你永遠(yuǎn)無(wú)法邀請(qǐng)風(fēng)進(jìn)來(lái)，但必須保持窗戶敞開。很多次，一本書怎么看也不懂，
過(guò)一段時(shí)間偶然再翻開，卻忽然懂了。我想有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法從外界習(xí)得，必須從內(nèi)
心升起，才能收獲，而這時(shí)書更多的是用來(lái)印證或拓展的。
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內(nèi)部學(xué)習(xí)周，一位屬于能人異士的同事，給大家講生命密碼，利用生日看命數(shù)。被告知我的生命數(shù)字是“9”，解說(shuō)：正義、無(wú)私、博愛、人道主義、靈性及宗教；需要學(xué)會(huì)專一并付諸行動(dòng)，如果什么都想要，什么也干不成；四十歲之后走上心靈之旅；一生只為圓夢(mèng)，不是自己的夢(mèng)，而是他人的夢(mèng)；求而不得，不求而得，如此往復(fù)，直至看到此生的真相。
未看到全部，所以對(duì)其解說(shuō)的大部分不置可否，但對(duì)于“心靈之旅”的說(shuō)法頗有感觸。回顧這些年的經(jīng)歷及方向，確實(shí)有非常大的轉(zhuǎn)向，對(duì)心理學(xué)及靈性的內(nèi)容很感興趣，并且也不完全為了自己。這個(gè)轉(zhuǎn)向雖然看似偶然，但確實(shí)“冥冥之中自有天意”。
回想起來(lái)，第一次有印象的面對(duì)“我”，還是在學(xué)齡前四、五、六歲的模樣。故鄉(xiāng)，一個(gè)初夏的上午，陽(yáng)光正好，一條東西向的街道，空無(wú)一人，好像連雞犬都沒有,我一個(gè)人走在空蕩蕩的街上（不知為何哥哥及小伙伴都不在）；陽(yáng)光很溫暖、把影子拉的很長(zhǎng)，周圍非常寂靜，似乎只有我；忽然有一種感覺：這條路很漫長(zhǎng)、很遙遠(yuǎn)，看不到盡頭，我也不知道它會(huì)通向哪里，會(huì)遇到什么，可能我就只能這么一直走下去，沒有同伴、也沒有恐懼；不知道未來(lái)會(huì)是什么樣，只是堅(jiān)定的走下去、走下去.......
第二次對(duì)心理層面的內(nèi)容有感觸是大學(xué)五年級(jí)，為了考研究生而自學(xué)唯物辯證法，不知何故開始回顧自己的性格形成，體會(huì)到原生家庭的重要影響以及行為結(jié)果對(duì)行為模式以及性格的影響和塑造；還在護(hù)士長(zhǎng)身上看到了“多年媳婦熬成婆”的循環(huán)模式，但也只限于感受到而已。
如果說(shuō)前兩次是偶然，那么第三個(gè)階段是有意識(shí)的思考。
零八年帶團(tuán)隊(duì)，發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的一些行為現(xiàn)象，有些人轉(zhuǎn)變很快，并且取得成果；而有些人則原地踏步，毫無(wú)改變。為什么？不需要成就感還是其它？只是簡(jiǎn)單的歸結(jié)為性格因素嗎？帶著這些疑問，開始思考現(xiàn)象背后隱藏的問題，察覺到行為背后的心理因素。我們通常所說(shuō)的“性格問題”，并不真的就是性格問題，常常因?yàn)榭磫栴}的角度不同，角度變了，認(rèn)識(shí)就會(huì)變；認(rèn)識(shí)變了，行為就會(huì)變；很多問題在表層是解決不了的，需要進(jìn)入心理層面，才可能有好的效果。另外通過(guò)個(gè)人在工作中的感受，得到關(guān)于自我認(rèn)知、價(jià)值觀、使命、愛、甚至“我是誰(shuí)”的啟示；而后又因?yàn)橛^察到同一個(gè)人在不同團(tuán)隊(duì)中的不同表現(xiàn)，感受到環(huán)境、制度、文化對(duì)人的影響，以及個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的影響。在這個(gè)階段對(duì)實(shí)際觀察到的現(xiàn)象的覺察和思考，更引發(fā)了對(duì)人性的好奇；對(duì)家庭、組織、社會(huì)環(huán)境如何對(duì)人及其心理產(chǎn)生影響，有了一些想法和感受，但只是個(gè)人思索、感受，并沒有看書。
幾年的成長(zhǎng)與發(fā)展，對(duì)工作、管理、文化、社會(huì)以及人性的認(rèn)知有了非常多的感悟，工作成了個(gè)人表達(dá)自我的方式和手段，也感受到在一定層次之上，方式和目的是合一的。這樣在實(shí)踐當(dāng)中形成了自己的理念，并漸漸向“我”靠近，伴隨著一種興奮和欣喜，特別想看看更上面還有什么。正當(dāng)躊躇滿志想要“行其道”的時(shí)候，突然地一場(chǎng)變故，冬天來(lái)臨，跌入了人生的暗夜。
經(jīng)歷了若干不適應(yīng)、挫折、否定、甚至打擊之后，開始自我懷疑、否定、焦慮、掙扎、甚至惶恐，迷失在無(wú)盡的思緒里，一度進(jìn)入抑郁狀態(tài)，深陷泥潭。前后巨大的反差，強(qiáng)烈的對(duì)比，如何爬出泥淖，重新回歸那個(gè)“我”？帶著困惑不解與強(qiáng)烈的解脫愿望，開始向內(nèi)感受自我的情緒及心理來(lái)源，同時(shí)向外尋求指引和幫助，從此開始閱讀心理學(xué)相關(guān)的書籍，邁進(jìn)了身心靈的領(lǐng)域。
在此期間閱讀了亞伯拉罕·馬斯洛的《動(dòng)機(jī)與人格》、《人性能達(dá)到的境界》；艾里?！じヂ迥返?span style="margin: 0px; padding: 0px; font-size: 15px;">《自我的追尋》、《逃避自由》及《健全社會(huì)》；卡爾·羅杰斯的《論人的成長(zhǎng)》；羅洛·梅的《人的自我尋求》；卡倫·霍尼的《我們內(nèi)心的沖突》、《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》以及阿爾弗雷德·阿德勒的《洞察人性》等一批心理學(xué)著作。這些人都屬于人本心理學(xué)派，可能因?yàn)橛凶陨淼慕?jīng)歷與感受做基礎(chǔ)，這些書中大部分內(nèi)容都很容易理解，并且有共鳴，更確切的說(shuō)是印證并拓展了個(gè)人的一些想法、認(rèn)識(shí)與感受。
人本心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)特的，天賦潛能和創(chuàng)造力，就像橡籽的使命是成為橡樹，人的使命就是實(shí)現(xiàn)其固有潛能，成為自己。條件允許，他就自發(fā)成長(zhǎng)；條件不允許，成長(zhǎng)受到阻礙，不能實(shí)現(xiàn)他的潛能，就會(huì)枯萎、患病，就像不走路，雙腿必然萎縮一樣（其實(shí)不僅僅是雙腿），被壓抑的潛能會(huì)內(nèi)化為自我的沖突和矛盾，導(dǎo)致這樣或那樣的疾病，表現(xiàn)為空虛、孤獨(dú)、焦慮、淡漠等等，嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)。
人類行為的驅(qū)動(dòng)力不是性本能，而是人類的需要。馬斯洛將人的需要分為兩類（缺失需要和生長(zhǎng)需要）、六個(gè)層次：生存需要、安全需要、愛與歸屬的需要、自尊需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。第一類需要如生存、安全需要屬于缺失需要，可到起匱乏性動(dòng)機(jī)，為人與動(dòng)物所共有，一旦得到滿足，緊張消除，興奮降低，便失去動(dòng)機(jī)。第二類需要（愛與歸屬、自尊與自我實(shí)現(xiàn)）屬于生長(zhǎng)需要，可產(chǎn)生成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)，為人類所特有，是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身潛能的需要。滿足了這種需要個(gè)體才能進(jìn)入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價(jià)值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛稱之為“高峰體驗(yàn)”。
在人與社會(huì)的關(guān)系中，弗洛姆強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)、文化的唯一目的，絕不能被當(dāng)作手段。健康的社會(huì)應(yīng)該是維護(hù)人的尊嚴(yán)，為人的健康成長(zhǎng)提供有利環(huán)境，促進(jìn)人發(fā)揮他的潛能，建立創(chuàng)造性的人際關(guān)系，如愛他的同胞、創(chuàng)造性的工作、發(fā)展他的理性和客觀性、獲得自我感、成就感等等。而不健康的社會(huì)會(huì)阻礙人的發(fā)展，造成人們相互之間的憎恨與不信任，人成為被利用的某種工具，自我感被剝奪，喪失尊嚴(yán)等等，違背人的本性，達(dá)不到成長(zhǎng)與健康的基本需求，被阻礙的潛能必然會(huì)作出反應(yīng)，輕則懶惰、拖延、焦慮、淡漠、幸福感缺失，重則暴戾、反抗社會(huì)、精神失常。
有時(shí)候身邊發(fā)生的或經(jīng)歷的事，看似毫不相關(guān)，甚至毫無(wú)意義，然而若干年之后，會(huì)突然明白，所有的遭遇都有意義，或指示、或告誡、或提醒、或經(jīng)驗(yàn).....這些書的內(nèi)容印證并拓展了我的一些感受和認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)人及人性、對(duì)團(tuán)隊(duì)文化及社會(huì)環(huán)境和一些現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了我的理念和方向。認(rèn)識(shí)到有些時(shí)候不必苛責(zé)、否定自己，所謂的適應(yīng)不良，不一定就是你的問題，而是所處的環(huán)境、甚至社會(huì)出了問題。
然而，又有一個(gè)新的課題，在病態(tài)的社會(huì)、環(huán)境里，如何發(fā)展自我？又如何保持心理健康？
If I should see you，
after long years.
How should I greet,
with tears, with silence.
若我會(huì)見到你，
事隔經(jīng)年。
我該如何致意，
以眼淚，以靜默。
——拜倫《春逝》
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