“教是為了不教”教育思想在我國(guó)教育教學(xué)改革實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。許多成功的教育教學(xué)改革先進(jìn)典型，幾乎無(wú)不與這一教育思想具有內(nèi)在的聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)踐或者生動(dòng)體現(xiàn)了這一教育思想。
■任蘇民
我國(guó)著名教育家葉圣陶在投身社會(huì)變革發(fā)展和文化教育改革實(shí)踐中，形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代教育思想，其獨(dú)創(chuàng)性的思想精髓和核心就是：“教是為了不教?！?/p>
“教是為了不教”這句話明確的文字表述，首次公開(kāi)出現(xiàn)于葉圣陶1962年4月10日在《文匯報(bào)》上發(fā)表的《閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)》一文中。實(shí)際上，這句話高度概括的教育思想，可以追溯到20世紀(jì)初葉圣陶早期的教育改革實(shí)踐與思考中。
1916年，葉圣陶在上海尚公小學(xué)任教時(shí)寫(xiě)的《我校之少年書(shū)報(bào)社》一文即初現(xiàn)了這一教育思想的萌芽。他在該文章中開(kāi)宗明義地指出：“兒童求學(xué)，爰來(lái)學(xué)校；學(xué)校應(yīng)其求，乃授之以課程。知勉強(qiáng)注入之徒勞也，知利用兒童求知心之事半功倍也，故教授方法采用自學(xué)輔導(dǎo)主義，課前令之豫備，課后復(fù)令溫習(xí)，務(wù)以養(yǎng)成其自力研修之習(xí)慣?！辈痪?，葉圣陶應(yīng)邀到甪直“五高”（吳縣第五高等小學(xué)）任教，積極投身五四新文化運(yùn)動(dòng)和教育改革探索，更深刻洞察了中國(guó)社會(huì)變革和人的解放所必然帶來(lái)的教育價(jià)值的根本轉(zhuǎn)變。他在1919年寫(xiě)的《小學(xué)教育的改造》這篇教育改革宣言式的論著中指出，教育的意義和目的，絕不是把傳統(tǒng)道德和前人知識(shí)強(qiáng)制傳授給兒童，兒童“人生必須是自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的”，成為能夠自主學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“現(xiàn)代人”。
以確認(rèn)兒童的主體地位為前提，以促進(jìn)兒童的自主發(fā)展為根本，從研究?jī)和膶W(xué)習(xí)天性、本能、特點(diǎn)、規(guī)律和我國(guó)社會(huì)變革發(fā)展要求出發(fā)，葉圣陶初步提出了自己的教育思想——引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使之獲得真知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。這一思想，在他此后長(zhǎng)期的教育改革實(shí)踐包括課程教材建設(shè)、教學(xué)研究指導(dǎo)中，不斷地展開(kāi)、豐富和深化。新中國(guó)成立后，葉圣陶在對(duì)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，深入批判“把學(xué)生看成空瓶子”的傳統(tǒng)教育觀念和模式，闡述自己的教育思想，提出了“教是為了不教”的精辟論斷。
進(jìn)入新時(shí)期，葉圣陶在倡導(dǎo)和推動(dòng)教育改革中，總結(jié)并發(fā)展自己的思想，先后發(fā)表了《自力二十二韻》、《大力研究語(yǔ)文教學(xué) 盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》、《“鼓勵(lì)自學(xué)成才”及其他》、《讀書(shū)和受教育》等一系列論著?！敖淌菫榱瞬唤獭?，進(jìn)一步成為對(duì)我國(guó)新時(shí)期教育教學(xué)改革具有重要指導(dǎo)意義的教育思想。
“教是為了不教”教育思想，深刻地反映了我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)的要求，揭示了教育教學(xué)與學(xué)生成長(zhǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)與主體發(fā)展、課程教學(xué)與課外自學(xué)、學(xué)校教育與終身學(xué)習(xí)的辯證關(guān)系，闡明了中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)的本質(zhì)、目的、規(guī)律以及學(xué)校和教師的職能，深藏著解決知識(shí)無(wú)限與人生有限、提高質(zhì)量與減輕負(fù)擔(dān)等當(dāng)代教育基本矛盾和難題的中國(guó)智慧。
“教是為了不教”教育思想，使教育教學(xué)蘊(yùn)含和貫穿了一種深刻的人文精神。葉圣陶說(shuō)：“教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”
“教是為了不教”教育思想，科學(xué)地總結(jié)了一套深深扎根并能夠指導(dǎo)中國(guó)廣大教師實(shí)踐的現(xiàn)代教育教學(xué)基本原則、方法和經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶把這一思想貫徹在具體的教育教學(xué)過(guò)程特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，總結(jié)提煉出了諸如創(chuàng)設(shè)情境、探索嘗試，憤悱啟發(fā)、相機(jī)誘導(dǎo)，講解精要、貴在身教，教材為例、舉一反三，指點(diǎn)學(xué)法、逐漸放手，實(shí)踐歷練、養(yǎng)成習(xí)慣，因材施教、發(fā)揮創(chuàng)造，正確評(píng)價(jià)、促進(jìn)自學(xué)等一系列教育教學(xué)的基本原則和方法。他把這一思想體現(xiàn)在課程教材編寫(xiě)和實(shí)驗(yàn)，特別是中小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和實(shí)驗(yàn)上，探索構(gòu)建了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)代語(yǔ)文課程教材教法學(xué)法體系。
“教是為了不教”教育思想，為當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了一條正確的道路。葉圣陶在給教師的一封信中指出：“教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！边@也正是當(dāng)代中國(guó)教師所應(yīng)當(dāng)具有的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)。葉圣陶認(rèn)為，由中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)的價(jià)值、目的所決定，教師的作用發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展越來(lái)越體現(xiàn)在教師追求教是為了不教，善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的教育教學(xué)素養(yǎng)、智慧和能力的發(fā)展上?！拔ㄓ心苓@樣做的教師才夠得上稱為名副其實(shí)的教育家”。
半個(gè)多世紀(jì)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，“教是為了不教”教育思想在我國(guó)教育教學(xué)改革實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。許多成功的教育教學(xué)改革先進(jìn)典型，幾乎無(wú)不與這一教育思想具有內(nèi)在的聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)踐或者生動(dòng)體現(xiàn)了這一教育思想。在研究制定教育規(guī)劃綱要前后，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾經(jīng)多次從我國(guó)深化教育教學(xué)改革、實(shí)施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略高度，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐這一教育思想。所有這一切，都充分顯示了葉圣陶“教是為了不教”教育思想的當(dāng)代價(jià)值。（作者單位：江蘇省葉圣陶教育思想研究所）
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