為什么單用一個(gè)時(shí)間就可以預(yù)測(cè)人生？
一般認(rèn)為看得見摸得著的空間實(shí)存物質(zhì)對(duì)人可以產(chǎn)生影響，而看不見的時(shí)間也能夠?qū)θ水a(chǎn)生影響，令人匪夷所思，這個(gè)問題在“時(shí)空統(tǒng)一論”中可以找到滿意答案，因?yàn)闀r(shí)空統(tǒng)一性，使得一個(gè)具體時(shí)間必然表述著特定的物質(zhì)空間狀態(tài)，正像“一九四九年的感覺——解放了”這句幽默語(yǔ)言所表述的一樣，“一九四九”這個(gè)時(shí)間概念，成為“人民”得到豐富物質(zhì)空間的專用別稱一樣，用時(shí)間對(duì)空間實(shí)存物質(zhì)進(jìn)行表述只不過是一個(gè)思維轉(zhuǎn)換。
為什么用一個(gè)出生時(shí)間就能夠預(yù)測(cè)人的一生軌跡？
只要時(shí)空信息對(duì)人可以產(chǎn)生影響，那么嬰兒脫離母體獨(dú)立的進(jìn)入時(shí)空，隨之又開啟諸多生理器官，人在這個(gè)重大的生理變化過程中所吸納的外部時(shí)空信息，就會(huì)深深銘印其中。人在非重大生理變化的日常生活中遇到了受刺激的好事或壞事會(huì)產(chǎn)生“刻骨銘心”的心理沖撞效應(yīng)，何況出生又是一個(gè)重大的生理變化過程，即時(shí)空信息對(duì)他的影響程度，可想而知，之后，把這個(gè)銘印的信息本投放到運(yùn)動(dòng)變化的時(shí)空中，用代表宇宙變化規(guī)律的陰陽(yáng)干支五行理論進(jìn)行正確的邏輯推演，按照成就它和破化它這個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，人生軌跡規(guī)律就明明白白的擺在眼前了。
一、時(shí)間和空間
天地萬(wàn)物總稱為宇宙，它不依賴人的意識(shí)而客觀地存在著。在時(shí)間上，它無(wú)始無(wú)終；在空間上無(wú)邊無(wú)際，永遠(yuǎn)處在不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。而時(shí)間和空間則構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的兩種基本形式。時(shí)間的更替體現(xiàn)為空間物質(zhì)的位移，空間物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有體現(xiàn)著一系列時(shí)間概念的變遷。時(shí)間有兩種含義:一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的某一瞬間，一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所經(jīng)歷的時(shí)間跨度。我們通常把前者稱為時(shí)刻，后者稱為時(shí)間間隔。例如，從什么時(shí)候開始。某某人生于什么時(shí)間、卒于什么時(shí)間，這里指的是時(shí)刻；用了多長(zhǎng)時(shí)間，某某人走了多少年好運(yùn)，當(dāng)了多少年官。發(fā)了多少年財(cái)、活了多大的歲數(shù)，這里指的是時(shí)間間隔。時(shí)刻，就是點(diǎn)、體和物體系統(tǒng)位置的時(shí)間量度，它在確定運(yùn)動(dòng)的開始和結(jié)束，在判定事物的瞬間位置上有著重要的作用。時(shí)間間隔則是結(jié)束時(shí)刻和開始時(shí)刻兩者的差值大小，它在認(rèn)識(shí)和判斷事物的發(fā)展、變化方面有著重要的作用。
時(shí)間信息來(lái)源于三個(gè)方面。一是年歷和計(jì)時(shí)器，它是指一系列的均衡參照物，比如陰歷、時(shí)鐘、陽(yáng)歷等；二是生物自我節(jié)律；三是宇宙環(huán)境，它產(chǎn)生于天體、物象等物質(zhì)有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)。比如:白晝、黑夜、月圓月缺、四季交替等。在這三個(gè)來(lái)源中，年歷和計(jì)時(shí)器是人類方便生產(chǎn)和生活活動(dòng)而以具有嚴(yán)格重復(fù)性的運(yùn)動(dòng)物體為參照而確定的，對(duì)它來(lái)說來(lái)自于外部的影響越小，走時(shí)越均勻、越精確、越接近理想和要求。來(lái)源于宇宙環(huán)境和生物自我節(jié)律的時(shí)間信息與年歷和計(jì)時(shí)器產(chǎn)生的時(shí)間信息有著密切的聯(lián)系，但不受其“規(guī)定”和制約，它是依照自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律在不斷的發(fā)生著變化。比如“度日如年”和“一日如隔三秋”，就是人們?cè)诓煌睦頎顟B(tài)下對(duì)時(shí)間概念的不同感知:地球每一天的時(shí)間都比以前一天延長(zhǎng)七百分之一秒，則是地球這一天體在宇宙中的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)間差異。
與時(shí)間相比，空間則較容易被人們感知到，它是由長(zhǎng)、寬、高構(gòu)成的三維立體。現(xiàn)實(shí)中，人們可以通過視覺、觸覺等方式對(duì)空間這一特殊物質(zhì)存在形式進(jìn)行認(rèn)識(shí)。比如:一個(gè)客體或者是其它客體具有長(zhǎng)短、大小等特征，可以用“更大”、“較小”、“相等”等概念進(jìn)行闡述。
在人們感知空間的歷史過程中，空間的內(nèi)涵得到不斷的豐富和發(fā)展。從古老的地心說到哥白尼的日心說，從恒星到銀河系，從銀河系到河外星系，宇宙空間的概念在人們的認(rèn)識(shí)中得到迅速的擴(kuò)展:從分子到原子，從原子到原子核，從原子核到質(zhì)子中子乃至各種各樣的超子等等，人們對(duì)空間物質(zhì)構(gòu)成的認(rèn)識(shí)也在不斷的深化。這些都在有力的證明著，空間具有廣延性，也就是宇宙之大、其大無(wú)外，宇宙之微，其小無(wú)內(nèi)。同時(shí)，也雄辯地說明，我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的空間，也會(huì)隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，得到進(jìn)一步的豐富和完善。
時(shí)間和空間既然是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的兩種基本形式，那么它們絕不能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，它們必須建立在宇宙物質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上。否則，就成了兩組空間和時(shí)間之內(nèi)進(jìn)行，離開了空間和時(shí)間，就很難理解物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。因?yàn)榕c物質(zhì)存在著這些關(guān)系，時(shí)間和空間才能辯證統(tǒng)一。
任何一個(gè)具體的事物都承載著特定的時(shí)間和空間狀態(tài)。埃及金字塔是一個(gè)特定的事物，它的空間狀態(tài)是宇宙中地球上的埃及，它存在時(shí)間是從古代二十六世紀(jì)開始的。恐龍也是一個(gè)具體事物，它是存在宇宙的地球上。它存在的時(shí)期是中生代（開始于2億3千萬(wàn)年，結(jié)束于6700萬(wàn)年前）。如果脫離了空間狀態(tài)，脫離了具體的時(shí)間，便難以確定一個(gè)具體事物的存在。比如現(xiàn)在就看不到恐龍化石，找不到金字塔了。
任何一個(gè)時(shí)間，都印記著一個(gè)物質(zhì)世界的空間狀態(tài)，任何一個(gè)空間狀態(tài)，都不可能脫離時(shí)間去認(rèn)識(shí)。一九四九年十月一日，這個(gè)時(shí)間概念。如果賦予它物質(zhì)意義，它則反映著不同的事物。對(duì)于中華民族而言，這一天，是中華人民共和國(guó)成立；對(duì)于茫茫宇宙而言，這一天，是那個(gè)時(shí)間各天體運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一個(gè)組合形態(tài)；對(duì)于那一日出生的人而言，這一天又意味著新生命的誕生。反過來(lái)認(rèn)識(shí)，無(wú)論是生命誕生，共和國(guó)成立。還是天體的即時(shí)狀態(tài)，那一天的只能是那一天的，其它的時(shí)間則代表不了那時(shí)的物質(zhì)世界狀態(tài)。
現(xiàn)代科學(xué)以精密的時(shí)間信息進(jìn)行空間定位，比如海上輪船、空中飛機(jī)，以及導(dǎo)彈、衛(wèi)星等都靠時(shí)間確定航線和位置，這雖是機(jī)械的時(shí)空一致，但反應(yīng)的都是二者統(tǒng)一。
“寸金難買寸光陰”、“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”講的是時(shí)間的珍貴。但它包含了物質(zhì)世界非機(jī)械性重復(fù)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的深刻哲理。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界中，空間以其廣延性、時(shí)間以其不可逆性，密切地對(duì)其進(jìn)行著表述。
二、人是特定時(shí)空狀態(tài)的客觀存在
要保障人類的正常生存，必須具備純凈的空氣，優(yōu)質(zhì)的水源，充足的陽(yáng)光，適宜的氣候，肥沃而無(wú)污染的土地，以及其他各種自然資源。迄今為止，科學(xué)能夠肯定的，還只有地球上具有這種環(huán)境。以一個(gè)高為1.70米中等身材為例，他站在平坦的原野上極目遠(yuǎn)眺，在地球上能夠收入眼簾的最遠(yuǎn)距離不過5公里。而地球的平均半徑6371公里。
地球與人比確實(shí)是一個(gè)龐然大物。地球做為太陽(yáng)系家族的一員，與太陽(yáng)相比，其直徑僅為太陽(yáng)的一百分之一；其質(zhì)量?jī)H為太陽(yáng)的三十三萬(wàn)分之一。論體積，一個(gè)太陽(yáng)的身軀可以裝入130萬(wàn)個(gè)地球。地球到太陽(yáng)的距離為149597900公里。用光的速度通過這段距離需要8分19秒。如果火車以每小時(shí)100公里的速度通過這段距離，則需要170余年才能達(dá)到。這樣看起來(lái)，地球之大與太陽(yáng)相比，不過是“彈丸之地”。
太陽(yáng)系的直徑為120億公里。它是銀河系的一個(gè)成員。銀河系的直徑為10萬(wàn)光年（一光年是光在一年中所走的距離，約等于94.605億公里），厚度為一萬(wàn)光年，包含著一千多億顆象太陽(yáng)系相比，太陽(yáng)系可算太大了?？商?yáng)系與銀河系比起來(lái)。只不過是滄海一栗，只不過是浩瀚星域中的一顆很不起眼的小星。
銀河系外面還有無(wú)數(shù)“銀河系”。這些河外星系又組成了更高一級(jí)的星系集團(tuán)——星系團(tuán)，以至總星系。在這樣一個(gè)巨大的星系世界里。我們的銀河系也不過是一顆“沙?！倍选?/p>
目前，人們靠高科技望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)將視野擴(kuò)大到150億光年。就已經(jīng)觀察到的眾多的宇宙天體上，還未發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)天體上有水和空氣的存在。其他人類生存資源且不考慮，僅此，就已經(jīng)將生存范圍限定到茫茫宇宙之中的一個(gè)“小小寰球”之上了。
回到地球再看人，在地球上，人并不是無(wú)處不在的?！叭至环痔铩?，在小小寰球上。適宜人類生存的也只是這小小中的“一分田”。在宇宙這個(gè)空間里，從總星系到河外星系，從銀河到太陽(yáng)系，到地球上。人類所占據(jù)的空間簡(jiǎn)直是微乎其微。這正好說明人對(duì)空間需要的特殊性，也可以說，人是特定空間狀態(tài)一個(gè)客觀存在。從時(shí)間上看，人也不是無(wú)時(shí)不有的。宇宙的時(shí)間是無(wú)限的地球的年齡現(xiàn)在倒可以測(cè)定，關(guān)于地球年齡，比較一致的說法是46億年。按照地質(zhì)年代劃分，5.7億年才有低等動(dòng)物出現(xiàn)。在2.3億年才有哺乳動(dòng)物的出現(xiàn)，從6700萬(wàn)年開始，植物和動(dòng)物（不含人類）才開始逐漸接近現(xiàn)代。
依據(jù)進(jìn)化論，人是由古猿有森林古猿、臘瑪古猿和南方古猿等。森林古猿發(fā)現(xiàn)于西歐、埃及和印度等地，距今約2000萬(wàn)年到500萬(wàn)年。臘瑪古猿發(fā)現(xiàn)于印度和巴基斯坦北部地區(qū)，還有東非肯尼亞的特南堡等地，距今約1400萬(wàn)年到1000年。南方古猿主要發(fā)現(xiàn)于東非的坦桑尼亞、肯尼亞和埃塞俄比亞，距今500萬(wàn)年到100萬(wàn)年。
出現(xiàn)人類的最早的時(shí)間為二、三百萬(wàn)年。我國(guó)最早的類人緣化石在1962年在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀人化石，距今約170萬(wàn)年。其它的還有陜西藍(lán)田人，距今約80到60萬(wàn)年。北京周口店北京人，距今70到20萬(wàn)年。至于人類文明的出現(xiàn)，則是更短，僅僅幾千年而已。
人類在地球上還可以生存多少時(shí)間，且不去論。單就人類在地球上出現(xiàn)的時(shí)間，與地球年齡相比，已足以說明:人，只不過是地球生存時(shí)間長(zhǎng)河中短短瞬間的一個(gè)客觀存在。
在無(wú)限的時(shí)空中，人類為什么只存在于那么一點(diǎn)點(diǎn)空間、一小段時(shí)間，個(gè)中可能還有更加深?yuàn)W的道理，但最明白不過一個(gè)道理:人類的生存對(duì)時(shí)空狀態(tài)有特殊的要求，當(dāng)這個(gè)時(shí)空狀態(tài)滿足人類生存需求時(shí)，他便存在，；當(dāng)這個(gè)時(shí)空狀態(tài)不適宜時(shí)，他便難以甚至不復(fù)存在。
三、時(shí)空變化影響人生
人類是特殊時(shí)空的產(chǎn)物，在人類產(chǎn)生過程中，時(shí)空信息這一外因起到了決定性作用。當(dāng)時(shí)空狀態(tài)處在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定階段（適合人類生存）時(shí)，此時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)空信息雖然維護(hù)了人類的生存，但“相對(duì)穩(wěn)定”中所蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)，仍然對(duì)人類生存的性質(zhì)、方式、特點(diǎn)施加著影響。人類以及個(gè)體的人時(shí)刻在自覺不自覺地接受時(shí)空信息嗯規(guī)范和制約。
科學(xué)研究表明，人體含有近百種天然元素。除原子序號(hào)93以上的少數(shù)超鈾元素，其它的幾乎都有?？梢哉f，人體內(nèi)的元素構(gòu)成是物質(zhì)世界的縮影和再現(xiàn)。既如此，便很容易理解時(shí)空這個(gè)物質(zhì)世界與人的聯(lián)系和人的影響。就天體而言，與人們的生活生產(chǎn)活動(dòng)關(guān)系最密切的應(yīng)該是太陽(yáng)和月亮，它們對(duì)人的健康和生存有著重要影響，根據(jù)前面的認(rèn)識(shí)，我們古人把這種自然規(guī)律哲學(xué)性概括為陰陽(yáng)。如果沒有陽(yáng)光，地球便會(huì)沉淪于永恒的黑暗之中。溫度將降到零下270攝氏度，變成一個(gè)冷寂的毫無(wú)生氣的怪物，人類隨即不復(fù)存在。
日出而作，日落而息是太陽(yáng)活動(dòng)賦予人們的活動(dòng)規(guī)律。在地球上晝長(zhǎng)夜短，日照過多的地區(qū)，人們正常的活動(dòng)秩序受到干擾。秋冬兩季患神經(jīng)衰弱和失眠感冒的明顯增多。
太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期是11年，1173年到1979年的806年內(nèi)，共發(fā)生56次世界性流行性感冒，全與太陽(yáng)活動(dòng)周期最盛期一致。有實(shí)驗(yàn)表明，在太陽(yáng)色球爆發(fā)時(shí)，人的反映速度慢四分之三，錯(cuò)誤動(dòng)作隨之增多。之所以如此，是因?yàn)樘?yáng)活動(dòng)擾動(dòng)了地球氣候和水文變化，干擾了地球磁場(chǎng)，從而引發(fā)了病源微生物的孿生，導(dǎo)致了人體血液成分改變，造成了機(jī)體功能紊亂和抗病力減弱。1957年1月21日太陽(yáng)色球爆發(fā)，幾分鐘到幾天后，大量的紫外線和帶電粒子到達(dá)地球，這時(shí)加拿大及冰島上空氣溫突然增高到40攝氏度；同時(shí)美國(guó)西北部氣壓迅速降低，隨后這個(gè)低壓東移，三四天后就出現(xiàn)狂風(fēng)巨浪，天氣突變。
對(duì)樹木年輪研究表明，樹木生長(zhǎng)也隨太陽(yáng)的11年周期而變化。太陽(yáng)黑子較多年份，樹木生長(zhǎng)較快，年輪之間的間隔寬；而在黑子較少的年份。樹木生長(zhǎng)較慢，年輪間隔較窄。
人體血液中的細(xì)胞數(shù)目和蛋白質(zhì)含量，青光眼，心絞痛，心肌梗塞乃至自殺和交通事故的發(fā)生。在太陽(yáng)積極活動(dòng)的年份都比一般年份高出幾率。
“濤之起也，隨月盛衰”，是古代勞動(dòng)人民對(duì)潮汐現(xiàn)象同月亮關(guān)系做出的科學(xué)解釋。也證明了月球?qū)Φ厍蛩┮绷Φ拇嬖凇Ｈ梭w由80%的液體組成，它必然要受到這種引力影響。
在外在天體對(duì)人類的影響同時(shí)我們絕不會(huì)否認(rèn)其它天體對(duì)人類生存和健康具有不同的影響。在地球處在不同地域人類有不同的特征，世界三大人種，白色，黃色，黑色人種是因?yàn)樯硖幉煌赜蚨L(zhǎng)期形成的?？臻g環(huán)境的光，對(duì)人和動(dòng)物形成影響。失明可以使女性月經(jīng)從正常變成無(wú)規(guī)律性。大紅和粉紅色的光可以給人浪漫色彩氣氛，藍(lán)色的光給人寧?kù)o和深沉。噪聲令人厭，它造成人體血管收縮、血壓上升、瞳孔變大，肌肉緊張，以及內(nèi)分泌紊亂、嚴(yán)重還容易造成心臟病，聽力障礙。
大氣層中二氧化碳的增加，引起了溫室效應(yīng)，空氣中的正離子多時(shí)讓人煩躁易怒，緊張不安，負(fù)離子增多，人則趨于鎮(zhèn)靜安寧。一年有365天，每一天都相對(duì)于地球所處黃道上的一定位置。因此這365種時(shí)空狀態(tài)會(huì)造成特定的生命特征，并在機(jī)體上留下“印證”。具體到人則形成了醫(yī)學(xué)上的不同“經(jīng)穴”。
總之，人作為時(shí)空的特殊一分子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和外界發(fā)生著關(guān)系；時(shí)空作為人類的母胎，又無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著人類的生存和發(fā)展。現(xiàn)代科技對(duì)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)只能在局限在光速之內(nèi)，只能憑現(xiàn)有的科技手段去確認(rèn)“看得見，摸的著”的物質(zhì)。可以設(shè)想，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)人們“看得見，摸的著”的物質(zhì)更多時(shí)，時(shí)空對(duì)人的影響將更加明朗，更加接近真面目。
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