“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都”，這些詩(shī)句皆出自屈原的著作《離騷》。那么，“離”和“騷”各是什么意思呢？
離者，麗也，附麗也?！兑住るx卦·彖傳》:“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土”。離的意思就是附麗、依附。騷者，不安躁動(dòng)也?！队衿吩?“騷，動(dòng)也?！薄墩f文》云:“騷，擾也?！彬}字從馬從蚤，跳蚤跑到馬身上，馬有蹄不能及其身，有尾不能驅(qū)其害，有牙不能解其癢，只有有機(jī)會(huì)躺在地上打滾才能蹭蹭癢，所以馬身上有跳蚤，馬一定是躁動(dòng)不安的，故曰擾也、動(dòng)也。那么屈原寫的詩(shī)篇為什么叫《離騷》呢？
屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，楚國(guó)的公室貴族，是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”體的創(chuàng)立者和代表作家。屈原懷才不遇，反遭小人讒言，被排擠誹謗，并多次被流放。眼見小人誤國(guó)，祖國(guó)不斷陷入危局，自己卻無能為力，在這種坐立不安、憂思苦悶的狀況下，屈原創(chuàng)作了《離騷》。屈原是楚國(guó)的公室貴族，楚國(guó)是自己賴以依存的祖國(guó)，貴族怎能離開自己的祖國(guó)呢，故曰“離”。離者，麗也，附麗也。屈原眼見小人妒賢誤國(guó)，自己的祖國(guó)被強(qiáng)秦一步步緊逼蠶食，自己卻無能為力，肯定是坐立不安，憂心如焚，故曰“騷”。騷者，動(dòng)也。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，其悲也；“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”，其忿也；“國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都”，其憂也；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，其動(dòng)也。悲之、忿之、憂之、動(dòng)之，騷而不安也。楚國(guó)，屈原不得不依附它，依附它則不忍其亡，眼見其亡則如蚤在身，手足不能搔其癢，躁動(dòng)不安也，這是一種極其難受的狀態(tài)和心理，也正是“離騷”最本質(zhì)的意義。故屈原在這種愛之真、痛之切、憂之深的情況下創(chuàng)作的詩(shī)篇，稱為“離騷”。
作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)抒胸臆的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》中的代表作“離騷”與《詩(shī)經(jīng)》中最有感染力的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷” 。由此，“風(fēng)”就成為《詩(shī)經(jīng)》的代稱，“騷”也就成為《楚辭》的代稱?！帮L(fēng)騷”也就成為文彩詩(shī)情的代稱?！帮L(fēng)”和“騷”就是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
（子夏故壇原創(chuàng)）
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