吳悅石先生近照
吳悅石，1945年生，北京市人。少年時(shí)開始學(xué)習(xí)中國畫，五六十年代曾得到畫壇耆宿的親授，為著名國畫家王鑄九、董壽平入室弟子。
荷塘鳴翠圖 吳悅石 136x68cm
吳悅石八歲開始學(xué)畫，十歲時(shí)拜王鑄九先生為師。王鑄九先生是齊白石的門生，他嚴(yán)格按傳統(tǒng)方法訓(xùn)練少年的吳悅石，從畫折枝花卉冊(cè)頁始，從用筆、用墨、用水始，甚至研墨等都要求他先入規(guī)矩。在老先生的教誨下，吳悅石走出了繪畫創(chuàng)作的第一步路。十年文革開始，吳悅石被放逐深山十余寒暑，生活備受艱辛。但這并沒有改變他的精神追求和人生喜好，他依然鐘情于書畫，沒有條件畫就在心里畫。沒有筆墨，就用樹枝和泥土畫。當(dāng)時(shí)尚年輕的他，也真正演繹了屈原放逐、文王受拘的一幕。
遠(yuǎn)瞻 吳悅石 136x68cm
在此期間，他拜識(shí)董壽平先生，受到董先生的厚愛，并得衣缽相授。生活的磨礪與名師的指教使他對(duì)中國文人畫有了更透徹的心悟。于是他便正式開始了大寫意文人畫的創(chuàng)作。1980年開始吳悅石在北京、南京、哈爾濱、深圳、山東以及新加坡、臺(tái)灣、日本、香港、美國等地舉辦個(gè)人畫展?！鞍宋逅汲薄焙?，在繪畫理念上，吳悅石崇尚古法，堅(jiān)持承繼、延續(xù)傳統(tǒng)，而這與當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新風(fēng)氣格格不入，于是他決定出國游歷，一去便是十七載，直到新世紀(jì)初，才回到祖國。在吳悅石看來，書畫絕非僅僅筆墨之事。技法和紙上的工夫相對(duì)易學(xué)，但書畫要表達(dá)的境界和精氣神卻只能靠長(zhǎng)期的修煉、砥礪和開悟。植根于中國深厚傳統(tǒng)文化土壤的中國畫尤其如此。這就要求畫家具有相當(dāng)?shù)漠嬐饣蛘吖P墨線條技法之外的修養(yǎng)和深刻的人文內(nèi)涵。正是這樣一個(gè)思想的導(dǎo)引，使得吳悅石成為一個(gè)國學(xué)功底十分扎實(shí)的學(xué)者型畫家。
香遠(yuǎn)益清 吳悅石 136x68cm
在若干有影響的書畫刊物的專欄文章中，他高古，犀利，灑托，文思泉涌的畫論長(zhǎng)被畫界傳為美談。而其畫格畫風(fēng)于質(zhì)樸、蒼勁、奇崛和生動(dòng)中盡顯民族藝術(shù)傳統(tǒng)之光輝，并透射出畫家深厚的學(xué)養(yǎng)。吳悅石是當(dāng)代中國水墨大寫意文人畫的代表性人物，他對(duì)中國寫意精神的傳承與創(chuàng)造，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了他對(duì)中國本位文化立場(chǎng)的堅(jiān)守。在吳悅石先生的畫中，看不到頹唐衰敗的景象，他總是健康向上、充滿朝氣的，這固然離不開畫家扎實(shí)的筆墨功夫，而更根本的還是畫家文化修養(yǎng)和精神狀態(tài)的反映。豐富的閱歷與廣博的修養(yǎng)，使得吳悅石優(yōu)游古法而能自出機(jī)杼，在風(fēng)潮迭起的當(dāng)代中國畫壇獨(dú)樹一幟，吳悅石的水墨大寫意文人畫向人們展示著中國文人畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的無窮魅力。
吉春大壽 吳悅石 136x68cm
最后，還是引用馮遠(yuǎn)先生的一段話來概括吳悅石先生和他的藝術(shù)：“悅石兄的書畫藝術(shù)近年之在畫壇聲名鵲起，聲譽(yù)日隆，引無數(shù)學(xué)子和同行仰慕，筆者以為其因有三。一者：悅石先生在研究、摹習(xí)、傳承、出新中國傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是文人畫藝術(shù)精神、品格、技藝諸方面，積數(shù)十年下功夫修持有成，而今成果斐然，令人敬服。二者：改革開放三十多年來，中國政治昌明，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，國力強(qiáng)勢(shì)崛起，人心思定，文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，藝壇百花齊放，文化環(huán)境寬松開明使然；也與國人對(duì)中華五千年文化源流之精深博大理解日深，藝術(shù)家致力于當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)母文化之自豪心、自信心、自覺心、自強(qiáng)心日增有密切聯(lián)系。傳統(tǒng)文化精華在重新審視西學(xué)、重新認(rèn)識(shí)國學(xué)之當(dāng)下，比較出各自特質(zhì)、優(yōu)長(zhǎng)之差異，以及其于今日于未來的價(jià)值與意義。傳統(tǒng)文人畫之藝術(shù)，新文人畫之精神再復(fù)振興播揚(yáng)乃時(shí)勢(shì)使然。悅石先生等輩藝術(shù)家銜命進(jìn)取，革故鼎新，繼承發(fā)展，乘風(fēng)出岫，展露才華，當(dāng)其時(shí)也。三者：悅石先生早年師從鑄九、壽平，直追二石之風(fēng)范，學(xué)養(yǎng)深實(shí)，源脈端方，氣局純正。中年歷經(jīng)顛沛離亂、世事遷變，并多年蟄居域外，欣逢盛世良時(shí)。其抱定宗旨，自覺深入中華文化學(xué)習(xí)，務(wù)求探其堂奧，又浸潤(rùn)濡染于傳統(tǒng)藝術(shù)，研習(xí)苦練，融通并蓄，兼糅慧悟，入出傳統(tǒng)，始成今日之熔大寫意精神與形式于一爐的藝術(shù)正果，可喜可賀。”
快意州 吳悅石 68x68cm 吳悅石先生于今七十尚值盛年，如果沒有數(shù)十年的用功不輟，哪里會(huì)達(dá)到今日的圓融之境？我們深深為其取得的成就而感佩，更覺得，以先生今日之學(xué)養(yǎng)造化、精神體魄，能與現(xiàn)代生活切近結(jié)合，彰顯時(shí)代風(fēng)神，只須假以時(shí)日，定能辟出另一番光明境界，咱們大家共同期待吧！
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