楊家太極拳使用法秘訣
根據(jù)現(xiàn)在初步的分析和研究，解釋如下的大意，并不象原注所說(shuō)明那樣，含糊其辭。
擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時(shí)候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對(duì)，兩肘向外開(kāi)，往上托住，同時(shí)兩手拇、食、中三指向上翻三翻。
引：有引進(jìn)的意思。如用魚味來(lái)吸引住貓，是使對(duì)方的來(lái)去、高低、左右、上下，處處被動(dòng)，完全失去主動(dòng)。
松：松是全身放松，而且要松凈。將自己身上九節(jié)，節(jié)節(jié)放松，從有形有象，松成無(wú)形無(wú)象。
放：放是發(fā)勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結(jié)合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。
敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽(tīng)得對(duì)方動(dòng)靜。這是在做“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”的功夫。就是一般練其它拳術(shù)的人們所說(shuō)的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因?yàn)橹厥址炊箶持?，我不知人，定遭失敗而無(wú)疑。
蓋：有“蓋世無(wú)雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見(jiàn)貓一樣，絲毫不得動(dòng)彈，即拳經(jīng)上所說(shuō)“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。
對(duì)：對(duì)是指彼此互相對(duì)待的意思。如在敵我對(duì)待的時(shí)候，我能在有意無(wú)意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。
吞：吞是吸氣，不是吐氣。“能呼吸然后能靈活”大有氣吞山河之概，使敵時(shí)時(shí)刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見(jiàn)貓似的。
以上所述八個(gè)字，如擎、引、松、放、敷、蓋、對(duì)、吞等初步釋意，是根據(jù)我過(guò)去練楊家太極拳五十二年之經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和體會(huì)而寫成的。但是并不是說(shuō)就是這樣的肯定下來(lái)，一點(diǎn)也不變動(dòng)了。假使今后能夠再活上數(shù)十年，當(dāng)重新寫一篇比較深刻的又進(jìn)了一步的文章，作為自己勉勵(lì)自己的意思，所以并不采取人云亦云的態(tài)度，而是很懇切的不問(wèn)是與非，把它寫下來(lái)。
1968、1、7．葉大密初稿時(shí)年八十有一歲
推手的妙法
一、“后其身而身先”一般推手都是后其身而手先，因而使對(duì)方有機(jī)會(huì)可待，有機(jī)可乘。此非上法，不能操不戰(zhàn)而勝之故。
二、“外其身而身存”這是忘物自然之境，置身于度外，此時(shí)已達(dá)到周身松凈，使對(duì)方不知我而我獨(dú)知人。是戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，使彼跌出而無(wú)疑。
以上的兩句，是我于1967、8、15下午五時(shí)后在復(fù)興公園西北部地區(qū)，離批判宣傳館不遠(yuǎn)的人行道上，對(duì)丁受三學(xué)生某某已學(xué)太極拳八九年之久推手時(shí)說(shuō)的。
練習(xí)太極拳和推手的幾個(gè)問(wèn)號(hào)
來(lái)，不知其所始？去，不知其所終？
有始有終手？無(wú)始無(wú)終手？
四字秘訣解
敷：微貼敵身，聽(tīng)彼動(dòng)靜，以取先動(dòng)之機(jī)。
蓋：蓋世無(wú)雙，有威脅敵人之意，使敵如鼠見(jiàn)貓，不得動(dòng)彈。
對(duì)：是敵我對(duì)待時(shí)能取得無(wú)意之意，不放而放的妙用。
吞：氣吞山河，使敵時(shí)時(shí)在我掌握之中。
1964、1、20大密
楊家太極拳精義論
無(wú)形無(wú)象，全身透空；忘物自然，西山懸罄；
虎吼猿鳴，泉清水靜；翻江鬧海，盡性立命。
此系太極拳鍛煉到最高最深的境界，也是延年益壽的好方法。決非庸俗、粗淺、魯莽、簡(jiǎn)單之輩可能夢(mèng)想得到的。
葉大密按語(yǔ) 1967、5、1．國(guó)際勞動(dòng)節(jié)于滬時(shí)年八十歲
談?wù)勎业耐剖煮w會(huì)
推手為鍛煉太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎么辦？照我的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)來(lái)，決不是專以動(dòng)手動(dòng)腳為原則的。歸根結(jié)底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對(duì)頭，會(huì)叫你枉費(fèi)功夫嗎？是的，干脆的說(shuō)一句很有可能。所以不能不認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題，不然的話，就不能落實(shí)了，因茲必須分析研究如下的幾個(gè)問(wèn)題，方可得到結(jié)論。
1、 身動(dòng)手不動(dòng)；
2、 腳動(dòng)身不動(dòng)；
3、 腳暗動(dòng)步不動(dòng)；
4、 腳運(yùn)用聯(lián)環(huán)形不停的動(dòng)；
5、 發(fā)勁是接勁，接勁是發(fā)勁；
6、 發(fā)勁既不是手，又不是腳；
7、 要練成非收非放的基本功；
8、 能接得彼勁，彼自跌出；
9、 靠壁運(yùn)氣（墻壁、板壁、門都可以）自在無(wú)礙（此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時(shí)來(lái)我家親自傳授，師娘不知道，在他家是不會(huì)傳我的,故我異常感激，特志此以為紀(jì)念）在胸部畫成一個(gè)橫的無(wú)形無(wú)象的聯(lián)環(huán)形（如∞字形）；
10、根本的基礎(chǔ)是建立在聯(lián)環(huán)式的步法上去，方能使人不知我，我獨(dú)知人的好方法。
1967、6、12．于滬
研究太極拳問(wèn)題在久字上
1966年1月12日（乙巳十二月十一日）
關(guān)于鉆研太極拳的問(wèn)題，楊澄甫老師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“研究太極拳能久則窮，窮則變，變則化，化則通，通則頭頭是道”。所以對(duì)一切事物，如要把它搞通，本來(lái)不易，真非有幾十年不斷的工夫不可，所謂“專家”是也。在“久”字前頭需要先有“恒”字，才能“久”字，在“恒”字前頭需要有最大的決心，堅(jiān)強(qiáng)（的）毅力。遇到困難不向它低頭，則要有高山向我低頭，河水向我讓路的革命精神才可以。
太極拳輕重浮沉分三類十二手名目
1、 雙輕上手，2、 雙重病手，3、 雙浮病手，4、 雙沉上手；
5、 半輕半重平手，6、 半沉半浮病手，7、 偏輕偏重病手，8、 偏浮偏沉病手；
9、 半輕偏輕病手，10、 半重偏重，11、 半浮偏浮病手，12、 半沉偏沉病手
若不能窮究輕、重、浮、沉之手，即不能進(jìn)太極拳真義之門。
葉大密 1963、9、24于滬
記奇遇李景林將軍
丁卯（1927年）十一月某日，突來(lái)一不知姓名之客，持硃紅色大名片訪余，顧視之，原是三年前形意、八卦、太極名家老前輩孫祿堂老伯所說(shuō)精通武當(dāng)劍術(shù)之李芳辰（宸）將軍。今得此機(jī)會(huì)，驚奇靡已。來(lái)使遂偕余至祁齊路（今岳陽(yáng)路）寓所拜見(jiàn)將軍，一望而知是儒者風(fēng)度之大將，無(wú)赳赳武夫氣象。后觀余練楊家太極拳劍畢，嘆曰：“不失武當(dāng)真意，曩日在奉直各省所見(jiàn)者，夾有八卦、形意，非純粹之太極可比”。回顧左右眷屬及侍從者云：“爾輩不習(xí)此拳，難得余劍之真?zhèn)?#8221;。言罷，隨手取劍起舞，矯若神龍，變化莫測(cè)，清靈高雅，嘆為觀止。當(dāng)即懇求執(zhí)弟子禮，果允所請(qǐng)，為余一生之大幸事。
時(shí)陳微明、陳志進(jìn)諸友在滬辦致柔拳社，約往學(xué)習(xí)，以資提倡。
查《寧波府誌》及清黃宗羲《王征南墓誌銘》均未提及武當(dāng)劍事，足見(jiàn)太極拳、武當(dāng)劍早已分傳：習(xí)太極拳者不習(xí)武當(dāng)劍；習(xí)武當(dāng)劍者不習(xí)太極拳。今余曾將拳劍兩者兼而習(xí)之，一如原來(lái)不分散之面目，李老師之功也。爰作斯文，以期不忘云爾。
一、李老師武當(dāng)劍系武當(dāng)山第十三傳陳世鈞先生所授，先生皖北人，為袁世凱幕友。
二、武當(dāng)劍學(xué)習(xí)法：初習(xí)對(duì)劍分五路；次活步以十三勢(shì)隨意對(duì)擊，但須劍不見(jiàn)劍；最后舞劍，行氣似流云，極自然之妙。師云：“配琴舞之，更有古雅之趣，不同凡俗，他劍焉能道此”。
丁卯冬紫霞山人葉大密識(shí)于武當(dāng)太極拳社
大捋約言
我捋他肘，他上步擠，我單手搧，他轉(zhuǎn)身捋，我上步擠，他逃體；我一捋，他上步擠。
粘連槍與大捋是楊澄甫老師口述，
由余筆錄。大密
推手法的應(yīng)用
推手法：太極拳的推手法變化最多，我現(xiàn)在根據(jù)本國(guó)針灸的理論，也可以應(yīng)用于推手上去。一切的真理總是一樣的，今特寫在下面，作為參考。
1、 隨而2、 濟(jì)之，3、 謂之補(bǔ)；
4、 迎而5、 奪之，6、 謂之瀉。
7、 應(yīng)用：逢虛必補(bǔ)，8、 逢實(shí)必瀉。
9、 平補(bǔ)平瀉，10、 即順圈一圈突然變作倒圈一圈或兩圈；或是從順圈兩圈突然變?yōu)榈谷σ蝗騼扇?。所謂“變化莫測(cè)者”是也。
醫(yī)療行功式
巨石沉海底 太陽(yáng)升天空
練習(xí)法：
一、巨石沉海底 步法與肩相等大小的二之一闊，使足、膝、胯、腰、肩、頭逐漸的徐徐下沉，如巨石慢慢的往下沉到海底下去一樣，是在“沉”字上下功夫，蹲到大腿平為止，少停再起。
二、太陽(yáng)升天空 頭部如早晨的太陽(yáng)，從海面上逐漸的向上升起，這是很象“頂頭懸”之意，在極自然而然的情況下上升的。
功用：
對(duì)高血壓、失眠、神經(jīng)衰弱、貧血、身體虛弱等練之有效，這是簡(jiǎn)而易行，行之有效的好方法。
葉門“三小二丁”
三小指的是：小蔣（蔣錫運(yùn)） 、小金（金仁霖） 、小曹（曹樹偉）
二丁指的是：丁受三 丁善慶
其實(shí)，在葉門之中，規(guī)范的說(shuō)法應(yīng)該是“一大三小”
一大：葉敏之
三小：小蔣（蔣錫運(yùn)）、 小金（金仁霖） 、小曹（曹樹偉）
（葉敏之師幫助葉大密師打理武當(dāng)太極拳社，解放前后，許多葉門弟子，包括“三小”，原先都是從葉敏之師學(xué)拳，后由葉大密師親授。金仁霖師一直稱葉敏之師為“葉先生”，稱葉大密師為“葉老先生”。）
其他從學(xué)葉門的早年弟子還有：鄭曼青 黃景華 濮冰如 張叔和等。
（鄭曼青在臺(tái)灣創(chuàng)立“鄭子太極拳”。濮冰如得葉大密師的武當(dāng)對(duì)劍要旨。 ）
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金仁霖師的三大高足：
徐毓歧 何基洪 蔡松芳
（蔡松芳師是金仁霖師的大學(xué)學(xué)弟，又是同事。蔡松芳師由金仁霖師處入葉門，后經(jīng)金仁霖師介紹，師從葉大密師。蔡松芳師依然謙虛的說(shuō)自己是金仁霖師的學(xué)生）
葉大密師小傳
葉大密師(1888-1973)，名百齡，號(hào)柔克齋主，浙江文成人。出生于溫州武術(shù)醫(yī)學(xué)世家。家傳小八卦，系武當(dāng)松溪派葉繼美一脈。
1917年在杭州北伐軍工作任團(tuán)參謀長(zhǎng)時(shí)，從田兆麟師學(xué)楊式太極拳中架。與孫存周、黃元秀等義結(jié)金蘭。得到孫祿堂師的口授身教。
1926年11月11日，在上海法租界望志路南永吉里19號(hào)，由當(dāng)時(shí)教育部備案、教育局立案，成立“武當(dāng)太極拳社”。傳授楊式太極拳、劍及推手。
1927年，“劍仙”李景林師來(lái)滬，邀葉大密師去其寓所，葉大密師拜李景林師為師，與陳微明一起向李景林師學(xué)武當(dāng)對(duì)劍。
1931年，葉大密師任“國(guó)術(shù)同志抗日救國(guó)會(huì)”執(zhí)行委員。
1935年被中華體育會(huì)第二屆暑體講習(xí)會(huì)聘為國(guó)術(shù)理論教員。
1929-1936年，歷任上海市第二次國(guó)考、市二、三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)國(guó)術(shù)比賽、舊中國(guó)第六屆全運(yùn)會(huì)摔交組、上海兒童國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)國(guó)術(shù)、拳術(shù)、器械等評(píng)判。
三十年代，葉大密師還參加上海藝華影業(yè)公司的組建管理工作。任創(chuàng)作組組長(zhǎng)。協(xié)助田漢、陽(yáng)翰笙等一批進(jìn)步藝術(shù)家，編寫拍攝了許多進(jìn)步電影。還親自出演了有關(guān)“武當(dāng)劍”的拍攝工作。
解放后，葉大密師任中醫(yī)文獻(xiàn)資料館館員。還在地段醫(yī)院從事中醫(yī)推拿工作。
文革期間，因田漢、陽(yáng)翰笙“反革命”案，受“四人幫”迫害
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