士大夫是我國(guó)古代對(duì)于社會(huì)上士人和官吏的總稱，他們既是國(guó)家政治文化的參與者，又是社會(huì)精神文化以及優(yōu)秀藝術(shù)的締造者。
這一階層是我國(guó)古代特殊的階層，主要分為兩類，一類是做官的人，另一類是社會(huì)上的文人。北宋時(shí)期的士大夫，主要指的是第一種。這一時(shí)期上社會(huì)上極具盛名的詩(shī)人，書法家，畫家大部分都在政府中擔(dān)任著重要的官職，當(dāng)時(shí)著名的士大夫有蘇軾、蔡京等。
北宋時(shí)期是大夫階層產(chǎn)生發(fā)展的原因有很多，但根本原因還是宋朝“重文輕武”的政治態(tài)度。在這種政治態(tài)度下，科舉制度得到了發(fā)展完善，大大增加了普通百姓成為官僚士大夫的機(jī)會(huì)，同時(shí)統(tǒng)治者的態(tài)度也是士大夫階層得以發(fā)展的重要原因，宋朝是唯一“刑不上大夫”的朝代。
一、士大夫階層的含義
在古代，士階層主要指的是有一定才能的民間人才，這些人往往出身貧寒，但有著出色的才能，于是他們便憑借自己的才能依附于權(quán)貴，為這些人提供服務(wù)。春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻發(fā)，于是，很多諸侯貴族占據(jù)一方，他們以養(yǎng)“士”為潮流。
伴隨著科舉制度的發(fā)展，士大夫階層不斷發(fā)展壯大，到了宋朝時(shí)期，凡是在社會(huì)上有一定名聲，或者本身就具備一定才能的人，大部分都被籠絡(luò)在了朝堂之中，隨著人數(shù)的擴(kuò)張，北宋時(shí)形成了特殊的士大夫政治。
二、北宋時(shí)期士大夫生存發(fā)展的原因
宋朝是我國(guó)歷史上一個(gè)特殊的朝代，宋朝時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)都產(chǎn)生了劇烈的改變和發(fā)展，北宋士大夫階層，就是在這種社會(huì)產(chǎn)生巨大變革的歷史時(shí)期生存、發(fā)展的。
（一）士大夫階層產(chǎn)生和發(fā)展的政治原因
宋朝在剛剛建立時(shí)，為了適應(yīng)土地制度的變化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推行“不立田制，不抑兼并”的政策，在這種政策下，土地可以自由買賣，私人擁有的土地不被政府限制，這進(jìn)一步加快了土地轉(zhuǎn)移和流通的頻率，漸漸的社會(huì)上形成了一種“貧富無(wú)定式”的局面，大量的國(guó)有土地轉(zhuǎn)為私有土地。
隨著土地流通的加劇，過去在政治上享有特權(quán)的世俗地主日漸衰落，即使是朝堂中的權(quán)貴也只能在規(guī)定的土地限額內(nèi)免去部分差役和雜稅，并且不再享有過去的特權(quán)。
與此同時(shí)，社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了變化，在過去，世家大族經(jīng)營(yíng)莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)民從他們手中租用田地向他們交納賦稅，這是過去封建契約關(guān)系中的主要?jiǎng)兿鞣绞健?/p>
而到了宋朝，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化，過去的氏族門閥退出了歷史舞臺(tái)，世俗地主和庶族地主漸漸合流，社會(huì)中各個(gè)階層的身份地位都出現(xiàn)了極大的變動(dòng)，“朝為富士，暮為窮民”的現(xiàn)象在宋朝時(shí)普遍發(fā)生。即使是高官豪門，也免不了家室凋零，與此同時(shí)新崛起的中小地主，要求在經(jīng)濟(jì)地位上升的同時(shí)要求取得政治地位來維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益。
總的來說，土地制度的變化使過去的門閥地主漸漸消失，這為士大夫階層的崛起奠定了基礎(chǔ)。
（二）士大夫階層產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)原因
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家階級(jí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，過去傳統(tǒng)的士族門閥政治被士大夫政治所改變。 唐朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并和土地買賣現(xiàn)象越來越多，封建土地私有制得到高速發(fā)展。
這些進(jìn)行土地買賣和土地兼并的地主大多屬于皇室貴族，他們憑借政治特權(quán)無(wú)視政府的頒布的《均田令》，這大大加速了土地流轉(zhuǎn)速度。尤其是“安史之亂”后“兩稅法”的實(shí)施，更是讓土地集中于地主手中。由此，
過去長(zhǎng)期把持政局的門閥氏族階級(jí)失去了賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，庶族地主勢(shì)力漸漸崛起成為了社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)主體。
（三）士大夫階層產(chǎn)生和發(fā)展的文化原因
（1）科舉制度的完善
這一時(shí)期科舉制得到了發(fā)展和完善，這大大增加了普通地主成為官僚士大夫的機(jī)會(huì)。 眾所周知，科舉制度是古代讀書人成為官僚最重要的橋梁，是士人階層進(jìn)入官僚體制的基本保障。它的建立為廣大知識(shí)分子入朝為官開辟了道路，沖擊了氏族門閥壟斷是官場(chǎng)的局面。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝時(shí)傳統(tǒng)的士、農(nóng)、工、商階層界限已經(jīng)沒有過去那么明顯，農(nóng)、工、商階層，迫切希望能夠通過某種方式進(jìn)入官僚隊(duì)伍。
北宋在建國(guó)初期采取“重文輕武”的治國(guó)方針，這也就要求了宋朝必須大力發(fā)展科舉制度，使讀書人能夠通過科舉進(jìn)入官途。針對(duì)科舉制的完善，宋朝采取了一些措施。
科舉流程完善:為了使科舉考試在形式和內(nèi)容上取得最大的公平與客觀，宋朝時(shí)期廢除了唐代由當(dāng)朝顯貴進(jìn)行“公薦”選人的慣例，并且世家大族的子弟要進(jìn)行“別做就試”，同時(shí)，考試試卷要進(jìn)行“封彌”，可以說最大程度的避免了徇私舞弊。
破除了門第限制:宋朝時(shí)期打破了唐朝時(shí)科舉考試的門第限制，宋朝規(guī)定凡是稍具文墨者皆可，參加考試。因此，宋朝時(shí)期科舉考試的范圍大大擴(kuò)大。據(jù)記載宣和六年，科舉及弟的進(jìn)士人數(shù)達(dá)到了805人。
科舉后待遇提高:唐朝時(shí)期通過科舉考試的人需要經(jīng)過內(nèi)部嚴(yán)格的考驗(yàn)，才能真正入朝為官，因此那些在朝堂當(dāng)中，沒有關(guān)系的平民大多很難入選。
而宋朝通過科舉成為進(jìn)士之后，可以直接授予官位，升遷也很迅速，當(dāng)時(shí)通過科舉考試名列前茅的人常常不到十年就官至公輔。
（2）教育的發(fā)展
國(guó)家“重文”政策的推行，加上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)也達(dá)到了前所未有的水平。 由國(guó)家新辦的官學(xué)，在建造數(shù)量和規(guī)模上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展富足與否，幾乎每個(gè)縣都有縣學(xué)。據(jù)記載，唐朝時(shí)期由于入學(xué)資格的限制，全國(guó)總共有學(xué)生63,000多人，而宋朝時(shí)打破了入學(xué)等級(jí)界限，崇寧三年，全國(guó)學(xué)生總數(shù)達(dá)到了21萬(wàn)。
與此同時(shí)地方私學(xué)也得到了發(fā)展，宋朝時(shí)私人辦學(xué)風(fēng)氣盛行，質(zhì)量也極高，出現(xiàn)了聞名后世的“四大書院”。這些私人書院的出現(xiàn)既彌補(bǔ)了封建官學(xué)中存在的不足，又滿足了廣大讀書人的需求，促進(jìn)了文化的普及和教育事業(yè)的發(fā)展。
（四）士大夫階層產(chǎn)生和發(fā)展的科技原因
活字印刷術(shù)的發(fā)展可以說大大促進(jìn)了宋朝時(shí)期教育的興盛，它的出現(xiàn)打破了過去世家大族對(duì)于文化的壟斷，為士大夫階層的崛起奠定了基礎(chǔ)。
活字印刷術(shù)的發(fā)明，使大量書籍涌現(xiàn)在社會(huì)中，據(jù)史料記載，宋朝建國(guó)45年來，國(guó)子監(jiān)經(jīng)詩(shī)出版量較前朝來說增加了二十五倍，這為古代文化的普及傳播創(chuàng)造了良好的條件。
同時(shí)，民間也爭(zhēng)相篆刻諸子百家之書，此時(shí)讀書也不再是過去世家大族或者有錢人的專利，文學(xué)真正走進(jìn)了平民百姓的生活當(dāng)中。
總結(jié)：
宋代士大夫和過去有著很大的區(qū)別，這一階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展有深刻的社會(huì)歷史原因，他們對(duì)政治有著極其深刻的影響，既改變了從漢代以來的門閥貴族壟斷政治的局面擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，又提高了封建官僚集團(tuán)的文化素質(zhì)，有利于政治發(fā)展。
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