初中歷史復(fù)習(xí)備考資料
七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
第一單元 中華文明的起源
（1）元謀人：在云南省元謀縣，距今約有（ 170 ）萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。
（2）北京人：在北京西南周口店龍骨山山洞里，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的頭蓋骨，這就是北京人。生活在距今約七十萬(wàn)年到約二十萬(wàn)年。
北京人保留了猿的某些特征，能夠用手使用工具勞動(dòng)，使用打制石器。石器和木棒是人類(lèi)最早的勞動(dòng)工具。（會(huì)不會(huì)制造工具），是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
北京人已經(jīng)使用（ 天然 ）火。用火燒烤食物，照明、防寒、嚇跑野獸?；鸬氖褂茫鰪?qiáng)了他們征服自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。過(guò)著群居生活。
(3)河姆渡遺址、半坡遺址
距今約七千年到五千年，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民的生活。
河姆渡遺址：①河姆渡原始居民已種植 （水稻 ），證明了我國(guó)是世界上最早種植（水稻 ）的國(guó)家。②能建筑（干欄式房屋），過(guò)定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器。④制作和使用陶器。挖水井⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
半坡遺址：①半坡原始居民主要種植（ 粟 ），證明了我國(guó)是世界上最早種植（ 粟 ）的國(guó)家。還種植白菜等，兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②會(huì)建造（半地穴式 ）房屋，過(guò)著定居的生活。③使用磨制石器。④制作彩陶。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
華夏族、黃帝、禪讓制P12-15
黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿一戰(zhàn)打敗蚩尤，結(jié)成聯(lián)盟形成日后的華夏族。
炎黃部落聯(lián)盟—→華夏族—→漢族——→中華民族
后人尊稱(chēng)黃帝為“（ 人文初祖 ）”。堯舜禹時(shí)期民主推選首領(lǐng)的方法是（ 禪讓 ）制。
第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革
約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。禹死后，啟繼承父位，從此（ 世襲）制代替了（ 禪讓 ）制，公天下變成家天下。
約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。商王盤(pán)庚遷都到殷，振興商朝。
公元前1046年武王伐紂建立西周，定都鎬。為鞏固統(tǒng)治實(shí)行（ 分封 ）制。
商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，著名的青銅器有（司母戊鼎 ）是世界最大的青銅器。還有四羊方尊。與商周同期，我國(guó)成都平原聞名的“三星堆”文化，出土的青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)。
我國(guó)古代稻、黍、粟、麥、豆被稱(chēng)為五谷。商周時(shí)已齊全。
3．春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)P30-33
1、東周分為（春秋 ）和（戰(zhàn)國(guó) ）兩個(gè)時(shí)期。2、齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)， “尊王攘夷” （齊桓公）是第一個(gè)霸主。
晉文公在（ 城濮）大戰(zhàn)中大敗楚國(guó)，成為中原霸主。
戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為：齊 、楚、秦、燕、趙、魏、韓
發(fā)生在這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
1、大變革的時(shí)代指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)性質(zhì)的劇變，由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。
2、（鐵農(nóng)具的使用）標(biāo)志社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。
3、戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建制度的確立時(shí)期
都江堰：秦國(guó)蜀郡太守（ 李冰 ）在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。兩千多年來(lái)，一直造福于人民。都江堰是我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。
商鞅變法（理解）P38-39
文字：商朝人刻在龜骨或獸骨上的文字，稱(chēng)為（甲骨 ）文，我國(guó)有文字可考的歷史從（ 商 ）朝開(kāi)始。19世紀(jì)末在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的。商周一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”（又稱(chēng)“銘文”）。文字的出現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志之一。西周晚期，又有人將文字統(tǒng)一整理成“大篆”。
歷法：（ 戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，人民測(cè)出一年24個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是歷法史上的重大成就。
文學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原 代表作《離騷》
藝術(shù)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土戰(zhàn)國(guó)整套編鐘最為珍貴。
思想：（1）孔子：春秋晚期的孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。提出“仁”的學(xué)說(shuō)?？鬃邮且晃淮蠼逃摇Ｆ浣逃删停篜46-47
（2）老子：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》一書(shū)里。
（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面
墨家：創(chuàng)始人是墨子。主張“兼愛(ài)非攻”希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
儒家：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。①要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”② 提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。③還主張不過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，自然資源才能持續(xù)利用。（主張環(huán)境保護(hù)）
法家：韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物。提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，主張改革和實(shí)行法治，深受秦國(guó)的賞識(shí)。
道家：莊子 主張無(wú)為而治
兵家：春秋晚期孫武《孫子兵法》是世界上 最早的兵書(shū)。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立----秦漢
一、秦是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家
從公元前230年到前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家－秦朝，定都咸陽(yáng)。鞏固統(tǒng)一的措施：
（一）政治方面：首創(chuàng)一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度。
1、最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬一切軍政大權(quán)。2、在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；3、在地方推行郡縣制。意義：鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。
（二）經(jīng)濟(jì)方面：統(tǒng)一貨幣--圓形方孔銅錢(qián)。統(tǒng)一度量衡。
（三）文化方面：統(tǒng)一文字---小篆，后又推廣更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
意義：鞏固了秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
（四）思想方面：“焚書(shū)坑儒” 危害：鉗制人們的思想，摧殘了文化，給我國(guó)古代的文化造成了莫大的損失。（五）軍事方面：北筑長(zhǎng)城，抵御匈奴，南修靈渠， 統(tǒng)一東南嶺南。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東 。秦的暴政引發(fā)陳勝、吳廣起義，公元前209，大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。公元前207年項(xiàng)羽取得巨鹿之戰(zhàn)勝利，劉邦進(jìn)逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。楚漢之爭(zhēng)（公元前206-202年）劉邦“約法三章”贏得民心戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。知道楚河漢界等成語(yǔ)典故。
二、大一統(tǒng)的漢朝
公元前202年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。劉邦就是漢高祖。漢文帝和漢景帝時(shí)期，重視“以德化民”，國(guó)家富裕，史稱(chēng)這一時(shí)期統(tǒng)治為“文景之治”。
漢武帝的“大一統(tǒng)” P68-69
第一、政治上：進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
第二、經(jīng)濟(jì)上：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢(qián)。
第三、思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想。大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。
第四、軍事上：派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴。
漢武帝時(shí)，西漢經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力雄厚，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
漢與匈奴的戰(zhàn)和
匈奴杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。秦始皇和漢武帝都派兵打擊匈奴。西漢漢元帝時(shí)。王昭君出嫁呼韓邪單于，為邊境帶來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間安定，促進(jìn)了漢匈友好和經(jīng)濟(jì)文化交流。
漢通西域 甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方稱(chēng)為西域。
西漢漢武帝兩次派張騫出使西域（公元前138年和公元前119年）。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)陸，豐富了漢族的經(jīng)濟(jì)生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開(kāi)渠等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域的發(fā)展。
公元前60年，西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，管理西域事務(wù)。今新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)管轄的開(kāi)始。從此，今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。
公元73年，東漢政府派班超出使西域，經(jīng)營(yíng)西域三十年。公元166年，大秦（古羅馬）的使臣來(lái)東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。“絲綢之路” 填圖在P83
西漢張騫通西域后，中國(guó)和西方的貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，稱(chēng)為絲綢之路。 長(zhǎng)安→河西走廊→敦煌→今新疆→西亞→歐洲的大秦（古羅馬）
絲綢之路的重要意義：不僅溝通中西交通，而且成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
昌盛的秦漢文化
1、東漢改進(jìn)造紙術(shù)是蔡倫。2、《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢是數(shù)學(xué)專(zhuān)著。3、東漢華佗最早制成了“麻沸散”。五禽戲。4、張仲景寫(xiě)成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。稱(chēng)為“醫(yī)圣” 5、張衡制造的地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。6、司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時(shí)代。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”P(pán)94名人名言
三國(guó)鼎立形成 掌握三國(guó)鼎立圖P105
220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝稱(chēng)帝國(guó)號(hào)魏定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱(chēng)帝國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)。
230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等，率軍萬(wàn)余人，橫渡臺(tái)灣海峽，到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）
江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)P111
原因：①自然條件好：江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃。
②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。（最主要的原因）③江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。
江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)：修建許多水利工程，開(kāi)墾出大量良田。水稻栽培技術(shù)提高.北方小麥推廣到江南。 影響 ： 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。
北魏孝文帝改革與民族融合P114—115
4世紀(jì)后期，，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族，建立了北魏，439年，統(tǒng)一黃河流域。
背景：當(dāng)時(shí)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，生產(chǎn)生活相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。目的：為了接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。內(nèi)容：①北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。②實(shí)行一系列漢化政策：采用漢姓，學(xué)說(shuō)漢話(huà)，改穿漢服，提倡同漢族人通婚。采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
作用：北魏孝文帝改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。
魏晉南北朝的文化
南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，著作《綴術(shù)》北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名農(nóng)學(xué)家。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界史上占有重要地位。北魏的酈道元是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家。他寫(xiě)的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著。
王羲之被后人稱(chēng)為“書(shū)圣 ”
魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行。
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