編者：之前，我們曾在《漢陽老地名，到處藏“岳飛”》、《抗金路上武漢兵，岳飛住在司門口》等作品中介紹過武漢保留的與岳飛相關(guān)的歷史遺跡。歷史上，岳飛的經(jīng)歷與武漢密切相關(guān)。可惜，長期以來武漢對于岳飛這個(gè)歷史大IP的開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，與歷史重要性難以匹配。如今，終于出現(xiàn)了令人欣喜的轉(zhuǎn)變。
電影《滿江紅》春節(jié)檔大火，故事設(shè)置在岳飛死后4年。岳飛并未出場，然而觀眾在片中無處不感受到岳飛的存在。岳飛7次北伐都以武昌（宋代稱武昌為鄂州）為大本營，其人生最后的7年，也是最輝煌的7年都駐防武昌。至今，武漢三鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)17處與他有關(guān)的遺跡和地名。
黃鶴樓公園內(nèi)岳飛“還我河山”手跡石刻
1月30日（正月初九）下午，黃鶴樓公園人流如織。在公園內(nèi)的岳飛廣場，大批市民和外地游客在岳飛銅像前拍照，不少游客在岳飛亭內(nèi)仔細(xì)端詳石刻岳飛遺像。春節(jié)來漢旅游的一家三口告訴記者，他們春節(jié)來漢旅游，看過電影《滿江紅》后，下午專程找到黃鶴樓公園的岳飛廣場，以此緬懷愛國英雄岳飛。
主要從事岳飛文化研究的武漢市社科院哲學(xué)所副研究員、武漢岳飛文化研究會副會長密小華女士，1月29日接受采訪時(shí)介紹：岳飛短暫的39年人生中，建立豐功偉績的7年（1134年—1141年）屯兵武昌、漢陽，武昌是岳家軍駐扎大本營和北伐基地。武漢三鎮(zhèn)遍布岳飛在此期間活動的遺跡，目前已發(fā)現(xiàn)17處遺跡和地名，不排除未來還會在武漢發(fā)現(xiàn)和岳飛有關(guān)的遺跡。
今天，有關(guān)岳飛的遺跡除了武昌蛇山上的武穆遺像，還有岳家軍操練水軍處的岳家嘴、今司門口九通商廈處的岳飛帥府、忠孝門、武昌岳王廟、漢口岳飛街、洪山的岳松岳梅，漢陽的報(bào)國寺、報(bào)國庵、冰糖角、馬滄湖、屯甲村等，均與岳飛有關(guān)。
“岳飛的卓著功勛都與武漢息息相關(guān)，這些卻又大都為今天的武漢人所不知。武漢這一豐厚的文化遺產(chǎn)瑰寶大多被湮沒于歷史史料中，相比杭州因岳飛被害于斯大做文章而享譽(yù)全球，不能不說是武漢市的莫大遺憾！”
黃鶴樓公園內(nèi)岳飛功德坊。
今天，在武漢能見到的岳飛相關(guān)遺跡主要在武昌蛇山上的黃鶴樓公園。這些遺跡多為上世紀(jì)80年代重建黃鶴樓時(shí)一并建設(shè)的。選址黃鶴樓附近，與岳飛詞作《滿江紅·登黃鶴樓有感》有關(guān)系，與蛇山南麓曾經(jīng)的全國最早最大的岳王廟也有關(guān)。
密小華說，《滿江紅·登黃鶴樓有感》創(chuàng)作時(shí)代較《滿江紅·怒發(fā)沖冠》略早，寫于南宋紹興四年（1134），是岳飛出兵收復(fù)襄陽等六州時(shí)所作。
1月30日下午，作者在蛇山頂，黃鶴樓東邊，穿過一組“四季牌坊”，看到最為高大宏偉的岳飛功德坊。牌坊的西、東橫額上分別是當(dāng)代書畫家書寫的“精忠報(bào)國”、“功業(yè)千秋”。
岳飛功德坊東邊的岳飛廣場北面，有一座岳武穆遺像亭，也稱岳飛亭。1937年，武漢抗日群眾團(tuán)體在蛇山南麓原武昌岳王廟廢墟中清出一通刻有岳飛半身遺像的明代石碑，移蛇山建亭供碑，以激勵(lì)全國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。
在岳飛廣場東側(cè)有一尊岳武穆銅像，這尊岳飛銅像通高8米（其中基座2米），重達(dá)16噸，系青銅鑄造。岳飛扶鞍勒馬，神態(tài)英武。一塊長達(dá)25.6米的青石浮雕再現(xiàn)了當(dāng)年岳家軍馳騁沙場大敗金兀術(shù)的歷史場景。浮雕上鐫刻有岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》手跡。
紹興十一年（1141年），秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛陷害致死。至孝宗時(shí)為岳飛平反昭雪，詔令在武昌修建了全國第一座忠烈廟。嘉泰四年（1204）岳飛被追封為“宋岳鄂王”，忠烈廟改名為鄂王廟（俗稱岳廟），廟旁移植有岳飛生前栽植的松柏，被稱為岳柏、岳松。
清末以來，岳氏宗族重大活動就形成了南在湖北武昌忠烈廟，北在河南湯陰岳王廟的格局。1938年武漢抗日保衛(wèi)戰(zhàn)前夕，武昌岳王廟被炸毀。原廟址及黃土坡岳氏墳山在今武珞路中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)（首義校區(qū)）大門附近，遺存岳王廟殘跡，因1949年后中原大學(xué)遷來武昌，建校中被拆除。
漢陽馬蹄營，原為岳家軍騎兵駐地
在蛇山上北望，岳飛帥府就坐落在山腳下武昌老城內(nèi)的司門口，今天戶部巷朝民主路出口的牌坊附近。在司門口東邊，小東門（忠孝門）城內(nèi)糧道街馬蹄營為岳家軍馬隊(duì)駐扎地，馬蹄營名稱留存至今。（編者：岳飛手下的“踏白、游奕、背嵬”三支部隊(duì)，是當(dāng)時(shí)宋軍中為數(shù)不多的成建制精銳騎兵。）
在小東門（忠孝門）外沙湖東南角紫金山與劉家灣一帶（今大東門小學(xué)與紫金街一帶）是岳家軍的大校場。沙湖東邊岳家嘴則是岳家軍水軍基地，“岳家嘴”地名便由此得來，沿用至今。
蛇山尾向南眺望，岳家軍中軍營就設(shè)在大東門（賓陽門）外七官山（今梅家山）至?xí)窈叄ń裎洳险荆?/span>
從蛇山東望約四五里路的洪山南麓，寶通禪寺主殿后的洪山寶塔東行數(shù)百步，有岳飛亭，亭中刻有岳家軍北伐抗金線路圖。亭東是古木參天，相傳岳飛駐軍武昌時(shí)在此地親植松樹，因而得名“岳飛松”，后明末被砍伐，尚存8株。清同治年間又在原地補(bǔ)植松樹多株，長成后仍稱“岳飛松”。
洪山岳飛亭
1136年，岳母姚氏病亡于鄂州岳飛帥府，岳飛率子岳云跣足扶櫬出武昌城小東門（忠孝門），至廬山安葬欲守孝終制，后人把小東門改稱忠孝門。至上世紀(jì)初拆除舊城時(shí)，連接忠孝門的街道被命名為忠孝門，至今沿用。
紹興四年（1134年），岳飛第一次北伐得勝歸來，屯兵漢陽馬滄湖一帶。今漢陽攔江路西段與歸元寺路（翠微橫路）南端交會處，即當(dāng)年岳飛屯兵地，后人謂之兵藏閣?！伴w”中有池塘，嚴(yán)冬時(shí)塘面結(jié)滿冰凌，故后人也將兵藏閣稱為冰塘角（武漢方言，“閣”“角”同音，念guó），沿用至今。
在兵藏閣西側(cè)，曾有當(dāng)年岳家軍存放鎧甲、兵器之庫。“存放”和“放置”在武漢方言中皆為“頓”（武漢方言念dèn），因而該庫附近的村莊又被后人謂之頓甲村，今五里墩街與江堤街接壤處的鄧甲村（“頓”與“鄧”在漢陽方言中同音）即此。
頓（鄧）甲村西南部有一湖，古名漢陽東湖。岳家軍便是在該湖灘操練兵馬和放養(yǎng)馬匹，該湖由此又被稱作馬場湖或馬滄湖（今武漢動物園進(jìn)門的右邊）。
在馬滄湖東邊有翠微峰，翠微峰下是歸元寺，歸元寺進(jìn)門右邊有翠微古井和翠微古池，相傳為當(dāng)年岳家軍部份兵馬飲水處，至今保持完好。
今五里墩街五麒里社區(qū)北側(cè)，舊有一無名村灣，南宋以后稱作催子灣。關(guān)于此灣名的來歷，在漢陽民間代代相傳著一個(gè)與岳飛抗金有關(guān)的故事。
1142年岳飛被害，噩耗傳到漢陽，百姓悲憤不已，議決在翠微峰東南約一里處的土臺上（今紅偉工具廠南大門處）捐資興建報(bào)國庵，名為供佛，實(shí)為祭祀岳飛。隆興元年（1163），南宋孝宗皇帝趙眘為岳飛平冤昭雪。此時(shí)，漢陽的報(bào)國庵?jǐn)U建為岳飛堂，堂內(nèi)立有岳飛像，并將岳飛生前所書“精忠報(bào)國”4字刻匾懸于堂內(nèi)正殿，歲歲祭祀。
今漢口岳飛街，清末民初成街。舊時(shí)在法租界內(nèi)，由法界當(dāng)局命名霞飛街（霞飛為法國征戰(zhàn)非洲、亞洲的名將）?？箲?zhàn)勝利收回法租界后，改名岳飛街。
密小華說，武漢是歷史文化名城，岳飛文化就是其中不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)瑰寶，傳承歷史文化弘揚(yáng)岳飛精神，形成武漢傳統(tǒng)文化序列，從而構(gòu)建當(dāng)代武漢城市文化刻不容緩。
鑒于沙湖東邊岳家嘴是岳家軍水軍基地及其操練水軍之所，她和武漢岳飛文化研究會的同事都建議，結(jié)合這筆豐厚而寶貴的文化遺產(chǎn)，將武漢市沙湖公園改建成岳飛文化主題公園。
她建議，組織專家學(xué)者挖掘整理岳飛在武漢期間相關(guān)的史料，精心策劃岳飛主題公園建設(shè)，將旅游休閑公園與愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)美德教育基地緊密結(jié)合，形成全國獨(dú)一無二的集旅游、教育、文化于一體的精神文明建設(shè)的品牌。
密小華還建議，將湮沒在武漢大街小巷中有關(guān)岳飛在武漢的遺存進(jìn)行歸類，并重新修葺整理，遺跡遺址或重建或新修，相關(guān)道路街名或立牌或樹碑，從而使全市相關(guān)的岳飛文化、岳飛精神形成一個(gè)完整的整體，納入到全市文化遺產(chǎn)序列之中。
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