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5、中華傳統(tǒng)文化中“性”的哲學(xué)思想——再譚《中庸》

    《中庸》開篇接著說“天命之謂性；率性之謂道；”在這里又提出了第三個(gè)非常重要的哲學(xué)思想，那就是中華傳統(tǒng)文化中“性”的哲學(xué)思想。可以說天（宇宙）下包括天在內(nèi)的萬事萬物，都是有區(qū)別于其它事、物的“性”。這個(gè)“性”可理解為是：一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的，決定這個(gè)事物是這個(gè)事物的“性質(zhì)、本質(zhì)、本性”，也就是《中庸》下文提出的“大本”的哲學(xué)思想（下文詳譚）。如：生物與非生物“性質(zhì)”的區(qū)別；植物與動物的“性質(zhì)”區(qū)別；魚、鳥、蟲、獸的“性質(zhì)”區(qū)別；人與動物的“性質(zhì)”區(qū)別等。這些事物的“性質(zhì)、本質(zhì)、本性”又都是由各自不可改變的“天命”所決定的。正可謂是“天命之謂性”。正因?yàn)槿绱耍疤烀睕Q定了天下所有生物的生存之道，由“天命”決定的意義就在于：任何事、物都不可改變，由天命所決定其的特“性”；因此，任何事、物都必須遵循其特“性”生存，也就是“率性”。這就是任何事、物的生存之道。否則，就是死亡之道，毀滅之道，失敗之道。正可謂是“率性之謂道；”如：魚選擇了大海、鳥選擇了藍(lán)天、獸選擇了深林等，可以說生命就在于選擇中。

    在人類社會中同樣是這樣。往細(xì)了分析，人與人的“性質(zhì)”可細(xì)化成為稟性、本性、性格也就是個(gè)性的不同，如有的性直、性慢、性急、性穩(wěn)、性剛、性弱、性溫、性烈等不同的稟性，決定了人就有天真、老成、耿直、圓滑、剛強(qiáng)、軟弱等性格表現(xiàn)的區(qū)別。因此，在面對這同樣的生存、生活環(huán)境中的選擇上就有所不同，甚至于大相徑庭。如此不同稟性人的率性而為，就會走出不同的人生之路，就會有著不同的“命運(yùn)”。因此，有句俗話說得好“性格決定了人的命運(yùn)”。這正是“天命之謂性；率性之謂道；”的哲學(xué)思想。