《創(chuàng)造夏娃 / God Creates Eve》是西斯廷教堂天頂壁畫《創(chuàng)世記》的第五幅，位于禮拜堂大理石祭壇帷幕正上方。《創(chuàng)世記-創(chuàng)造夏娃 /
Genesis – God Creates Eve》
米開(kāi)朗基羅為我們所呈現(xiàn)的是《舊約 · 創(chuàng)世記》2:18、21-23所記載的情節(jié)：耶和華神說(shuō)：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！?/section>耶和華神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來(lái)。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前。那人說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜?lái)的?！?/section>《創(chuàng)世記-創(chuàng)造夏娃》相對(duì)《創(chuàng)造亞當(dāng)》而言，《創(chuàng)造夏娃》才是《創(chuàng)世記》組畫的中心。與米開(kāi)朗基羅同時(shí)代的人們已非常熟悉沉睡的亞當(dāng)和生命被喚醒的夏娃。“這位極具天賦的藝術(shù)家用筆觸清晰地刻畫了沉睡與覺(jué)醒的差別，以及在人類眼中的神圣天威是如何的沉靜和不可動(dòng)搖?！?/section>這是公元16世紀(jì)的傳記作家喬治·瓦薩里對(duì)畫作的贊美之詞。畫中共有三個(gè)人物：左下角的亞當(dāng)斜倚在樹(shù)樁上，陷入沉睡，以扭轉(zhuǎn)的姿態(tài)展現(xiàn)出強(qiáng)健的體魄。最右邊的則是上帝，他舉起右手看著夏娃--這是壁畫中米開(kāi)朗基羅所最早描繪的上帝形象：白發(fā)白須紅衣白袍，極具威嚴(yán)性。而在畫面中央的就是夏娃，她從陰影的角落走出來(lái)，邁向她的創(chuàng)造者，她的右腳后跟在亞當(dāng)胸部后側(cè)，她有著壯美的身軀，躬身合掌朝著上帝，仿佛在謙卑地領(lǐng)受生命。米開(kāi)朗基羅研發(fā)針刺謄繪法及刻痕法進(jìn)行打稿，更有信心的掌握整個(gè)畫面的構(gòu)圖，讓位于祭壇帷幕正上方的這個(gè)畫面在極短的時(shí)間內(nèi)就大功告成。《創(chuàng)造夏娃》局部細(xì)節(jié)1 夏娃從《創(chuàng)造夏娃》中我們可以更多的探尋上帝創(chuàng)造人的用意何在？當(dāng)創(chuàng)造亞當(dāng)之后，上帝認(rèn)為那個(gè)人太孤獨(dú)于是就有了夏娃。上帝創(chuàng)造一切美好的事物，更期待能夠有愛(ài)的回應(yīng)。因此，在亞當(dāng)沉睡時(shí)取了他的肋骨創(chuàng)造了夏娃，骨頭代表著生命中不會(huì)腐朽的部分，肋骨更可看出在神的眼中兩性是平等的。“配偶”意指相配。雙方在性情作為上能夠同拍同步；另一個(gè)意思是互補(bǔ)，雙方彼此盛裝接受，因?yàn)橄嗪隙删透昝赖氖姑?。夏娃是?lái)幫助亞當(dāng)?shù)?，她能幫助亞?dāng)活得更精彩，生命中不再孤單。《創(chuàng)造夏娃》局部細(xì)節(jié)2 耶和華神而正在沉睡的亞當(dāng)在做著什么樣的夢(mèng)呢？沉睡隱喻了死亡，如同基督在十字架上經(jīng)歷的死亡和復(fù)活。亞當(dāng)在沉睡中也重新獲得了生命的完整，當(dāng)男人為了女人而甘愿舍去自己的性命，那女人也愿意為了男人而活著，從此我們可以看出上帝的祝福，看見(jiàn)生命的美麗一面。
《創(chuàng)造夏娃》局部細(xì)節(jié)3 亞當(dāng)
西斯庭禮拜堂天頂壁畫以《圣經(jīng) · 創(chuàng)世記》為主線，在拱頂上描繪了九個(gè)主題畫面，繪畫總面積接近600平方米，我們將逐一來(lái)分享。《創(chuàng)世紀(jì)》局部
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