聯(lián)合國的調(diào)查表明近300年間的300位杰出科學(xué)家中有242人是信神的。
英國著名物理學(xué)家牛頓曾親手制作了一個精美的太陽系模型擺放在家里，太陽是鍍金的，金光閃閃，各大行星還能在各自的軌道上轉(zhuǎn)動。
有一天哈雷去牛頓家做客時看到了這個模型，就問牛頓：“這個模型太精美了，是誰做的？”
牛頓開玩笑的說：“這是各種材料偶然間碰在一起自然形成的。”
哈雷自然不信，牛頓說，“即使這個模型看起來再精美，也比不上真正太陽系的萬分之一。既然這種小模型你都不相信是自然形成的，那你為什么相信太陽系是自然形成的，而不是被某個高度智慧創(chuàng)造出來的呢？”
世紀(jì)偉人愛因斯坦也曾說過，當(dāng)科學(xué)家好不容易翻過一座高山后會發(fā)現(xiàn)，其實神學(xué)家早就坐在那里了。
愛因斯坦雖然這么說，但他其實是一個無神論者，他不相信有上帝，他認為人格化的上帝和宗教只是人類弱點的產(chǎn)物罷了。
但是他相信宇宙中有某種我們無法洞察的存在，因為現(xiàn)代科學(xué)既無法證明神的存在，也無法證明神不存在。
愛因斯坦自稱是不可知論者，他認為我們對宇宙了解甚少，因此我們應(yīng)該持更謙遜的態(tài)度。
其實科學(xué)并不關(guān)心是誰創(chuàng)造了這個世界，科學(xué)只關(guān)心這個世界的運作規(guī)律最大概率的方式是什么，是一種工具。
我們不能將科學(xué)神化，因為科學(xué)也在不斷地推翻以前的理論。如果認為科學(xué)的就一定是對的，不科學(xué)就是迷信，那這就變成了科學(xué)宗教。
如果用科學(xué)去證明神學(xué)是不科學(xué)的，那其實還不夠資格?？茖W(xué)只是在試圖理解和預(yù)言我們生活的這個世界，它獨特的語言用最大的概率和可能性不斷描繪這個世界。
在科學(xué)界不斷有令人頭疼的問題折磨著科學(xué)家們，值得一提的是被稱為世界十大經(jīng)典物理實驗之首的雙縫干涉實驗，這項實驗讓人類得到了史上最奇怪的實驗結(jié)果。
它是對與符合物理直覺的宏觀世界截然不同的量子世界的一種驚人闡釋，它的結(jié)果表明現(xiàn)實的本質(zhì)可能完全不是物質(zhì)的。
這項實驗的起因是科學(xué)家想弄懂一個問題，光究竟是一種粒子還是一種波呢？
首先我們先了解一個問題，就是我們可以把粒子比喻成彈珠，把波比喻成水波。在一個板子上開兩條縫，將彈珠從縫隙中發(fā)射到后面的接收屏上我們會得到這樣的圖像。
如果是水波通過這兩條縫隙會在接收屏上得到這樣的圖像。
這是因為在某些地方一個縫隙波紋的波峰剛好在另一個縫隙波紋的波峰上，這叫做干涉現(xiàn)象。
科學(xué)家托馬斯楊在1801年做了光的雙縫干涉實驗，他在一個板子上面開了兩條縫，然后用一束發(fā)散光照射，如果我們把光想象成粒子，那么透過縫隙的應(yīng)該是兩束光。
但實際得到的結(jié)果卻是一束光經(jīng)過兩條很窄的縫隙后產(chǎn)生了數(shù)條明暗不同的條紋，這就是因為發(fā)生了干涉，只要是有兩個光子以上出現(xiàn)這種干涉圖是很正常的。
我們通過托馬斯楊的干涉實驗得到了一個共識，那就是光確實是波，因為干涉是波的性質(zhì)，不是粒子的性質(zhì)。
可是奇怪的事情才剛剛開始，科學(xué)家讓光一個光子一個光子的通過縫隙，這樣就和一個個發(fā)射彈珠沒有區(qū)別，按理說是不會發(fā)生干涉的，接收屏上應(yīng)該就是兩個光斑。
這里我們將看到了所有物理學(xué)中最瘋狂的實驗結(jié)果之一，即使在每次只發(fā)射一個光子，不斷發(fā)射的情況下，干涉條紋依然會出現(xiàn)，依舊出現(xiàn)了明暗相間的條紋。
但是只有兩束波相遇才能發(fā)生干涉呀，現(xiàn)在同一時間只有一個光子通過夾縫，一個光子和誰干涉？
只能說明光子和自己發(fā)生干涉了，后面陸續(xù)的實驗證明不只是光子，電子或者其它粒子都是這樣。
最詭異的事情來了，科學(xué)家們想“偷窺“一下這到底是怎么發(fā)生的，于是他們在一條縫隙旁加裝了一個監(jiān)測設(shè)備，但是微觀世界的神秘遠遠超過他們的想象。
當(dāng)他們在監(jiān)測的時候，光子開始變得像彈珠一樣在接收屏上打出了兩道光斑，而不是很多條干涉條紋，在被觀測的狀態(tài)中，光子選擇了不一樣的表現(xiàn)。
仿佛它知道自己在被人看著。
在沒有觀測之前，光子的落點存在著無數(shù)的可能性，可是觀測這種行為導(dǎo)致了波函數(shù)坍縮，無數(shù)種可能性變成了一種可觀測的客觀事實。
這就像是說宇宙允許所有的可能同時存在，但不到最后瞬間他不會選擇什么真正發(fā)生，更詭異的是，這些不同的可能路徑，這些不同的可能在現(xiàn)實生活中與其自身相互作用。
而兩次實驗不同的結(jié)果是否可以說明意識可以影響物質(zhì)的客觀存在？物質(zhì)又是什么，是粒子還是波？
這一切現(xiàn)在都不得而知。
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