唐代的工筆人物畫在中國工筆人物畫發(fā)展史上達到了封建社會歷史上的高峰，取得了輝煌成就。成就這個輝煌的，不僅僅是閻立本、張萱、周昉、韓干等這些留下姓名的畫家，就現(xiàn)在看來還有許多優(yōu)秀作品不知作者為誰，因此我們統(tǒng)稱其為無名氏。無名氏作品應(yīng)該包括那一批吐魯番阿斯塔那墓出土的胡服美女圖（新疆維吾爾自治區(qū)博物館及日本收藏）、敦煌莫高窟的唐代壁畫作品、陜山兩省出土的唐代墓壁畫作品及其他一些散見的無名氏作品。

一、吐魯番阿斯塔那墓出土的胡服美女圖

         《胡服美人圖》唐 佚名 絹本設(shè)色 縱15.7厘米 （日）私人藏

         根據(jù)記載，此畫應(yīng)作于704年左右，畫面已部分殘破。畫中人物應(yīng)為一名舞伎，面頰豐腴，神態(tài)端生，穿胡服反映了當(dāng)時女性形像的審 美標(biāo)準(zhǔn)及流行的風(fēng)尚， 體現(xiàn)出初唐末期至盛 唐初期仕女畫所達到的水平。此系殘存的絹畫。解放前由日本大谷光瑞的“大谷探險隊”在阿斯塔那墓中發(fā)掘盜走。應(yīng)是屏風(fēng)畫殘片。根據(jù)同期出土的記載文字，應(yīng)作于704年左右，此殘片上的人物為舞伎像。畫中人物富于肉感，造型雍容華貴，體態(tài)婀娜，面容豐腴，服飾艷麗，動勢自如，因為身著胡服，更有一種異域風(fēng)情躍然畫面。

           《樹下美人圖》唐 佚名 屏 紙本設(shè)色 縱140厘米 橫54.9厘米 日本熱海美術(shù)館藏

        《樹下美人圖》于1972年出土于中國新疆吐魯番高昌古城郊的阿斯塔那古墓地，《樹下美人圖》是墓中出土的《弈棋圖》屏風(fēng)畫的一部分?！掇钠鍒D》屏風(fēng)畫以弈棋的貴婦為中心人物，圍繞弈棋的有親近觀棋、仕女應(yīng)候、兒童嬉戲等內(nèi)容，是描繪唐代貴族婦女生活的一組屏風(fēng)畫。觀此圖，人物寬袍大袖、天衣飄揚，饒有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻致，體現(xiàn)了唐代佛教繪畫形式民族化的特色。畫面賦以石綠、赭黃、鉛白為主調(diào)，使熱烈的畫面的格調(diào)顯得更加典雅、嫵媚。此畫為新疆阿斯塔那墓出土的紙本屏風(fēng)畫之一。畫面上一體態(tài)豐滿的女子，著長裙披帛，全身敷以朱色。

        《樹下美人圖》原本繪于對弈者的左側(cè)，畫中人物站在一旁觀棋。人物的發(fā)式裝束都頗具典型的唐代特征。豐頰碩體、雍容高貴的形象，更是唐代仕女人物畫審美特征的體現(xiàn)。自漢代開辟了絲綢之路后，東西方不僅在物質(zhì)上有了交流，在文化方面也相互融合相互吸收，《樹下美人圖》正是東西方文化交流相互融合后的一個物證。

（本圖來自網(wǎng)上，圖中方框為網(wǎng)上論文作者所加，因為此圖少見，沒有可以用來替換的，暫用）

         吐魯番阿斯塔那187號墓出土，墓主張氏是武則天時安西都護府的官員，曾被授予上柱國勛爵。此畫原為木框聯(lián)屏，出土?xí)r已破碎，經(jīng)修復(fù)，重現(xiàn)了大體完整的十一位婦女，兒童形象，描繪貴族婦女家庭生活場面，弈棋貴婦為畫的中心人物。她頭束高髻，簪花耀頂，眉作倒八字暈飾，面色紅潤，豐肌肥體。上穿緋地藍(lán)花襖，還有白紗披肩，下著綠花羅裙，當(dāng)為六品官吏之妻。人物線條剛勁均勻，賦彩單純明麗，還加以暈染，特別是夾棋欲置的手指和全神貫注的生動神態(tài)描繪得惟妙惟肖，有典范“曲眉豐頰，肌勝于骨”的唐代畫風(fēng)。在弈棋仕女身后有一侍女奉茶，小茶盞置于大盞托之上，托于右手掌心，左手拈扶。

          圖中的貴婦人體態(tài)雍容豐滿，神態(tài)優(yōu)雅嫻靜，衣著華麗名貴的絲綢時裝，坐在木榻上，凝視著棋盤。伸出右手，用食指和中指夾著一粒棋子，思索著如何落子。表現(xiàn)了貴婦人的悠閑、消遣和弈棋時注意力的集中與神情的投入。反映了唐代貴族婦女的閑逸生活情景。人物線條剛勁均勻，賦彩單純明麗，還加以暈染，特別是夾棋欲置的手指和全 神貫注的生動神態(tài)描繪得惟妙惟肖，有典范“曲眉豐頰，肌勝于骨”的唐代畫風(fēng)。

局部

        《舞樂屏風(fēng)》唐 絹本設(shè)色 縱46厘米 橫22厘米 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

　　此《舞樂屏風(fēng)》系吐魯番阿斯塔那230號墓出土，墓主人為高昌左衛(wèi)大將軍張雄之孫張禮臣。該墓共出土舞樂屏風(fēng)六扇，屏風(fēng)上畫二舞伎四樂伎，每扇一人，左右相向而立。此圖即為右邊舞伎，其鬢發(fā)高挽，額描花鈿，曲眉鳳目，面頰豐腴，身穿藍(lán)地卷草紋白襖，錦袖紅裳，整個人物顯得飄逸俊美，婀娜多姿。此圖屬初唐時期的繪風(fēng)典范，這種對于世俗題材的傾向揭示了一個重要現(xiàn)象：唐朝的審美已從政治題材轉(zhuǎn)向于世俗題材，威嚴(yán)的文臣武將被秀麗的宮廷婦女所代替。

二、陜山兩省出土的那些墓壁畫

    中國時代最早的墓葬壁畫，是陜西扶風(fēng)楊家堡西周墓葬上繪制的二方連續(xù)菱格紋圖案。目前考古發(fā)掘的唐代壁畫墓大約有百余座，絕大部分發(fā)現(xiàn)于陜西，主要集中于以西安市為中心的唐長安城及其附近京畿地區(qū)。陜西是唐代建都的地方，總共有19位皇帝，留下了18座陵墓，這些陵墓都有大量隨葬墓。第一批壁畫是1952年在咸陽古墓里發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時考古人員借鑒敦煌壁畫的揭取方式，將它保存起來，這也是中國人第一次利用科技手段揭取和保護古代壁畫，引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。1954年，陜西省文管會又相繼在西安一帶陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一大批壁畫墓，由此形成了唐墓壁畫大量發(fā)現(xiàn)的第一個高潮期，共發(fā)掘了有明確紀(jì)年的唐代壁畫墓約24座。而陜西歷史博物館唐墓壁畫館則保留了約20座壁畫墓的壁畫。墓主身份在三品以上的墓中幾乎都繪制有壁畫。其中乾陵的三個陪葬墓永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓的壁畫保存較完整。

1. 永泰公主墓壁畫

    永泰公主是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女，名仙蕙，死于唐大足元年（701年），時年僅17歲。于公元706年與駙馬都尉武延基合葬于乾縣之北塬，陪葬乾陵。

　永泰公主墓在乾縣北部。永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘。從墓道到墓室繪有豐富多彩的壁畫，有宮廷儀仗隊，以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線刻著15幅畫面的仕女人物畫，其造型之美，實為罕見。永泰公主槨仕女圖中的人物，有的上著披貼、下穿長裙；有的身著男裝；有的身穿長褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著短襖長裙，或捧壺，或托盤，或弄花，或拱手，或?qū)υ挼鹊?，所有這一切均展現(xiàn)了當(dāng)時宮廷生活的情景。

2. 章懷太子李賢墓壁畫

章懷太子李賢是唐高宗李治與武則天的第二子。其壁畫繪有兩層，一層是陪葬時所繪，一層是追贈為皇太子所繪。乾陵17座陪葬墓中的章懷太子墓也赫赫有名，著名的《狩獵出行圖》就出自這里。該墓壁畫高2.4米，全長12米，氣魄風(fēng)度溢于言表，可謂代表了大唐墓室壁畫的最高水平。章懷太子的墓與其他皇室成員墓葬相比，壁畫拘束甚少，題材多樣，極具現(xiàn)實主義風(fēng)格，畫面也很注意人物之間的呼應(yīng)關(guān)系。

李賢墓壁畫-《禮賓圖》，187×342cm

李賢墓壁畫-《觀鳥撲蟬圖》(部分)

章懷太子墓壁畫《毛毬圖之三》

李賢墓壁畫-《擊球圖》， 130至240×600cm

3. 李重潤墓壁畫

    懿德太子李重潤，原名重照，因照與武則天名曌同音，為了避諱，改名重潤。大足九年（701），李重潤因與其妹永泰公主、婿魏王武延基私下議論武則天寵愛張易之、張昌宗兄弟一事，被武則天下令杖殺，時年19歲。中宗即皇帝位后，追贈重潤為皇太子，謚曰：“懿德”，于神龍二年（706）將其從洛陽遷陜陪葬乾陵，并娶國子監(jiān)丞裴粹亡女為重潤冥婚，與他合葬，且“號墓為陵”。懿德太子墓發(fā)掘于1971年，其規(guī)模之大在已發(fā)掘的唐墓中尚屬罕見。墓內(nèi)周壁繪滿了壁畫，琳瑯滿目，猶如一座唐代繪畫展覽館。比較完整的壁畫有40幅，分別繪在墓道、過洞、天井、前、后甬道和前后墓室。該墓的《儀仗圖》面積達9.7平方米，創(chuàng)下單幅揭取面積之最。

    《列戟圖》，東西兩壁上各繪一幅，共四幅，畫上共繪列戟49桿，據(jù)文獻記載：“凡太廟，太社及諸宮殿門，東宮及一品以下諸州門，施戟有差。凡太廟及諸宮殿門，各二十四戟，東宮諸門施一十八戟……”，由此可知，能夠用24戟都是帝王規(guī)格，而李重潤墓中的49桿更是超規(guī)格的放置，在此，只能將其解釋為李重潤墓中放置了兩套列戟，分別為宮門和殿門的列戟，每套24戟，共48戟。至于49戟，可能是由于畫工大意在第一天井的西壁多畫了一支；亦有可能是為了提高兒子的身份地位，中宗故意命人這樣做的。

楊訾楊瑾《執(zhí)扇宮女圖》，179×132cm

楊訾楊瑾《男侍從圖》，157×138cm

宮女

4.其他唐墓壁畫

長樂公主墓的四女侍圖

李思摩墓的持扇女侍圖

段簡璧墓三仕女圖

李震墓執(zhí)拂塵女侍圖

韋貴妃墓舞蹈女伎圖

韋貴妃本人肖像

燕德妃墓持鎮(zhèn)紙女侍圖

阿史那忠墓高髻女侍圖

安元壽墓持扇女侍圖

李壽墓線刻畫《舞樂》

三、敦煌莫高窟的唐代壁畫及敦煌絹畫

          敦煌壁畫泛指存在于敦煌石窟中的壁畫。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。著名的敦煌壁畫有九色鹿救人、釋迦牟尼傳記、薩錘那舍身飼虎等著名的壁畫故事。

          唐代時期風(fēng)格題材非常豐富，大致可歸納為：凈土變相，經(jīng)變故事畫，佛、菩薩等像，供養(yǎng)人。唐代菩薩的形象為古代美術(shù)中理想與現(xiàn)實成功結(jié)合的重要范例。唐代供養(yǎng)人壁畫精心描繪了上層社會生活的基本內(nèi)容，130窟盛唐時期樂庭瑰和他的妻子王氏的供養(yǎng)像是優(yōu)秀的代表作，有名的還有《張議潮夫婦的出行圖》。

四、其他散見的唐代人物畫

佚名絹本設(shè)色《宮樂圖》

《騎馬人物圖》唐 佚名 紙本 水墨設(shè)色 縱13厘米 橫20厘米法國吉美國立東方美術(shù)館藏

佚名絹本設(shè)色《金剛力士圖》