一夫多妻制是古代封建社會(huì)的產(chǎn)物，男性占據(jù)著絕對的主導(dǎo)力量，而中國古代的三綱五常中夫?yàn)槠蘧V，更是強(qiáng)調(diào)妻子要絕對的服從丈夫。所以在那個(gè)男性社會(huì)，男人有個(gè)三妻四妾都很正常，皇帝更是三宮六院，佳麗三千，成為男性的楷模。但是隨著近代社會(huì)的解放，男女平等的號(hào)召，女權(quán)也得到了很大的維護(hù)，女性成為社會(huì)必不可少的力量，在很多國際事務(wù)上有了更大的發(fā)言權(quán)。但是這個(gè)國家卻重提一夫多妻制，而且它不是落后的非洲國家，更為可笑的是女性竟表示支持，男性則相對抵觸，尤其是在落后地區(qū)的男性。
它就是蒙古國，位于中國和俄羅斯的接壤地帶，將其環(huán)繞包圍，是一個(gè)比較大的內(nèi)陸國。盡管不算是太過發(fā)達(dá)的國家，但是至少要比那些相對落后的非洲國家實(shí)力要強(qiáng)悍得多。而且思想觀念也沒有落后到封建社會(huì)那個(gè)地步，相對來說還是比較文明開放的。但是它卻不止一次提出過一夫多妻制，并且這項(xiàng)制度其實(shí)還算是符合國情的。究其原因還是與其歷史因素有關(guān)。
在上個(gè)世紀(jì)90年代，蒙古國為了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用得天獨(dú)厚的草場優(yōu)勢，展開了畜牧業(yè)的大改革。國有變成私營，這極大的激勵(lì)牧民去放牧。男孩子作為家里的主要后備力量，不得已紛紛選擇輟學(xué)，幫助家里進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)。而女孩子可能因?yàn)樯眢w上柔弱等因素，對家里的畜牧業(yè)生產(chǎn)作用不大，所以沒有受到過多的影響，還是繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。這就使得男性和女性的知識(shí)水平產(chǎn)生了較大的差距。而兩個(gè)知識(shí)水平差異較大的人，生活在一起難免會(huì)有一些矛盾。
而學(xué)歷對于工作又有很重要的影響。女性畢業(yè)后，大部分都能夠找到一份相對體面的工作，有的女性甚至在機(jī)關(guān)單位擔(dān)任重要的職務(wù)，還有的成為政府官員，有較大的發(fā)言權(quán)。男性則因?yàn)閷W(xué)歷因素，還是只能夠從事較為簡單的畜牧業(yè)生產(chǎn)，一般的高精尖領(lǐng)域涉及較少。這也使得男性的薪資水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如女性。
并且蒙古國的女性個(gè)性極強(qiáng)，吃苦能干。面對薪資，知識(shí)水平等綜合方面不如自己的男性，是無論如何也看不上的。所以寧可自己上班養(yǎng)活自己，也不要選擇嫁給一個(gè)樣樣不如自己的男性。就這樣蒙古國出現(xiàn)很多單身女強(qiáng)人。那么她們不生孩子嗎，這樣不會(huì)導(dǎo)致生育率急速下降嗎？國家還要重提一夫多妻制干什么？
其實(shí)沒有男性配偶，蒙古國女性依然可以有孩子。她們靠著自身實(shí)力在外面找情人，幫助自己孕育孩子。這也就使得未婚先孕似乎成為那里的一種常態(tài)，而且人們也并不會(huì)因此對單身媽媽有什么偏見，反而會(huì)認(rèn)為她們很能干，靠自己養(yǎng)活孩子。等到孩子可以脫離母親，她們將孩子交給父母撫養(yǎng)，自己則繼續(xù)去上班。
一夫多妻制，能夠讓大多數(shù)女性去競爭那為數(shù)不多的優(yōu)秀男性，讓優(yōu)秀的男性被更多的優(yōu)秀女性所擁有，并且這也可以解決孩子沒有父親的問題。但是這樣一來就使得那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的男性，尋找配偶將更為困難，女性更加不考慮那些綜合能力一般的男性。所以這個(gè)制度多次成為該國熱議的話題，但始終也沒有一個(gè)結(jié)果。而我認(rèn)為一個(gè)好的制度一定是符合國情的，能夠促進(jìn)國家的進(jìn)步，人民的幸福，這才算是真正的好制度。這個(gè)國家的一夫多妻制能否推動(dòng)國家的進(jìn)步我們不得而知，但是應(yīng)該可以增強(qiáng)男性的危機(jī)意識(shí)，倒逼他們進(jìn)步。
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