一、 都市家居選擇要決
1、 住宅不宜選擇在馬路直沖的大廈里，即是丁字形馬路的交叉處，否則的話招致風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、招官非、身體殘疾，破財(cái)。有詩為證:住宅若是大
路沖，是主家中無老公。
2、 住宅的正對(duì)大門不可有大樹，因?yàn)榇髽溟_門前，不但阻礙生氣進(jìn)入住宅，而且影響陰氣的消除。
3、 住宅的門前不宜有枯樹，這樣會(huì)損害住在屋里的老人，以及主家人貧戝。
4、 住宅的東南方不宜有缺，否則對(duì)屋內(nèi)的生育不利。
5、 住宅的大廈不宜在道路的反弓位置，否則導(dǎo)致錢財(cái)散失，遭遇訴訟等。
6、 住宅的大廈門前不宜有分叉路，分叉路兩旁又各有水池，可能引起住宅里的人口減少，人多疾病。
7、 住宅的大門不宜在兩邊開兩個(gè)小門出入，否則冤屈不斷，家中大小自相欺凌。
8、 住宅的前面不宜有高架橋，左右前后都一樣，否則不出三年 五載,家財(cái)便會(huì)散盡。
9、 住宅的前面不宜有三條路并排如川字直行，否則散破家財(cái)，年年招官司。
10、住宅的前面不宜有蚯蚓路，否則家中定出患疾病苦之人。
二 住宅中爐灶位置吉兇
1、爐灶的前面不宜有路，后面同樣不宜有路。
2、爐灶的后面不宜有水池(井)，,否則對(duì)女人不利。
3、爐灶不宜安置在排水溝的上面。
4、爐灶不宜安置在左右兩旁都朝外的位置上，否則惹是生非，錢財(cái)只出不入。
5、爐灶正上方不可有橫梁，否則家人多疾厄。
6、爐灶后面不可空曠，必須有靠。
7、爐灶鎮(zhèn)絕命，主無病多壽，子孫繁榮。
8、爐灶鎮(zhèn)六殺，主添丁發(fā)財(cái)，無病無診，避火劫。
9、爐灶鎮(zhèn)禍害，主平安無恙，無訟無爭(zhēng)。
10、爐灶鎮(zhèn)五鬼，主無火劫及失竊之慮，且得助于部屬發(fā)達(dá)。
11、爐灶鎮(zhèn)生氣，主孕婦難產(chǎn)，子癡不聰，錢財(cái)不聚。
12、爐灶鎮(zhèn)天醫(yī)，主久病臥床，良醫(yī)難逢。
13、爐灶鎮(zhèn)延年，主婚姻難成，夫婦不睦，壽命不長(zhǎng),多病貧困。
14、爐灶鎮(zhèn)伏位，,主財(cái)薄壽短，終身貧困潦倒。
三.陽宅風(fēng)水(八宅)的文曲星位置
1、震宅的文曲星位置在西北方。
2、坎宅的文曲星位置在東北方。
3、兌宅的文曲星位置在西南方。
4、離宅的文曲星位置在正南方。
5、巽宅的文曲星位置在東南方。
6、坤宅的文曲星位置在正西方。
7、艮宅的文曲星位置在正北方。
8、乾宅的文曲星位置在正東方。
放置書桌的方位，在遵照上述八宅文曲星的方位基礎(chǔ)上，仍應(yīng)遵照下面的幾個(gè)原則：
1、書桌要面向門口，主人聰明，頭腦清醒，學(xué)習(xí)事半功倍。
2、座位背后要有靠，主人有貴人，能得到師長(zhǎng)的愛惜及關(guān)懷。
3、書桌不宜被門沖，主影響人的精神及注意力，學(xué)習(xí)開小岔。
4、座位不宜背門，主人行動(dòng)同別人不一致，得不到師長(zhǎng)的愛惜及關(guān)懷。
5、書桌不宜放置在四方無靠的位置上，主人無同學(xué)情,孤獨(dú)。
四、工廠廠址等的選擇要訣
自改革開放以來，特別是近幾年來民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種工廠如雨后春筍般出現(xiàn)。工廠用地面積大，地形千姿百態(tài)，吉兇復(fù)雜。事實(shí)上，工廠的成敗取決于廠址的抉擇，工廠形狀吉兇，道路的形狀走向，工廠的開門，若工廠能遵從大水先天而來，小水后天交接，天劫方出水，則此廠必能成功。設(shè)廠要從地形是何形勢(shì)來規(guī)劃，考慮地勢(shì)吉兇，觀察地勢(shì)八方高低，來水方位及去水方位，廠房形狀的吉兇，選擇好門的方向，廠的放水方位。這是投資設(shè)廠的最重要一環(huán)。其次，工廠的神位必須要安置在工廠的生旺方位上，神案前面必須寬闊，前后不可設(shè)房間。另外，廠主祖墳及家宅同本人命運(yùn)之吉兇也不可忽視。還有雇員的選擇也是必須考慮的因素之一。
五、以人的福元來確定陽宅及其要素
陽宅風(fēng)水一種是以宅為中心，研究其吉兇，根據(jù)吉兇來安排分配住宅的功能。一種是以人為中心，根據(jù)主人的福元來建造住宅，分配其使用功能。第一種情況下的住宅，利于久長(zhǎng)，第二種情況下的住宅，利于主人，一切以主人為中心。以下我們便談?wù)劦诙N方法，如果你需要知道你的福元，只需提供出生日期，注明男女，本堂提供免費(fèi)咨詢，此方法的陽宅本堂以后陸續(xù)推出。
1、福元在坎宮的東四宅
福元的確定：適宜居住南房東間，這是上上吉，東房南間屬上吉，北房中間也是吉。
住宅的確定：適宜居住坐北向南宅，這是上上吉，坐南向北宅屬上吉，坐西向東宅也吉。唯 有坐東向西宅不宜居住。
宅門的確定：宜走東南巽方巳字辰字生氣門，這是上上吉，正北坎方福德門上吉，正南離方延年門也吉。
宅道的確定：宜由東方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之東北甲寅字方。
放水的確定：宜在甲乙方，在巨門方位排水出去或來水均吉。
2、福元在離宮的東四宅
福元的確定：適宜居住南房東間，這是上上吉，東房南間屬上上吉，北房中間也是吉。
住宅的確定：適宜居住坐北向南宅，這是上上吉，坐南向北宅屬上吉，坐西向東宅也吉。唯有坐東向西宅不宜居住。
宅門的確定：宜走東南巽方巳字天乙門，這是上上吉，正北坎方壬字延年門上吉，東方甲卯乙字生門也大吉。
宅道的確定：宜由東方，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之東北甲寅字禍害方，大吉。
放水的確定：避忌陰水，只宜在乾破軍方。
3、福元在震宮的東四宅
福元的確定：適宜居住南房東間，這是上上吉，東房南間屬上上吉，北房中間也是吉。
住宅的確定：適宜居住坐北向南巽方巳字門宅，吉，坐南向北宅坎方壬字門宅，屬上吉，坐西向東巽方延年門宅也吉。唯有坐東向西宅不宜居住。
宅門的確定：宜走東南巽方延年門，這是上上吉，正北坎方天乙巨門上吉，正南離門也吉。
宅道的確定：宜由東方，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之西方庚字上，大吉。
放水的確定：宜在西方辛字、庚字上，大吉。
4、福元在巽宮的東四宅
福元的確定：適宜居住南房東間，這是上上吉，東房南間屬上上吉，北房中間也是吉。
住宅的確定：適宜居住坐北向南巽門宅，這是上上吉，坐南向北坎門宅屬上吉，坐西向東巽門宅也吉。唯有坐東向西宅不宜居住。
宅門的確定：宜走東南巽方巳字、辰字福德門，這是上上吉，正北坎方生氣門上吉，正南離方天乙門也吉。
宅道的確定：宜由東方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之西方庚字上，大吉。
放水的確定：宜選在西方辛字、庚字上，大吉。南方丁字上也吉。
5 福元在乾宮的西四宅
福元的確定：適宜居住西房西樓，都是上上吉，北房西間屬上吉，北房東間也是吉，南房西間也可。
住宅的確定：適宜居住坐北向南坤門宅或者坐南向北乾門宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字門也吉，坐西向東宅艮方寅字門也吉。
宅門的確定：宜走西北乾方亥字或戍字福德門，或西南坤方未字、申字延年門，都是上上吉，或東北艮方、寅字丑字門也吉。
宅道的確定：宜由西方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之南方丙字上，大吉。
放水的確定：宜在東方甲字、乙字，或北方壬字、癸字均吉。
6 福元在坤宮的西四宅
福元的確定：適宜居住西房西樓，南間或北間都是上上吉，北房西間屬上吉，北房東間也是吉，南房西間也可。
住宅的確定：適宜居住坐北向南坤門宅或者坐南向北乾門宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字門，坐東向西坤門、兌門、乾門宅以及坐西向東宅艮方寅字門都是上吉。
宅門的確定：宜走西北乾方亥字或戍字延年門，或西南坤方未字、申字福德門，都是上上吉，或東北艮方、寅字丑字門也吉。
宅道的確定：宜由西方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之北方癸字上，大吉。
放水的確定：宜在東方甲字、乙字，或北方壬字、癸字均吉。
7 福元在艮宮的西四宅
福元的確定：適宜居住西房西樓，都是上上吉，北房西間屬上吉，北房東間也是吉，南房西間也可。
住宅的確定：適宜居住坐北向南坤門宅或者坐南向北乾門宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字門也吉，坐東向西坤門、兌門、乾門宅，坐西向東宅艮方寅字門也吉。
宅門的確定：宜走西北乾方亥字或戍字天乙門，或西南坤方未字、申字生氣門，都是上上吉，或東北艮方、寅字丑字福德門也吉。
宅道的確定：宜由西方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之東方乙字上，大吉。
放水的確定：宜在南方丙字、丁字，都是上吉。
8 福元在兌宮的西四宅
福元的確定：適宜居住西房西樓，都是上上吉，北房西間屬上吉，北房東間也是吉，南房西間也可。
住宅的確定：適宜居住坐北向南坤門宅或者坐南向北乾門宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字門也吉，坐東向西坤門、兌門、乾門宅，坐西向東宅艮方寅字門也吉。
宅門的確定：宜走西北乾方亥字或戍字生氣門，或西南坤方未字、申字天乙門，都是上上吉，或東北艮方、寅字丑字延年門也吉。
宅道的確定：宜由西方伸展，上吉。
灶位的確定：宜安置在住宅之北方癸字上，大吉。
放水的確定：宜在南方丙字、丁字，都是上吉。
六、陽宅風(fēng)水其余要素雜談
1 東四宅命之人宜居住在東四宅房，西四宅命之人宜居住在西四宅房。
2 住宅有多人居住的，以主人為主，同房有多人居住的，以長(zhǎng)者為主，夫妻同住的，以夫?yàn)橹鳌?span lang="EN-US">
3 臥房宜配宅主本命之吉方或住宅九星之吉方。
4 臥房不宜選擇在宅的五黃宮方位，犯之主胃、頭痛之疾。
5 房中床位不可安在梁下、不可對(duì)房門、鏡、廁門、灶、神位等。
6 廁所宜壓本命兇方，但文昌位不可壓，犯之指小孩不讀書。
7 廁所不宜壓本命之宮位，犯之主多病、血光之災(zāi)。
8 屋門兩扇式的大小要一致，左大換妻，右大孤寡。
9 住宅的大門不宜過大及過小，或多開。
10 屋門對(duì)衙門、廟、城門等大兇。馬路、反弓均忌。
11 火路吉兇歌：乾宅坐丙震宅庚，兌宅癸位巽宅辛?？舱纂x修乙，艮宅坐乙坤宅壬。
七、論陽宅風(fēng)水應(yīng)年月?lián)p傷
北方水來不合局者，應(yīng)寅午戌年兇，水出南方者應(yīng)申子辰月兇，水出午方者應(yīng)子月兇。東方水來不合局者，應(yīng)巳酉丑年兇，水出西方者應(yīng)亥卯未月兇。西方水來不合局者，應(yīng)亥卯未年兇，水出東方者應(yīng)巳酉丑月兇。南方水來不合局者，應(yīng)申子辰年兇，水出北方者應(yīng)寅午戌月兇。坐北向南者收東方水來者，應(yīng)亥卯未年巳酉丑月兇或巳酉丑年亥卯未月兇，水若無明現(xiàn)者，寅午戌年申子辰月兇。其余類推。
八、辦公室的大廳
1 座北朝南的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)深沉不露：座北朝南的建筑物在五行上叫做水宅。水的性質(zhì)利于深沉以涵養(yǎng)大魚，并藏風(fēng)聚氣，因此大廳的布置，應(yīng)該予人以深沉不露、別有動(dòng)天的感覺，以利于經(jīng)營(yíng)不動(dòng)產(chǎn)的行業(yè)者規(guī)劃之用。反之，如果水淺露底，冬時(shí)北風(fēng)得以長(zhǎng)驅(qū)直入，則難以令大魚悠游，反有礙于聚財(cái)獲利。
2 座東北朝西南的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)寬大厚實(shí)：座東北朝西南的建筑物在五行上叫做土宅。土的性質(zhì)利于厚實(shí)寬廣，以滋生萬物，因此大廳的布置，應(yīng)該予以寬大厚實(shí)的感覺，而蘊(yùn)含載生萬物的根源，以利于負(fù)責(zé)人在穩(wěn)健中茁壯發(fā)展。
3 座東朝西的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)深長(zhǎng)：座東朝西的建筑物在五行上叫做木宅。木的性質(zhì)利于深長(zhǎng)，具有使負(fù)責(zé)人朝氣蓬勃，干勁十足，汲取太陽生氣的感覺，反之如果大廳布置寬淺，則不合木的本性，使人身心不適，精神不振。
4 座東南朝西北的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)寬淺適中：座東南朝西北的建筑物在五行上也屬木宅。但因冬天北風(fēng)而來，大廳的設(shè)計(jì)須寬淺適中，而不可順木之性。
5 座南朝北的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)厚重堅(jiān)實(shí)：座南朝北的建筑物在五行上叫做火宅。大廳的布置，應(yīng)該采用深色系列，有莊嚴(yán)持重的感覺，如色調(diào)淺浮，火虛而不實(shí)，易犯官司及火災(zāi)。
6 座西南朝東北的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)寬廣而忌狹窄：座西南朝東北的建筑物在五行上叫做土宅。因此大廳的布置，應(yīng)該予以寬廣厚實(shí)的感覺，如狹隘擁劑，則事業(yè)后繼無力。色調(diào)以深黃色為佳。
7 座西朝東的公司機(jī)構(gòu)的大廳：若非女性掌權(quán)，則大廳不宜太過明亮。座西朝東的建筑物在五行上叫做金宅。如大廳太過明亮，則有傷室內(nèi)陽氣，影響男性的財(cái)運(yùn)及健康。
8 座西北朝東南的公司機(jī)構(gòu)的大廳應(yīng)燈火輝煌：座西北朝東南的建筑物在五行上叫做金宅。金的性質(zhì)利于明亮，大廳的設(shè)計(jì)應(yīng)燈火通明，如此有利于思考力的提高，反之則思考遲滯，不會(huì)有大成就。
九、陽宅風(fēng)水中住宅的客廳
1 客廳設(shè)在住宅的北方：代表承先啟后的中男，為人正直，做事勤勞，極易獲得他人信賴，受上司器重，具晉升能力，色調(diào)宜用冷色或清淡色彩，不宜太鮮艷，否則對(duì)財(cái)運(yùn)不利。
2 客廳設(shè)在住宅的東北方：代表有父兄蔭佑的少男，對(duì)居住者的身體健康特別有益。色調(diào)以白、土黃色、咖啡色較為適宜。
3 客廳設(shè)在住宅的東方：代表繼承父業(yè)的長(zhǎng)男，對(duì)居住者的智力影響特別大，可使人頭腦靈活，學(xué)習(xí)效率高。色調(diào)宜用藍(lán)色。
4 客廳設(shè)在住宅的東南方：代表輔助母親的長(zhǎng)女，可使居住者的意志力堅(jiān)強(qiáng)，做事有耐心。在事業(yè)上得到極大發(fā)展，色調(diào)宜用綠色，多花木裝飾最好。
5 客廳設(shè)在住宅的南方：代表熱情，可使居住者對(duì)人事的感應(yīng)特別敏銳，尤其在事業(yè)上，因正確的判斷而避免糾紛，且獲得很大進(jìn)展，色調(diào)宜用紫色和淺色系列，不宜留有太多無用空間。
6 客廳設(shè)在住宅的西南方：代表母親，可使居住者的親和力增加，如屋主為公司主管，容易在人事上取得協(xié)調(diào)，色調(diào)宜用黃色或原木色彩系列，家俱宜用厚重材料。
7 客廳設(shè)在住宅的西方：代表少女，可使婦女在待人接物上，呈現(xiàn)美麗大方。職業(yè)婦女是最適合將客廳設(shè)在住宅的西方，這樣易得人緣，內(nèi)外能兼顧，成為賢妻良母。色調(diào)以明亮適度為宜。
8 客廳設(shè)在住宅的中央：客廳為家人共用價(jià)值最高的地方，因此以客廳為中心的隔間方式具有向內(nèi)凝聚的力量，利于家人團(tuán)聚，清淡，休息，可使全家人之心共向一處，建立親密關(guān)系。是一種求住宅吉利的格局。
十、風(fēng)水：我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)
風(fēng)水術(shù)起源于墓葬，人們相信墓地選擇的好壞，關(guān)系到子孫的繁榮。所以墓地的選擇，比住宅更注重周圍的環(huán)境和地勢(shì)，而且更加認(rèn)真仔細(xì)。從我國(guó)的住宅與環(huán)境景觀的關(guān)系來看，建筑物的方位，都是按照風(fēng)水理論來堪輿的，這種方法一直影響著住宅、宮殿、寺廟、陵墓等的建筑布局和城市規(guī)劃，甚至還關(guān)系到建筑物的細(xì)部裝修和庭院中的花木栽植。如果拋開風(fēng)水論，就很難理解我國(guó)傳統(tǒng)建筑的直正奧妙所在。
選風(fēng)水，是為了使家庭和子孫后代在將來能夠福祿綿長(zhǎng)，財(cái)源茂盛。所以為了選擇好風(fēng)水，就很有必要觀察地理環(huán)境的空間形象，四季的變化，以及日月星辰的運(yùn)行規(guī)律等，并依據(jù)空間和時(shí)間的情況，來選擇有利的地理位置。風(fēng)水的重要原則：座北朝南，面迎陽光；背依大山或丘陵，左右兩側(cè)有小丘陵；靠近河流和水塘，但忌背水（特別格局除外）。風(fēng)水就是尋找適于建筑的地方--明堂和龍脈。這首先要在較大范圍內(nèi)觀察周圍環(huán)境和土地自然狀況，然后縮小范圍，直至找到明堂，龍脈，或龍穴。所以我國(guó)的風(fēng)水理論的確有存在的價(jià)值，而正是這些，諸如風(fēng)水理論的淵源、內(nèi)涵和風(fēng)水空間的構(gòu)成等，才是研究風(fēng)水理論的中心。
自然的基本要素是氣，氣是一種力、場(chǎng)，氣的存在是不斷運(yùn)動(dòng)的，重濁的氣屬陰，輕清的氣屬陽，陰陽相對(duì)，生成萬物。并且所有物質(zhì)都是由金、木、水、火、土以流動(dòng)的氣構(gòu)成的，也就是所謂天人合一、萬物一體的思想，這與現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)對(duì)自然界的理解和認(rèn)識(shí)是一致的。在固定的地理環(huán)境中得到山與水的氣，是風(fēng)水中重點(diǎn)考慮的東西。在看風(fēng)水時(shí)，最重要的是尋找?guī)n頭。而巒頭就是地理環(huán)境汗的山岳、河流、草木、空氣和它們之間的相互關(guān)系，以及它們組成的狀態(tài)。山的走向和環(huán)繞成的空間，水的彎曲、高低、流向等，都含有氣（風(fēng)），及氣（風(fēng)）在山水之間停留，形成了藏風(fēng)、聚氣。緩慢、彎曲、有情的水是理想的水，直沖、急湍、反跳的水并不是好（風(fēng)）水。風(fēng)水探求的山、水、明堂。在風(fēng)水理論中，山就是龍，山的起伏、高低、逶迤就是龍的形態(tài)，山的這種形態(tài)形成了運(yùn)動(dòng)的氣，所以將這種山脈稱為龍脈。而可以藏風(fēng)、聚氣的龍稱為活龍，而地理環(huán)境的好壞，由山的環(huán)抱層次而定，同時(shí)前面的案山、明堂、后面的祖山、左右龍虎山配合得當(dāng)時(shí)，便稱龍穴，龍穴便是風(fēng)水理論中最適宜建造住宅（陽宅風(fēng)水）和墓地（陰宅風(fēng)水）的地方。
我國(guó)民居中的正房（祭祖的地方）就設(shè)在龍穴上，即此為龍身，兩側(cè)的廂房為護(hù)龍，傳統(tǒng)的四合院，正房稱正身，廂房稱護(hù)龍，中庭稱埕。我同的祖山為昆侖山脈，它伸向四面八方，三條脈在中國(guó)，其它五條伸向國(guó)外。風(fēng)水論中，祖山為木之干，風(fēng)水為木之果，而干上不見果，所以，好的風(fēng)水并在祖山（干），而是在它周圍的小山岳（枝）附近。由于有山的存在，水就必然在山腳下匯集，而水流的存在就必然有山。這山與水的理論，就是巒頭的主要概念。
十一、風(fēng)水與城市建設(shè)
風(fēng)水的思想即是：當(dāng)人們?cè)跇?gòu)筑都城、住宅、墳?zāi)沟冉ㄖ飼r(shí)，對(duì)構(gòu)成所選擇地點(diǎn)、環(huán)境的大地自然形勢(shì)、方位、流泉的有無、以及它的形態(tài)，地表下精氣（龍脈）的優(yōu)劣吉兇，整個(gè)局面的陰陽調(diào)和程度等，進(jìn)行觀察判斷，尋求各種條件，使所選之地盡可能的優(yōu)良佳境勝地。而風(fēng)水自身的目的，就是試圖憑借所選定的佳境以招財(cái)致貴、平安、健重、長(zhǎng)壽、子孫繁榮等。
1、龍脈的狀態(tài)與城市的選址
龍脈的行進(jìn)、終止，有這樣的基本原則：夾于山脈（龍脈）有川（水），夾于川有山脈，水流則山行，水合則山止。根據(jù)龍脈的這種思想，蒙受沿龍脈流行于地中的生氣，則可以招招財(cái)致貴、平安、健重、長(zhǎng)壽、子孫繁榮。因而必須尋求生氣充溢水駐之地。水匯而龍止，而且生氣不因風(fēng)而散，所以，這種地點(diǎn)的構(gòu)成，是周圍環(huán)山的山河襟帶之地。在河川匯合處或水邊建立城市，并不限于我國(guó)，世界各地也隨處可見。這些城市的選定或其自然形成，是出于防御或水利、平地的利用，當(dāng)然都是符合風(fēng)水理論的，是風(fēng)水理論的一種體現(xiàn)。
2、龍脈與城市的關(guān)系
流經(jīng)龍脈的生氣，其停駐、融結(jié)的位置，即修筑墳?zāi)?、城池的建筑物的位置，被稱之為“穴”；緊靠著該“穴”后方的山叫主山，是龍脈通過的主要之山。我國(guó)南方的城市幾乎都有這種相當(dāng)于四神中的玄武的主山。
3、龍脈和風(fēng)水山的修補(bǔ)
據(jù)認(rèn)為：被挖掘而損傷了的龍脈，借助于填理等補(bǔ)修處置，可以使其生氣再行流暢。此外還不止于填補(bǔ)，而且進(jìn)一步積極地壘土石，對(duì)山的形狀進(jìn)行整治。如：可以遭損傷的主山做填補(bǔ)，主山的高度或尖瘦不足也要進(jìn)行補(bǔ)修，可以增建山頂塔和增補(bǔ)象形山，可以建亭植樹，改良童山，從而改善風(fēng)水。
4、案山的重要性
風(fēng)水中的案山，相當(dāng)于四神中的朱雀，位居前方，因?yàn)樗c主山相對(duì)，故也稱為賓山，離得較近又不太高的山稱為案山，離得遠(yuǎn)些而又高些的山稱為朝山。案山雖然有以城為主體的案山和以某一建筑物為主體的案山之別，但都以山形清秀或特異的形象作為案山。如：幾案、筆架、橫琴、玉帶、蛾眉、三臺(tái)、天馬、華蓋、馬鞍、三峰、錫帽等。以以某一建筑物為主體的案山，對(duì)于府衙、學(xué)宮等來說，特別被重視。學(xué)宮的案山因?yàn)樯婕叭私艿仂`，關(guān)系密切，所以都有案山，其案山大都選擇文筆、文峰、文筆塔、筆架峰等作案山。
5、青龍、白虎的位置與城的座向
根據(jù)龍脈的形勢(shì)，城市大多位于河川匯合處，而且多位于面向河川（以及湖、塘等）的位置。這與龍脈的來向有關(guān)，一般地，以龍脈抵達(dá)的主山一側(cè)作為城的后方。城的座向，要守護(hù)其左右，相當(dāng)于由青龍、白虎山的位置來決定。青龍、白虎山的位置本有固定說法，即東為青龍、西為白虎。然而風(fēng)水僅有青龍、白虎之說，并未固定它們的位置。即常稱青龍為左輔、左翼等，白虎為右弼、右翼等。
6、風(fēng)水的水口山
風(fēng)水的水口山是指眾水匯流的出口處兩岸之山。河川兩側(cè)如果沒有使水口迂回曲折的山，那么水奔流直下，生氣就會(huì)散失殆盡。水流幽緩曲折，在山間迂回，被視為大吉，因此以“犬牙交錯(cuò)”的水口最佳。為達(dá)到這目的，使水口緊密，水口山多冠以“獅、象、龜、蛇”等名稱。
本篇詳述了風(fēng)水的思想與城市建設(shè)的關(guān)系，由此可以將城市建設(shè)縮小為城市的局部規(guī)劃 ，開發(fā)區(qū)建設(shè)，成片住宅的開發(fā)等，那么它們同樣符合上述的風(fēng)水思想。作為住宅，也可作為現(xiàn)代城市如何選擇住宅的方法了。陰宅風(fēng)水也可作為參考，但要特別注意陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水的異同！
十二、陽宅風(fēng)水與景觀建設(shè)
風(fēng)水學(xué)說是按照氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風(fēng)水學(xué)說來考慮的，但出于天人合一、天人感應(yīng)的古代哲學(xué)思想，認(rèn)為人與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。所以，追求一種優(yōu)美的、賞心悅目的自然和人為環(huán)境的思想始終包含在風(fēng)水的觀念之中。居住環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài)，也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風(fēng)水選址。常包含以下的景觀因素：
1 以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，使山外有山、重巒疊峰，形成多層次的立體輪廓線，增加風(fēng)景的深度感和距離感。
2 以河流、水池為基址的前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野。而隔水回望，有生動(dòng)的波光水影 ，造成絢麗的畫面。
3 以案山、朝山為基址的對(duì)景、借景，形成基址前方遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心，使視線有所歸宿。兩重山巒，也起到豐富風(fēng)景層次感和深度感的作用。
4 以水口山為障景、為屏擋，使基址內(nèi)外有所隔離，形成空間對(duì)比，使入基址后有豁然開朗，別有洞天的景觀效果。
5 做為風(fēng)水地形之補(bǔ)充的人工風(fēng)水建筑物，如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁、亭、園林等，常以環(huán)境的標(biāo)志物、控制點(diǎn)、視線焦點(diǎn)、構(gòu)圖中心、觀賞對(duì)象的姿態(tài)出現(xiàn)，均具有易識(shí)別性和觀賞性，如南昌的滕王閣選點(diǎn)在襟三江而帶五湖的臨江要害之地，這說明風(fēng)水物的設(shè)置與景觀建設(shè)是有關(guān)系的。
6 多植林木、花果樹，保護(hù)山上及平地上的風(fēng)水林，保護(hù)村頭古樹大樹，形成郁郁蔥蔥的祿化帶和植被，保護(hù)水土，調(diào)節(jié)溫濕，造成良好小氣候，形成鳥語花香、優(yōu)美動(dòng)人、風(fēng)景如畫的自然環(huán)境。
7 當(dāng)山形水勢(shì)有缺陷時(shí)，為了“化兇為吉”，通過修景、造景、添景等辦法達(dá)到風(fēng)景如畫的完整調(diào)諧。有時(shí)用調(diào)整建筑出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來避開不吉的風(fēng)景或前景，以期獲得視覺及心理上的平衡。改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風(fēng)水塔、水上建風(fēng)水橋、水中建風(fēng)水墩等。名為鎮(zhèn)妖壓邪，實(shí)際上都與修補(bǔ)風(fēng)景缺陷及改造風(fēng)水相關(guān)。而依照風(fēng)水觀念所構(gòu)成的景觀，具有以下特點(diǎn)：
圍合封閉的風(fēng)景：群山環(huán)繞，自有洞天。中軸對(duì)稱的風(fēng)景：以主山-基址-案山-朝山為縱軸，以青龍、白虎為兩翼，形成左右對(duì)稱的風(fēng)景格局。富于層次感的風(fēng)景：主山后的少祖山及祖山，案山外之朝山，青龍、白虎山之外之護(hù)山，均構(gòu)成重巒疊嶂的風(fēng)景層次，這種風(fēng)水格局的追求，符合平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的風(fēng)景意境。富于曲線美、動(dòng)態(tài)美的風(fēng)景：筆架山的起伏、金帶式彎曲的水，均使風(fēng)景更加流暢、生動(dòng)、活潑。
