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學(xué)書法必寫的十本字帖

寫書法,行書寫不出流美、小楷寫不出大氣沉穩(wěn)、楷書寫不出雄渾;結(jié)構(gòu)寫不出險(xiǎn)絕、線條寫不出柔韌勁健、大開大合時(shí)膽怯.......

 

                                                         一.《蘭亭序》

對(duì)于行書來講,《蘭亭序》達(dá)到了巔峰狀態(tài)!
行書的靈動(dòng)與姿態(tài)的優(yōu)美,用筆的細(xì)膩及結(jié)構(gòu)的巧妙,都值得我們一學(xué)再學(xué)。歷代行書高手無不從王羲之書法中汲取了營(yíng)養(yǎng),而《蘭亭序》更是王書中,最為成熟、最為優(yōu)美的書作。


二.《薦季直表》

小字的內(nèi)斂含蓄、沉穩(wěn)大氣。
小楷的魏晉筆法在此帖中表現(xiàn)的淋漓盡致。高古純樸,無意思矯揉造作。無大開大合,筆畫的舒展自然含蓄,好似不加任何修飾的小家碧玉。


三.《靈飛經(jīng)》

 

                                                         

 

小楷的飄逸飛動(dòng)、秀麗溫婉無出其右。其行筆流美不失勁健,筆意連綿而單字各有千秋,也是不可多得精品。


四.《勤禮碑》

                                                                 
                                                                
 
楷書結(jié)構(gòu)的雄壯、線條的柔韌雄渾開辟了書法的又一高峰!

學(xué)楷書從顏體入手,是很多書法學(xué)習(xí)者正在做或準(zhǔn)備做的事。顏體中《勤禮碑》是最為成熟的字帖。學(xué)它,無論無論對(duì)哪個(gè)書體的雄強(qiáng)、壯美的表現(xiàn)都會(huì)有幫助。


五.《九成宮醴泉銘》


看似平淡規(guī)整,實(shí)則險(xiǎn)象環(huán)生。結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)絕、線條位置的布局最為巧妙。寫過歐體的都知道,臨帖時(shí),好似結(jié)構(gòu)了然于胸,但寫出來卻總平淡無奇,與原帖差那么點(diǎn)意思,這點(diǎn)意思卻總是難以把握。這就是歐陽詢的妙處,每個(gè)筆畫之間的位置、長(zhǎng)度、傾斜角度都是恰到好處,挪動(dòng)一分則神采皆無!


六.《雁塔圣教序》

                                                                        

 


楷書的靈動(dòng)、線條的嫵媚結(jié)構(gòu)的寬博令人日思夜想。

它的線條最難把握,出了靈動(dòng)、少了勁健,寫出了勁健、卻往往失了靈動(dòng)。嫵媚的姿態(tài)少一分則呆滯,多一分則媚俗。


七.《書譜》


文章的妙語,草書的結(jié)構(gòu)、筆法、線條的溫婉秀麗、婀娜多姿......

學(xué)草書,有沒寫過書譜的?只要參透了《書譜》,相信草書可以信手拈來。


八.《曹全碑》

 

隸書的端莊柔美、圓潤(rùn)舒展舍他其誰?

正應(yīng)了形容美女身材的那句話:多一分有余,少一分不足。

寫“曹全”時(shí),往往注重其柔美,忽略其豐潤(rùn)勁健。掌握了“曹全”,線條的表現(xiàn)便會(huì)得心應(yīng)手。


九.《禮器碑》


                                                                                     十.《石門頌》

臨帖如何調(diào)理



      不少朋友學(xué)習(xí)書法,很容易遇到這樣的問題,臨帖很久了卻總覺得缺少什么,試想:如何調(diào)理?就此,給大家引入一個(gè)書法臨帖方法,我們暫且叫輔帖吧。具體情況是,我們專注臨習(xí)某帖很久,雖然貌合神似,但是仍然有所缺陷。那么,我們就要引入“輔帖”,予以“補(bǔ)缺”、“中和”或“調(diào)理”。我們就拿最流行的行草書體來說吧。


1,臨寫得比較拘謹(jǐn)?shù)?/strong>

 

      可以臨習(xí)宋代黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣帖》和唐代草圣懷素的《自敘帖》。通過對(duì)這些帖的臨習(xí),可以“遺編絕簡(jiǎn),往往遇之豁然,心胸略無凝滯”(唐懷素《自敘帖》),對(duì)字形的變化處理膽子可能更大一些。


 




2,臨寫的點(diǎn)畫平淡、提按不分的

     可以臨習(xí)宋代米芾的《虹縣詩》和當(dāng)代李一氓的行書墨跡;





3,結(jié)體平庸的

      可臨習(xí)五代楊凝式的《韭花帖》和近代周慧焉的行書;


 



4,章法散亂的

      可臨習(xí)晉代王羲之的《蘭亭序》和近代費(fèi)新我先生的行書;




5,細(xì)弱無力的

      可臨習(xí)清代王鐸的草書和近代昊昌碩先生的行書;




6,強(qiáng)悍暴烈的

      可臨習(xí)唐代陸柬之的《文賦》和明代董其昌的行草書;


 


7,混濁臟亂的

      可臨習(xí)唐代褚遂良的《圣教序》和明代文征明的《赤壁賦》;





8,盤繞生硬的

      可臨習(xí)宋代趙估的《千字文》和黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》;


 


9,甜熟圓潤(rùn)的

      可臨習(xí)漢、魏碑休及龍門造像…等

。

 

     特別要注意,臨習(xí)輔帖不要與“博采眾長(zhǎng)”相并論,他的核心意義在于“調(diào)理”,所以,臨習(xí)“輔帖”,是基于你已經(jīng)進(jìn)入所專注的碑帖而言,目的是通過對(duì)一些與初臨帖風(fēng)格反差對(duì)比強(qiáng)烈的帖,就能明顯地暴露出在學(xué)一種帖的過程中,容易被忽視,被遺忘或把握不準(zhǔn)的部分。

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