(lái)事物的發(fā)展方向，而六壬更加偏重于人事而已。我覺(jué)得此三者都屬于天算，屬于天地之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它們幾乎都客觀反映了事物的發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果。而六壬預(yù)測(cè)的范圍更加貼近生活，只要是跟我們生活息息相關(guān)的事都可以預(yù)測(cè)，哪怕是些雞毛蒜皮的小事都可以預(yù)測(cè)，那么如果是預(yù)測(cè)人的命運(yùn)呢，也是在其范圍呢，那么其詳細(xì)程度能否跟八字相并提呢？
上段說(shuō)了，六壬是預(yù)測(cè)人生萬(wàn)事，而人的命運(yùn)也屬于其中一部分，而八字僅僅只能預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)，兩者覆蓋的領(lǐng)域是不一樣的。大六壬預(yù)測(cè)的范圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于八字的，而八字預(yù)測(cè)人生命運(yùn)的深度是六壬無(wú)法比較的，一個(gè)是廣度，一個(gè)是深度，你說(shuō)兩者能拿來(lái)比較嗎？如果大六壬預(yù)測(cè)的深度比八字還要深，那么我們還學(xué)什么八字，直接研究萬(wàn)能的大六壬就搞定了，既可以預(yù)測(cè)人事百事，而且深度比八字還深。
從概率統(tǒng)計(jì)上來(lái)分析，六壬課一共720局，加上晝夜貴人一共1440局，如果用六壬課預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)，總共才1440種組合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于八字的組合60×12×60×12 =518400，再加上男女大運(yùn)順逆，超過(guò)100萬(wàn)種組合，這種組合數(shù)量比大六壬多720倍，雖然大六壬還有身命12宮，即是加上身命12宮，八字的組合數(shù)也比六壬還要多60倍，這里面的數(shù)量可想而知，經(jīng)常不同的八字排出來(lái)的六壬課是相同的，雖然身命12宮不一樣，但是六壬課是一樣的。八字不一樣人的命運(yùn)就會(huì)有差別，而六壬課相同，僅12身命宮不同，那么改如何去斷這個(gè)課呢，我想這是各位六壬名家需要深入思考的地方。
大家可以去研究下古籍，去看看邵彥和斷終身的案例，其實(shí)他也就是斷出個(gè)人生的大概起伏、走勢(shì)和生命中發(fā)生的重要的事情，一代大師斷課都如此，更何況我們此等小輩，所以說(shuō)用大六壬取代八字論人終身命運(yùn)的說(shuō)法是不可靠的，八字預(yù)測(cè)人的命運(yùn)的優(yōu)勢(shì)是任何預(yù)測(cè)術(shù)都無(wú)法比擬和取代的。因此想要預(yù)測(cè)準(zhǔn)人的終身命運(yùn)，還是要以八字為主，以大六壬為輔，才是正道，否者就是本末倒置。
終身預(yù)測(cè)是八字的強(qiáng)項(xiàng)，但是過(guò)于太細(xì)則難以預(yù)測(cè)，而六壬的強(qiáng)項(xiàng)在于細(xì)節(jié)，相當(dāng)于一把放大鏡，它可以查看人生某月、某日和某個(gè)時(shí)刻發(fā)生的事情，但過(guò)于長(zhǎng)久則就顯得比較粗糙了，所以兩者結(jié)合論命能達(dá)到非常精細(xì)的程度。最后總結(jié)，我個(gè)人的觀點(diǎn)是，大六壬是預(yù)測(cè)人生萬(wàn)事的，而八字只能預(yù)測(cè)人的命運(yùn)，一般不能預(yù)測(cè)其他事情，兩者的特點(diǎn)，一個(gè)是廣度，一個(gè)是深度，兩者是無(wú)法比較的，但是兩者結(jié)合就非常完美了，因此預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)以八字為主，六壬為輔是最好的組合，不可本末倒置。
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