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想要改善命運修身養(yǎng)性是關(guān)鍵
想要改善命運修身養(yǎng)性是關(guān)鍵

人生有命,這是人所共知的事。所謂:萬般皆是命,半點不由人。從古至今,無論儒家、道家,還是來自于印度的佛家,都認(rèn)為命是存在的。只是對待命運的認(rèn)識不太一致。
比如孔子就說過:“五十而知天命”這樣的話。但是儒家也認(rèn)為,君子應(yīng)該傲命;也就是說,君子應(yīng)該信命而不認(rèn)命。
道家就更認(rèn)為有命,所以天下命書,都出自于道家。不過道家講無為而至,對于命運不需要抗?fàn)?,順?yīng)就行。但是出于現(xiàn)實要求,因為生活在現(xiàn)實中的人們,不可能不與命運抗?fàn)?,雖然方式有些不同。故此,道家也就出現(xiàn)了各種法術(shù),方術(shù)來改善命運。比如風(fēng)水、符咒等等。
佛家認(rèn)為,命是一種因果,一種前世的宿怨、孽債;或者業(yè)力;都是行為的后果,所以人們完全可以掌握自己的命運,可以通過今生的業(yè)力,獲得勝報,進(jìn)而掌握命運。所以如來說,天下人人都可成佛。
實際上,無論道家、儒家、還是佛家,它們都認(rèn)為,命是可以改善的;與命俱來的運也可以改變。
怎樣改善命運,進(jìn)而改變命運,是大家都關(guān)心的。因為命是與生俱來,無論是窮是富,是賤是貴,是夭是壽,都擺在那里;你也無力把它改過來。我們能夠把握的就只有今天、現(xiàn)在、當(dāng)下和自己。
其實,對于如何改善命運,無論儒家、道家、還是佛家,從本質(zhì)上來說,都是相同的;至少起點是一致的。需要說明的是,這個方法,絕對不是現(xiàn)人們流行的風(fēng)水、符咒一類的崇拜。這些東西,難說有好大的作用,最多也就只是一種應(yīng)急、救急、臨時的處理方法。
真正能夠改運的方法,還得要從修身開始,逐步過渡到身心融合,實現(xiàn)心靈結(jié)構(gòu)的改善。不然,改運就是一句空話。比如:
儒家就君子之道提出的發(fā)展模式就是:格物致至、修身養(yǎng)性、誠心正義、齊家治國、平天下。這里的修身是放在比較前面的;所以儒家對于修身,也是極為重視的。大家應(yīng)該知道,孔子與顏回的對話,就可以看出,儒家修身,也是從坐忘,或者禪定開始的。
道家有心齋和坐忘的說法;修身是修道的開始,從某種角度來說,道家認(rèn)為修身就是修道,修道必然從修身開始。因為道家追求的道,就是長生不老,就是成為神仙。
佛家的終極目標(biāo)是成佛,解脫。如何才能解脫,修身是個關(guān)鍵,因為這個身體,是成佛的一個束縛。
何以修身可以改善命運?我想,主要的還是,一來,通過修身,你的身體就會很好,應(yīng)對各種風(fēng)險、抗打擊的能力就強;二來,通過修身,自己的思想和行為、性格就會發(fā)生改善。因為意識的基礎(chǔ),發(fā)生了改變。三來,通過修身,可以實現(xiàn)身心的融合,或者為以后身心的融合打下基礎(chǔ)。
有人說,性格、心理習(xí)慣,與生俱來,改起來是何等的艱難。有沒有一個簡單的法門?下面介紹的方法,做起來還是比較簡單,但是需要持之以恒,需要長久堅持。
關(guān)于修身,讓我想起了明朝王陽明的事。王陽明從小身體就不好,因為得到道家高人的指導(dǎo),開始練習(xí)導(dǎo)引術(shù),主要是呼吸法門,所以身體開始好轉(zhuǎn)。但是,身體一好,就因為俗務(wù)纏身,功名所累,后來身體也就耗費的差不多了。到了危急之時,又才想到修身,經(jīng)過一段時間的練習(xí),身體恢復(fù)后,本來效果很好,又去拼搏功名,雖然最后官至尚書。但是成就了功名的同時,卻精元耗盡,中年只活了57歲,在平定內(nèi)亂歸家的路上去世。他的問題,就是沒有堅持,想起了,危機來了,就修身,有點臨時抱佛腳的味道。就生命歷程來說,還是顯得比較短暫。作為歷史大儒家的王陽明,去世的這么早,無論是他本人,還是這個歷史,都難免是個遺憾。
修身,無論是儒家、道家,還是佛家,都講究身心兼修,身心融合,不是我們原來理解的鍛煉身體;也不是人們常說的生命在于運動。這些觀念害死人。所以你看大多數(shù)運動員,最后都是一生傷痕,疾病纏身?,F(xiàn)在大街上,無論男女老少,不分天晴下雨,春夏秋冬,都跳街舞,好像是在鍛煉;殊不知,危害也在其中。實際上是要不得的,甚至是要命的。
具體的說來,就是練習(xí)一個人如何正確的呼吸。正如南懷瑾老先生所說的:所謂如來,就是如如來來;就是你的呼呼吸吸,一呼一吸。大體步驟如下:
跌坐:既以坐脛加于右脛之上,或者右脛加于左脛之上。俗稱雙盤膝,佛家稱為跌坐。當(dāng)然如果你不能完成這個,也先可以從散坐,單盤開始。
調(diào)姿。胸部微微向前、使心窩降下;臀部宜向后稍稍凸出,使脊骨不曲,最好挺直;腹部之下意鎮(zhèn)定。
定身。雙手輕輕交握,貼于小腹之前,垂直放在小腿之上。交握之法,以一手輕握它手四指,兩拇指結(jié)成交叉狀態(tài)。左右分工怎樣都行,但是指尖不可用力。
呼吸。頭頸正直,面宜向前;兩耳宜入不聞;眼宜輕閉;口宜噤,舌抵上腭。呼吸宜用鼻,不可開口。
坐忘。宜放下一切雜念,用返照之法,至雜念不生;外界不可見物、響動的干擾。
只要按照上述五個步驟,長期堅持下去,定然會增進(jìn)健康;而且可以改善心情、性格、增進(jìn)智慧,自然能夠改運,所以你不妨試上一試。靜坐時間,一般選擇在活子時,或者子午卯酉這樣幾個時辰都可以。每天兩次,每次大約二十分鐘到四市分鐘即可。起身的時候,要慢點,最好用力拍打全身,揉搓面部,耳朵。足部感到疼麻的人,可以在足三里處用力按摩三至五分鐘。
這些方法,都是佛家、道家、或者儒家通用的基礎(chǔ)方法。只是一個簡單的提示,有興趣的朋友,可以去看看道家,或者佛家的修身方面的著作。這可是精華哦。更為細(xì)致的精微的,道家有道家的說法,佛家有佛家的講究,儒家對于修生程序,研究不多,大體都是借鑒佛家和道家的法門。所謂條條道路通羅馬,你也可以走到適合自己的修身法門。
文:命理何鋒
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