他，官位不高，政治上幾無建樹； 他，懶作詩(shī)文，傳世之作少得可憐。 然而，他卻以他的怪誕與放縱走進(jìn)了《晉書》，走進(jìn)了《世說新語》，走進(jìn)了魏晉的竹林。直到千百年后的今天，他的故事仍然在流傳。他的名字叫劉伶，他的外號(hào)是酒鬼。
劉伶者，字伯倫，今安徽淮北人，魏晉時(shí)期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸并稱為"竹林七賢" 。劉伶嗜酒不羈，被稱為"醉侯" ，好老莊之學(xué)，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。 泰始二(266)年朝廷征召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕，后卒。
竹林七賢里的每一個(gè)人都喜歡喝酒，但獨(dú)劉伶以飲酒而聞名，可見其酒量之大。他的獨(dú)特之處，或許就在于能完全沉醉在酒的混沌世界中，不像阮籍、嵇康喝酒時(shí)充滿著憤懣之心。他的豪飲，他的醉酒，也因此而成就了中國(guó)歷史上永遠(yuǎn)的佳話。
然而，酒鬼是天生的嗎？并不！跟當(dāng)時(shí)的許多文人一樣，年輕時(shí)候的劉伶飽讀詩(shī)書，才華橫溢。他很想走上仕途，光宗耀祖。他渴望建功立業(yè)，青史留名。他希望自己在短暫的一生中能夠有所作為。但是，那個(gè)亂世沒有給他機(jī)遇。
在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，有一些頭腦清醒的文人，不愿做官，退隱山林。他們以泯滅是非、忘卻時(shí)事的辦法來回避現(xiàn)實(shí)政治中的大是大非。為了自保，他們出言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。借酒澆愁，在醉鬼的形象中裝瘋賣傻。盡可能地用面紗和煙幕，把自己包藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。酒，是他們怪誕行為的煙幕彈，也是他們靈魂自救的麻醉劑。劉伶就是這些人中的代表人物之一。
本來就嗜酒如命的劉伶，遁入山林后更加肆無忌憚，整天與酒為伍，以醉酒為樂。人們常?？吹?，他乘著一輛鹿車，攜一壺酒，在鄉(xiāng)間的小路上經(jīng)過。他還叫人背著鏟子跟在身后，道：什么時(shí)候死了，就地掩埋，一切從簡(jiǎn)。至于朝廷那些繁瑣的禮法，去他的罷！
典型的一個(gè)例子是，據(jù)說有一天，醉酒的劉伶脫了衣服坐在屋子里納涼。某人來訪。見狀，連道：不雅，不雅！一個(gè)有頭有臉的“老爺”，竟然光著身子，成何體統(tǒng)？他回應(yīng)道：誰說我光著身子？我是以天地作房，以房屋為褲。你跑進(jìn)了我的褲襠里，怎么還說我不雅……
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。唯酒至尊的劉伶，已經(jīng)成為千古絕唱。杜康釀酒劉伶醉，在歷代酒店老板們的心目中，嗜酒如命的劉伶早已成為當(dāng)之無愧的“酒圣”。在河北還出了一款名酒叫劉伶醉。
為什么人們對(duì)于一個(gè)愛喝酒的酒鬼如此推崇，可能就在于劉伶的純粹和真誠(chéng)。酒帶來的那種超越時(shí)空、超越個(gè)體的難得的恍惚，使得他和莊子一樣，瞬間便完成了對(duì)于那種蘊(yùn)含著道的虛無狀態(tài)的追求。他很少寫作，然而，在一個(gè)漆黑的夜晚，在一種飄飄欲仙的感覺中，他卻忽然揮筆疾書，寫就了一篇流傳至今的妙文——《酒德頌》：
有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以……兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
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