很高興天要和大家一起欣賞的，是一首唐朝杜甫的名詩(shī)：“登樓 ”。

杜甫字子美，生于唐玄宗先天元年，逝于唐代宗大歷五年，年五十九歲。杜甫的一生坎坷，到處飄泊，自少多病，貧窮好學(xué)。他把寫詩(shī)當(dāng)做畢生的志業(yè)，也把畢生的遭遇都寫成了詩(shī)。杜甫是這樣形容他自己的：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”意思是說(shuō)，他為了推敲琢磨讓人驚嘆的好詩(shī)句，會(huì)至死方休的。他真的是把作詩(shī)看做自己真正的生命，雖然一生都為生活而奔波流離，但仍然是把全身心投入到創(chuàng)作中。

杜甫博覽群書，所作的詩(shī)格律嚴(yán)明，縱橫博大，氣質(zhì)沉郁，力透紙背。而且情感真摯，細(xì)膩感人，每一個(gè)字都經(jīng)過(guò)千錘百煉。在唐朝詩(shī)人中，杜甫是被歸類在“盛唐”詩(shī)人的時(shí)代。但他雖經(jīng)過(guò)開(kāi)元、天寶的盛世，可是主要的生活和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，卻都是在“安史之亂”以后，正好經(jīng)歷了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的急劇變化時(shí)代，所以在他的詩(shī)中淋漓盡至的記錄了那個(gè)特殊的時(shí)代背景、及亂世中的憂國(guó)憂民，使這些作品具有了“詩(shī)史”的意義。而在詩(shī)中他也呈現(xiàn)著濃烈的濟(jì)世情懷，心懷蒼生，悲憫憂憤，境界為后人推崇備至，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。有論者說(shuō)，杜甫在唐朝詩(shī)人中是頂尖的。元稹也說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”

杜甫的詩(shī)影響宋詩(shī)與后代詩(shī)的發(fā)展很深。他的五、七言律詩(shī)功力極高；五律像是〈春望〉、〈天末懷李白〉、〈旅夜書懷〉，七律像〈蜀相〉、〈宿府〉、〈秋興八首〉、〈登樓〉等等，都是膾炙人口的名篇，現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞他這首〈登樓〉吧！?！　?p>　　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
　　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
　　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
　　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

這首詩(shī)作于代宗廣德二年的春天，這時(shí)官兵雖然平定了安史之亂，收復(fù)了河南河北。可是到秋天時(shí)吐蕃又攻陷了長(zhǎng)安，這時(shí)皇帝出逃、朝臣投降，年底吐蕃又再陷劍南、西山諸州。詩(shī)中的“西山寇盜”就是指吐蕃，而“萬(wàn)方多難”，也是以吐蕃入侵為最烈。同時(shí)也是指朝廷日益衰敗、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、天災(zāi)人禍等的景象。了解了時(shí)代背景之后，再回頭來(lái)看這首詩(shī)，就更能感同身受了。

“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”獨(dú)上高樓，望見(jiàn)了燦爛春光中的花樹(shù)，如錦繡般鋪滿了大地。但連年戰(zhàn)亂，民不聊生，這時(shí)登樓，心中只是倍覺(jué)慘凄，雖然美景當(dāng)前，反更襯托出了蕭條之感。

“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”憑著樓遠(yuǎn)望，錦江水映帶著兩岸明媚的春光，在天地間多彩的渲染著，而玉壘山上的浮云飄移來(lái)去，就像是古今世道的風(fēng)云變化一樣??！這里的感嘆闊大悠遠(yuǎn)，囊括了古今天地。

“北極朝廷終不改，”北極：就是北極星。居天中而不動(dòng)，眾星環(huán)繞著它，除“不動(dòng)”外，它也有“君王”的含意。這一句是說(shuō)，我大唐國(guó)朝穩(wěn)固，終是不會(huì)改姓易代的。“西山寇盜莫相侵。”敬告西山的寇匪們，不要再想侵?jǐn)_我朝。這里的“莫”，是不能或不敢的意思。

“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”“后主”是指蜀漢后主劉禪，因?qū)櫺呕鹿俣鰢?guó)。“祠廟”就是祠堂。“梁甫吟”，又名〈梁父吟〉。相傳諸葛亮隱居隆中時(shí)，好為〈梁父吟〉，句中含有對(duì)他的仰慕之意。這最后兩句是說(shuō)，我站在樓頭啊，徘徊沉吟，天色已晚，在蒼茫的暮色中，依稀可見(jiàn)城南的后主祠。可憐后主劉禪雖是亡國(guó)昏君，竟也可以入祠廟之中，享后人的香火。而當(dāng)今只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。自己雖有諸葛武侯的大志，卻苦無(wú)報(bào)國(guó)之路，只有獨(dú)上高樓，憂思萬(wàn)端，聊吟詩(shī)以自遣哪！

杜甫雖然身處西蜀，卻懷著心系天下的氣慨，即使在萬(wàn)方多難之時(shí)，視野仍然縱觀全局，胸懷古今，也可看出他的氣度，縱使心情蒼涼，但并不絕望。所以他的詩(shī)雖經(jīng)常是氣質(zhì)沉郁，但境界開(kāi)闊，帶著盛唐詩(shī)人特有的縱橫大氣。像他詠懷的千古名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。”詩(shī)里的那種沉郁蒼涼，在千年后讀之，仍是讓人熱淚盈眶，動(dòng)容無(wú)法自已，但在氣象上，并沒(méi)有絕望之意。所以，“沉郁頓挫”既是他詩(shī)的風(fēng)格，也是詩(shī)的內(nèi)容，記述著他的憂國(guó)憂民，表達(dá)出的是杜子美整體的氣質(zhì)和風(fēng)格。

韓愈說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”杜甫的才氣，和他心懷天下的壯志，以及至死不渝的赤誠(chéng)，永遠(yuǎn)都是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的寶藏。而詩(shī)的節(jié)奏、格律和意象等等，在杜甫那兒，都達(dá)到了前所少有的豐富和美麗。世人稱杜甫為“老杜”，雖也是考量和“小杜”（就是杜牧）的區(qū)別，但另外更包含了敬重、親切的意思。“詩(shī)圣老杜”，就是中國(guó)人對(duì)杜甫在歷史上永遠(yuǎn)的情感。

而從時(shí)代背景來(lái)看，唐朝自建立后，國(guó)力日益鼎盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，在文化上，也表現(xiàn)出前所未有的開(kāi)放性、融合性，充滿了生命力。這時(shí)的中華文化，是以海納百川的胸襟，向各方廣泛吸收，而達(dá)到豐富、鼎盛。所以在睿宗以后的盛唐時(shí)代，形成了儒、釋、道三足鼎立，多元并存，佛教在進(jìn)入中國(guó)數(shù)百年后，這時(shí)終于能和儒家、道家的思想相互補(bǔ)益，這個(gè)歷史的機(jī)緣，是在以往朝代中，不可多得的。而在文學(xué)上，唐詩(shī)的人才輩出，朝氣蓬勃，各放異彩，盛況空前，也因?yàn)檫@樣特殊的時(shí)代背景，而鑄就了像“杜甫”這樣大胸襟、大格局的偉大詩(shī)人，也在我中華文化中留下了“詩(shī)圣杜甫”。

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