排山村坐落于斗門鎮(zhèn)黃楊大道側(cè)。村中古屋背靠小山，面向田野，與遠處黃楊山上的金臺寺遙遙相望。村子坐西向東，面積0.16平方公里,有102戶420多人口。
從清乾隆43年（1778）立村至今，已經(jīng)有230余年的歷史，是現(xiàn)時珠海市保存最完整的古村落。
據(jù)《香山縣志》記載：“排山村譚族始祖應(yīng)景，原籍湖南省衡州縣，隨父少懷來廣東貿(mào)易，乾隆十九年（1754年）隸籍香山縣恭常都，乾隆四十三年（1778年）應(yīng)景子權(quán)石遷居斜排?！?/span>
站在遠處望向村莊，可清楚地看見，夯土及青磚構(gòu)筑的古民居群依山勢由高往低，順著斜山坡，一排排整齊排列。
最初名曰斜排村”也是由此而來。到了民國初年，方改為排山村。
歷經(jīng)兩百年風雨的侵襲，排山村整體上保留了清末民初村落的基本面貌和特征。至今保存較好的古民居有70多棟。
這些獨特成片的黃土墻古建筑文化吸引著專家和學(xué)者的目光，被譽為具有較高的歷史人文和科研價值，也是嶺南地區(qū)不可多得的古村落。
早在2012年，排山村就入選了“廣東省第三批廣東省古村落”。
土夯泥墻：嶺南古建筑瑰寶
在村落的中心地帶，一幅巨型的瓷磚畫展示在眼前——排山村全景圖。這里原是祖籍排山村的旅美華僑譚章珍的故居舊址，由于年久失修，原建筑已經(jīng)倒塌，成為了一塊雜草叢生的空地。
規(guī)劃設(shè)計人員匠心獨具，先請畫家畫出了排山村全景的彩色國畫，再制作成為瓷磚畫，依村落的走勢擺放在這里供游人觀賞。
從全景圖中人們可以清晰地看到排山村獨具特色的布局。
排山村占地面積16萬平方米，村子坐西向東，呈塊狀，夯土及輕磚構(gòu)筑的居民群依山勢由高往低整齊排列有序，巷道間設(shè)排水系統(tǒng)貫通全村，布局合理。
古民居群現(xiàn)大部份已空置，但整體保持了原有的建筑布局和傳統(tǒng)歷史風貌，地方建筑特色濃郁，建筑規(guī)劃布局合理，現(xiàn)狀保存較完整，有珠海鄉(xiāng)村現(xiàn)代規(guī)劃“搖籃”之稱，充分體現(xiàn)了廣東沿海地區(qū)古聚落的建筑特色。
村的選址與建筑，遵循“以祠為宗”的布局形式，講究空間視覺，注重風水。因其始祖經(jīng)商，受遷祖文化影響，村莊的街巷多設(shè)計成正方垂直，猶如棋盤。
這種經(jīng)緯分明、高低有致的格局，圍繞“財”字作寓意，寓四通八達，路通財通之意。村前開挖了一個大池塘，名為“月牙塘”，寓意為聚水聚財?shù)木蹖毰琛?/span>
村內(nèi)現(xiàn)存夯土建筑有70多棟，為土夯泥墻，瓦木結(jié)構(gòu)，每棟約70平方米。泥雕、磚雕、木雕點綴其間，雕龍畫鳳，生動別致。
夯土墻是指用夯土方法修筑的墻。在距今四千多年前新石器時代仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了我國最早的夯土。
明清兩朝是夯土技術(shù)發(fā)展的巔峰期，源自中原地區(qū)的夯土技術(shù)隨著原居住于黃河流域的先民輾轉(zhuǎn)遷徙至江南，進而南下成為古閩、粵等地的新部族，繼承和發(fā)展原有的夯土技術(shù)。
珠海地處沿海，三合土版筑夯土墻優(yōu)越的抗風性和抗雨水侵蝕性，使得夯土墻技術(shù)傳承和發(fā)展異常突出。
排山村版夯土墻的夯筑就地取材，摻入糯米漿和紅糖漿等傳統(tǒng)工藝夯筑。夯筑出來的墻體用料均勻、細膩、板結(jié)性強、顏色勻稱、舒適。
雖經(jīng)歷200多年，這些夯土建筑保存基本完好，外觀依然溫潤細膩，賞心悅目，排水等基本設(shè)施尚能正常發(fā)揮作用，足見其做工精細。
其中，53間清朝時期建造的糯米墻古屋，是珠三角地區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的糯米墻古屋的村落。
排山村的夯土建筑充分體現(xiàn)當時建筑技術(shù)，是珠海地區(qū)夯土墻最具代表性的典型，嶺南古建筑的瑰寶。
為了讓游客深入了解夯土墻的歷史演變和制造過程，排水村內(nèi)設(shè)有夯土建筑工藝展示館，向游客詳細介紹夯土歷史文化?，F(xiàn)場還有各種打夯工具以及原材料，游客可現(xiàn)場打夯和土過把癮。
鐘靈毓秀之地，英才輩出。
圣跡賢蹤，可憶可尋。
排山村的東頭尚存兩座遠近聞名的大型祠堂——權(quán)石譚公祠和仁山譚公祠，以及一座武帝廟。據(jù)記載均始建于清代，為抬梁式木結(jié)構(gòu)。
兩座宗祠硬山頂，博古脊，雕花封檐板。權(quán)石譚公祠門楣石匾額陰刻“權(quán)石譚公祠”，木刻楹聯(lián)“肇基以儉，業(yè)廣惟勤”，頭門有木屏風，內(nèi)堂木刻匾額“肇業(yè)堂”。
另一座祠堂則門楣石匾額陰刻“仁山譚公祠”，木刻楹聯(lián)“崇敦禮讓，德溥慈和”。
譚氏宗祠規(guī)模宏大，主體建筑氣勢恢宏，雕飾精美，栩栩如生，內(nèi)涵厚重。
除了這幾幅楹聯(lián)外，譚氏族人還完整地保存了于清光緒十六年（1890年）由二十三世孫惠泉抄錄，以及于1994年抄錄的《譚肇業(yè)常族譜》手抄本。
在文本中，有立志不忘先祖的“忠孝節(jié)義”、“簡樸勤奮”、“敦厚禮讓”、“立身修德”等訓(xùn)言。這些都是先祖的遺訓(xùn)，目的是激勵后人弘揚中華民族“忠孝節(jié)義”、“儉樸勤奮”、“敦厚禮讓”、“立身修德”。
排山村的南北兩頭建有護村更樓，建于民國初期，做安防駐守用。
南更樓已毀，北更樓尚存，更樓高兩層，坐東南向西北，占地面積約23平方米，方形、夯土墻、瓦頂已失，樓內(nèi)層板已拆毀；南北面壁分置4個砌射擊孔。更樓墻厚50厘米，高度達13米，堅固無比。
村中合圍的古榕樹隨處可見。
祖祠、廟宇、更樓，以及一排排如迷宮般的土夯民居，就這樣掩映在200多年歷史的古榕綠蔭下，安安靜靜地度過了悠悠漫長的歲月，經(jīng)過歲月的沉淀，散發(fā)出獨特的歷史韻味。
兩個多世紀以來，排山村譚氏族人與其他廣府古村落一樣崇尚廣府民俗文化，逢年過節(jié)必先祭祀祖先，舞獅助興，鑼鼓巡游。
細數(shù)排山村的民俗，還真的不少。每年正月十三煮菜茶，二月初二“槍炮山”，三月社工誕向男丁派豬肉，清明拜祭祖先，四月初八牛仔王誕前往“龍歸寺”祭祀牛仔王、十二月廿十三“祭灶爺”等等。
該村世代沿襲的“接新雷”習俗，每年立春后不管白天黑夜，初次行雷閃電，人們都虔誠地焚香鳴鞭炮，向雷神爺爺膜拜，這種風俗至今尚存。
“喬遷”習俗，進伙前，擇完良辰吉日，當日在新居大門兩旁貼上“家居地利千年盛，宅得鄰和萬代興”之類的對聯(lián)。
門楣貼上“進伙大吉”之類的橫額，并把米缸、母雞、小雞搬進新屋。吉時到來時，全家按長幼先后順序，持一盞油燈進入新居，接著在新居神臺上焚點香燭，隨后，便可在新居廚房生火煮食晚餐，設(shè)宴款待親友。
排山村是斗門地區(qū)典型的僑鄉(xiāng)，遠在19世紀末的1880年左右，該村就開始有移民到海外謀生，初步統(tǒng)計排山村旅居外國的村民就有近千人。
雖然不少居民已移居海外，但僑胞為家鄉(xiāng)建設(shè)不遺余力，出力捐資擴建公路、修葺祠堂、興建村口牌坊、改善村容村貌和增設(shè)公共設(shè)施，使古村落整體上保持了原來的建筑布局和傳統(tǒng)的歷史風貌。
如今，排山村的定位是發(fā)展古村落旅游觀光產(chǎn)業(yè)。古村落的保護修繕、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為了首要工作。
在村頭的排山公園，5棵200年以上的古榕樹已經(jīng)增設(shè)了護欄，新鋪設(shè)的草坪上，繁花盛開，此外還增設(shè)公園配套設(shè)施和涼亭等，榕樹下的“大院”已經(jīng)成為村民們休閑納涼的好去處。譚氏宗祠也進行了整體的修復(fù)，增設(shè)了復(fù)古設(shè)施、復(fù)古圖像。
排山村古泥屋建筑內(nèi)也實施了整體的保護性修復(fù)，對外立面的景觀和巷道進行改造，排山古塘周邊也增設(shè)了仿古石堤、欄桿等基礎(chǔ)設(shè)施。
與此同時，排山古村旅游已投巨資在排山古村及周邊著手打造排山精品高端民宿、廣府文化美食匯、排山古村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園（基地）、和風田園觀光綜合體、排山荔園、黃楊十景與古今斗門兩條歷史文化自然風光交融的私人訂制旅游路線等重點文旅項目，力求在3年內(nèi)把排山文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地和排山旅游景區(qū)打造成一張斗門文旅產(chǎn)業(yè)的精美名片。
排山村的發(fā)展是在舊村改造的同時，讓村民住上舒適的商品房，同時又盡可能最大程度保留原有古村落的布局，發(fā)展各項特色旅游項目，使村民與村集體共同受益。
時過境遷，古老的排山村已經(jīng)成為眾人矚目的焦點。創(chuàng)建”新農(nóng)村“的各項舉措讓這座具有嶺南風格的古村落，散發(fā)出迷人的新時代氣息。
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