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安藤是禪意混凝土大師、黑川紀(jì)章提倡建筑與人性共生、磯崎新認(rèn)為“未來的城市是一堆廢墟”。他們自始至終在營造的都是一種精神上的氛圍，一份心靈上的感受，來訪者從置身其外到置身其中，最終再回到日?？臻g，完成的是一次哲學(xué)感悟之旅。

直島

瀨戶內(nèi)海之中散落著星群般的島嶼，直島是其中之一。大批島民為了學(xué)習(xí)、工作、更舒適的現(xiàn)代生活在多年前就前往大城市了，許多房屋也因此廢置。直到后來，藝術(shù)家們來到空屋，這些島嶼現(xiàn)在都是大師們的展示空間。藝術(shù)作品和留守老人們相處愉快。島上的老婆婆會(huì)比劃著向你指路，“再往前走，右手邊，好！”

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地中美術(shù)館

黑暗中，看光在曼舞

在我心目中，直島的地中美術(shù)館一直都是安騰忠雄的代表作，甚至不是之一。它也是我接觸到的第一件安藤的作品。直島上遍布藝術(shù)作品，地中美術(shù)館卻始終不見蹤影。按照地圖上的方向，走近、再走近，依然無果。直到在約定地點(diǎn)等待我的朋友向我揮手，然后解釋道：顧名思義，地中美術(shù)館是在地下啊。我這才恍然大悟。

不僅整個(gè)建筑作品坐落于地下，售票處和入口處也不按常理地保持著很長(zhǎng)一段距離，來訪者必須步行一段時(shí)間才能抵達(dá)。步行，是安藤認(rèn)為在進(jìn)入博物館前要使人保持定靜的方式。地中美術(shù)館全部采用自然采光，以混凝土（當(dāng)然，安藤是混凝土大師嘛）建成的空間，其中氛圍完全根據(jù)天氣而變化。

只有接受了黑暗才能真正看清楚光。也因?yàn)閷?duì)光的見解有所相通，安藤與藝術(shù)家詹姆斯·特瑞爾（James Turrell）合作多次，后者的光影作品讓建筑師作品擁有另一種“看法”。

在地中美術(shù)館里就有三件他的作品，其中之一《Pale Blue》，只有一束藍(lán)色的光打在白色墻角處。若是來回走動(dòng)從不同角度看去，能看出它不一樣的形態(tài)來。光線并沒有變化，觀者的角度不同也就看到了不同的光感來。人們總是太關(guān)注被光照亮的物體而忘記去看光本身。

《Open Sky》則呼應(yīng)了安藤的建筑“完全采用自然光”的理念，它利用眼睛的補(bǔ)色效果，將天空與天花板融為一體，我按朋友的建議靠墻而坐，仰望天花板上被鏤空的通天窗口，天色變化在這里顯得繽紛而無常，落日后的45分鐘里，墻壁上會(huì)亮一圈燈以襯天光，使人迷醉。

值得一提的是，安藤并未給整座美術(shù)館設(shè)定參觀路線，人們?cè)诿月返耐瑫r(shí)見到一件有一件當(dāng)代藝術(shù)作品，直到最后，走進(jìn)美術(shù)館咖啡館，面朝瀨戶內(nèi)海。

回望整棟建筑，美術(shù)館“天窗”裸露在地表上，才能發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回到地面。

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南寺

向黑暗臣服，迎來無窮光明

我一再走過民居，又一再看到不同的建筑、藝術(shù)作品。這種感覺真是穿越。直島上的許多廢棄屋子都成為藝術(shù)創(chuàng)作的基點(diǎn)，保留原生態(tài)房屋的同時(shí)，邀請(qǐng)不同的藝術(shù)家利用房屋室內(nèi)空間創(chuàng)作，讓廢墟重獲新生，成為“家計(jì)劃”系列作品，安藤的南寺是其中之一，1999年就對(duì)外開放了。

南寺是“家計(jì)劃”中唯一不是廢屋再利用的項(xiàng)目，而是一棟新造建筑。它或許也稱得上是安藤最另類的作品之一——它是安藤作品中少見的木質(zhì)建筑。南寺在直島村落的中心，為了與周圍許多建筑保持統(tǒng)一性，南島的外立面使用島上大多數(shù)木質(zhì)建筑的相同材料：燒杉板。走過離南寺不遠(yuǎn)的八幡山極樂寺，這棟新建筑在映入眼簾時(shí)就給人以極日式的禪意感。

室內(nèi)依然與特瑞爾合作，他們用黑暗來詮釋光。

我們?cè)谶M(jìn)入屋子之前得到簡(jiǎn)單提示：室內(nèi)很黑，也許你們很多人會(huì)因此感到恐懼, 但是請(qǐng)摸著墻壁往前走，直到入座。然后就請(qǐng)耐心等待。當(dāng)自己又陷入絕對(duì)黑暗時(shí)，這樣的事先提示幾乎不具安慰性，依然覺得一切都無從下手。按照指示緩緩走入屋子深處時(shí)，睜大眼睛迫切地想要看清黑暗，在全然無果之后又想閉上眼睛徹底放棄，但不論如何都是妄為。

在座位上坐定，才真正嘗到被黑暗包圍的無力感，一切有所為都沒有意義，只好在靜默中等待，不知前路，不知盡頭。什么都沒有發(fā)生，不曾發(fā)生也不會(huì)發(fā)生。漸漸地，就像所有人會(huì)說的那樣，當(dāng)眼睛習(xí)慣了黑暗，空間也就變得明亮起來。

我們看到屋子里空空如也，再看到屋子盡頭有微弱光線，走近一看，發(fā)現(xiàn)那是個(gè)充滿白光的空間，沒有天花板沒有地面。有人說那是人死后的世界，我卻覺得那是我們?cè)谙蚝诎党挤竽芸吹降臒o窮光明。

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安藤忠雄博物館

光之路線，沒有直路

這是安藤忠雄把百年前木造古民宅活化再利用而建成的，2013年才對(duì)外開放。土色的圍墻和黑色的屋瓦做了翻新，但和當(dāng)?shù)刈〖乙廊痪S持著一種微妙的平衡感。入口處掛著藍(lán)色門簾，印有紅色圓形圖案和白色線條，有時(shí)也掛著白底綠葉圖案的門簾。地上放一塊招牌，寫著Ando Museum。

一切依然是禪意的。

步入其中，庭院空間簡(jiǎn)單俐落。地上鋪碎石子，立面是木造的，中間橫向有一條縫隙打破沉悶。定了定神，一個(gè)不大的透明圓錐體吸引了我的注意力。它依然詮釋這安藤對(duì)光的理解。

事實(shí)上，這個(gè)圓錐體是室內(nèi)空間的光源，墻上空隙中引入墻內(nèi)的光打于其上，再由它折射入庭院里的室內(nèi)空間。值得一提的是，安藤雖然百般周折地引光，但卻并未讓光線直接進(jìn)入室內(nèi)，而是再透過一層光板，光線從邊緣縫隙處滲入，隱約溫柔。

既然叫做安藤博物館，室內(nèi)展覽當(dāng)然與安藤有關(guān)，陳列了建筑師歷年來在島上的工作資料，包括建筑模型，讓來訪者在靜謐中回看安藤的來路。

金澤

金澤是日本北陸最大的城市，靠近日本海，也被譽(yù)為是日本的阿爾卑斯山區(qū)。坐擁白山和能登半島兩大國家公園，犀川河與淺野川河穿過城市。金澤歷史悠久，古建筑依然散落城中，現(xiàn)代建筑師也看中了這樣的氛圍，紛紛將作品留在此地。

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西田幾多郎紀(jì)念哲學(xué)館

進(jìn)入即迷失，走完才開悟

金澤是西田幾多郎的故鄉(xiāng)。他的紀(jì)念哲學(xué)館就是安藤的作品，建筑師讓西田幾多郎的“禪”有了實(shí)體呈現(xiàn)。

這位禪學(xué)大師被譽(yù)為是日本近代哲學(xué)史上最有代表性的唯心主義者，事實(shí)上，在他的哲學(xué)與心靈研究過程中，他提出的是一種超越唯心主義與唯物主義的更高層次感悟：“世界的本質(zhì)，是終極大一統(tǒng)”。安藤對(duì)于這樣一個(gè)宏大的命題并不急躁，他的應(yīng)對(duì)和呈現(xiàn)方式在乍看之下甚至有些過分平靜。以“禪”應(yīng)“禪”。

進(jìn)入哲學(xué)紀(jì)念館前，來訪者需要走過一長(zhǎng)段階梯。這段臺(tái)階也被稱作“思索之道”，在階梯左邊的山坡是社區(qū)墓園，道路兩側(cè)則種有櫻花。拾級(jí)而上，建筑師，或是哲學(xué)家本人似乎都在邀請(qǐng)人們看破生死對(duì)立、無常又不可分離地共存。同樣，這段漫長(zhǎng)的階梯依然是步行、攀登以獲平靜的安藤式做法。

走入館內(nèi)，立刻迷路。這種迷失也是安藤以混凝土和玻璃刻意營造的，在來訪者還來不及看破建筑師的人為舉動(dòng)之時(shí)，就已經(jīng)沉浸在這摸索、探尋、不知所措又最終恍然大悟的參觀過程中了。

或許不看完整棟建筑和館內(nèi)西田幾多郎的歷史物件，根本無法對(duì)這座紀(jì)念哲學(xué)館有一個(gè)整體概念。事實(shí)上，整個(gè)館內(nèi)分布非常簡(jiǎn)單，僅分為三個(gè)部分，一個(gè)多媒體館，當(dāng)代哲學(xué)家們依然會(huì)在這里舉辦哲學(xué)講座，第二個(gè)空間則作西田幾多郎的生平回顧展，最后，是圖書館，藏有哲學(xué)家的畢生作品。

有時(shí)我會(huì)想，第二次參觀應(yīng)該就不會(huì)有一開始的迷茫之情了，會(huì)記得來路，也就知道了正確路線。事實(shí)并非如此，不論多少次，踏入紀(jì)念館便是迷失，不論多少次，全程走完才能恍然大悟，或許會(huì)以為比上一次了解得更透徹一些了。這個(gè)過程如同輪回。

別錯(cuò)過

和安藤忠雄、黑川紀(jì)章并稱為日本建筑三杰的磯崎新作品中谷宇吉郎雪之科學(xué)館距離西田幾多郎哲學(xué)紀(jì)念館并不遠(yuǎn)。在這里，不如忘了一切哲學(xué)辯論，來看一看科學(xué)制造的浪漫。

中谷宇吉郎是世界上第一個(gè)制作出人工雪的冰雪博士。他曾說，“雪是天上寄來的信”。為了解讀這封信中的秘密，博士不僅在物理實(shí)驗(yàn)室研究冰冷奧秘，還多次前往格陵蘭在冰天雪地中以切膚之感研究冰冠。

1936年，他成功制成人工雪，算作它對(duì)天上來信的回復(fù)。就在科學(xué)館的建筑后方中庭，這里重現(xiàn)了格陵蘭冰河場(chǎng)景，全部60噸石頭均從格陵蘭運(yùn)至，取自博士多次前往研究的冰原之上。事實(shí)上，他還創(chuàng)作了許多與雪有關(guān)的隨筆和電影作品，電影《雪的結(jié)晶》和《霜花》唯美得讓人忘記了科學(xué)之枯燥。

在中谷宇吉郎的科學(xué)館內(nèi)，影像和多媒體裝置展示了博士的多才多藝。磯崎新則巧妙利用了地理位置，營造雪山氛圍。從博物館眺望，白山讓人動(dòng)容。建筑物本身則以雪結(jié)晶的六角形為創(chuàng)作基礎(chǔ)，天窗六角恰好隨著時(shí)間、天氣的改變?yōu)檎凵洳煌墓饩€。在這座科學(xué)博物館內(nèi)，幾乎看不到磯崎新所宣稱“未來的城市是一堆廢墟”的痕跡，只透過科學(xué)、建筑、展品意義看到人性、自然之美。

鄭重聲明

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